الخطبة الثانية: أما بعد، فإن من بركات الإخلاص؛ أنه سبب لقوة القلب وثبات اليقين عند توارد الفتن والزيغ فهذا نبيكم صلى الله عليه وسلم لما كمَّل مراتب الإخلاص أنزل الله على قلبه السكينة فثبت فؤاده ونصره على أعدائه فالعبد يُنصر بإخلاصه لله تعالى. بحث عن سورة الإخلاص. فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنما يَنصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم » [صحيح الجامع: 2388] إخوة الإيمان، إن الله سبحانه وتعالى يقول في معرض خطابه لإبليس: { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِين} [الحجر: 42]، واستثنى إبليس عباد الله المخلصين واعترف بأنه لا يستطيع أن يتسلط عليهم: { إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [الحجر: 40]، فالمخلصون الموحدون محفوظون بحفظ الله { كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: 24]. فلنجاهد أنفسنا في إخلاص العمل لله عسى أن نُحصِّل تلك الفضائل والمناقب. اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل. 74 16 92, 803
ما هو التواصل الفعال؟ يُمكن تعريف مفهوم التواصل الفعّال أو ما يعرف بالاتصال الفعّال على أنه ذلك التواصل الذي يتم بين طرفين أو أكثر من خلال تبادل الرسائل المكتوبة أو المنطوقة أو الرموز والإشارات والرسوم وغيرها من وسائل الاتصال. وحتى يسمى هذا الاتصال فعّالًا لا بُدَّ من أن يتمّ استقبال المعلومات التي احتوت عليها هذه الرسائل، وأن تُفهم من قبل الطرف الآخر، مما يؤدي إلى تشارك المعلومات وتبادلها بين الأطراف ذات العلاقة بأسلوب سلس وواضح، ويتم استخدام مفهوم الاتصال الفعال بشكل كبير في قطاع المنظمات من أجل تعزيز آليات التعاون وتنفيذ المَهام بالشكل المطلوب في المنظمة ، ويقوم الاتصال الناجح على عدة مهارات سيتم ذكرها بالتفصيل في هذا المقال. [١] ما أبرز مهارات التواصل الفعال؟ يطلق مفهوم مهارات التواصل الفعال على مجموعة من الاستراتيجات والطرق الخاصة التي يتم اتباعها أثناء عملية التواصل مع الأطراف الأخرى لضمان تحقيق الأهداف المرجوة من عملية التواصل، ومن أبرز مهارات التواصل الفعال ما يلي: [٢] اختيار الوقت المناسب يعد اختيار الوقت المناسب من أهم مهارات التواصل الفعال، حيث يتيح ذلك للطرف الآخر القدرة على التفاعل مع ما يتم طرحه لأن الوقت مناسب للحوار والنقاش.
والمفسرون يوردون هذا الحديث في تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ﴾ [7]. قال ابن كثير في تفسيرها: "قال العوفي عن ابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس أن ينبعثوا غازين معه، فجاءته عصابة من أصحابه فيهم عبدالله ابن مغفل المزني، فقالوا: يا رسول الله، احملنا، فقال لهم: "والله لا أجد ما أحملكم عليه" فتولوا وهم يبكون، وعزَّ عليهم أن يجلسوا عن الجهاد، ولا يجدون نفقة ولا محملًا، فلما رأى الله حرصهم على محبته ومحبة رسوله أنزل عذرهم في كتابه" أ هـ. ثم ذكر ابن كثير حديث أنس برواياته المتعددة. وإذن، فهؤلاء قامت النية في قلوبهم. فاندفعوا يطلبون من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يساعدهم بما يوصلهم إلى أرض المعركة... ثم كانوا مع المجاهدين بقلوبهم وعواطفهم، قلقين ينتظرون أخبارهم. بحث عن الاخلاص في العمل. فاستحقوا على نيتهم وعزمهم الأجر كله، كما جاء في رواية مسلم: "إلا شركوكم في الأجر". وفي الجانب الآخر يقول أبو بكرة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" فقلت: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: "إنه كان حريصًا على قتل صاحبه" [8].
ويجب على المسلم أن يتأكد أن عمله خالي من أي شوائب قد نعكر صفوها، وقد تقلل من شأنها عن الله تعالى. عدم التأثر بكلام الناس إن أي عمل يقوم به الشخص يكون محل مدح أو ذم. وطبيعة النفس البشرية تميل إلى أي مدح موجه إليها. والنفس بطبعها تستاء للذم. وهنا يجب على الشخص المسلم المؤمن أن يوجه نيته وعمله له تعالى وليس لمدح الناس أو ذمهم. أفعل المطلوب منك وما يرضي ربك دون أن تكترث لأي شخص كان. الابتعاد عن الكبر والغرور يجب على المسلم أن ينتبه لنفسه في أي قولاً أو عمل. وعليه أن يحصر على أن لا يصيبه شيء من الغرور. فعليه أن يحمد الله، وأن يقوك أن توفيقه بالله بعد أي عمل جيد يقوم به. فيزداد مقدار حسناته. بحث عن الاخلاص لله تعالى. الصبر والتحمل إن الصبر والتحمل على الشدائد والمصائب خلال العمل، يعتبر من أسمى صور الإخلاص. وعلى المسلم أن يصبر على رزقه القليل. وعليه أن يتحمل علته. وعليه أن يتحمل أي ضغط قد يقع عليه، ويحمد الله، وهذا اكتمال لإيمان السليم. وهذا له فضل كريم، وكبير من الله، ونستدل بقوله التالي: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [سورة البقرة:155- 157].