وحيث ان دائرة المأذونين الشرعيين بمحكمة الأسرة ليس دائرة قضائية طبقا للقانون. فلا تقبل دعوى تنازع القوانين بين محكمة الأسرة و دائرة القضاء الإداري. حكمت المحكمة بعدم قبول الدعوى مأذون شرعي فيصل: الطعن بعدم الدستورية علي المادة 20 من لائحة الماذونيين الشرعيين. مأذون يعقد بدون تصريح الدفاع المدني. المادة 20 من لائحة المأذونين الشرعيين: إذا اختلف محل إقامة الزوجين كان المختص بتوثيق العقد مأذون الجهة التي بها محل إقامة الزوجة وله أن ينتقل لتوثيق عقد زواجها في غير دائرته ومع ذلك يجوز للطرفين أن يتفقا على أن يوثق العقد مأذون آخر وفي هذه الحالة يشترط لقيام هذا المأذون بذلك أن تقدم له شهادة من المحكمة الجزئية الشرعية المقيمة في دائرتها الزوجة بأن التحريات دلت على عدم وجود مانع شرعي أو قانوني. وفي القضية المقيدة بجدول المحكمة الدستورية العليا برقم 86 لسنة 27 قضائية "دستورية وبتاريخ الحكم بالجلسة العلنية المنعقدة يوم الأحد، الثالث من يونيه 2012 م، الموافق الثالث عشر من رجب 1433هـ والتي طالب فيها المدعي بعدم دستورية المادة 20 من لائحة المأذونين الشرعيين. حيث ان وقائع الدعوى تتحصل في ان المدعي يعمل مأذون شرعي وتم احالته الي للمحكمة التأديبية بدائرة المأذونين لمخالفته المادة 20 الخاصة باختصاص المأذون الشرعي المكاني في دائرة مأذونيته.
وصدر تكليف رقم 2 لسنة 2020، لمفتشي نيابات الأسرة على المأذونين، مطالباً المفتشين وبشكل مفاجئ، بإجراء تفتيش كل في دائرة اختصاصه على النيابات الجزئية ولمدة 4 أسابيع، بشكل متواصل ومتتالٍ تكون مهمته كما يلي.. 10 قرارات من محكمة الأسرة لضبط عمليات التوثيق. حصر الدفاتر المسلمة للمأذونين خلال 6 أشهر. حصر الرسوم المسددة قبل وبعد بما فيها صندوق الأسرة وبيان المسدد منها من عدمه، وهل تم حساب القيم المسددة وفقا للقانون من عدمه. حصر المستندات الواجب توافرها عند عقد الزوج او الطلاق: شهادات صحية بطاقات شخصية صور شخصية.. نقيب المأذونين: يجوز الاستعانة بمأذون من خارج منطقة العروسين - أخبار مصر - الوطن. إلخ، وبيان وجود مخالفات من عدمه. إجراء حصر رسمي عن تسجيل الوثائق في الأحوال المدنية من عدمه عن تلك الفترة. بيان وجود حشر أو كشط أو تعديل في الوثائق من عدمه. بيان ما إذا كان هناك تلاعب في سن الزوجة من عدمه، ومطابقة صور البطاقات مع الصور الشخصية في الوثائق. التأكد من اتباع التعليمات الإدارية، من عدم تسليم دفتر جديد إلا بعد استلام الدفتر المسلم، ومراجعته والتأكد من عدم وجود أي مخالفات به، مع وجوب كتابة معلومات بسوابق الصرف والاستلام من واقع الدفتر المعد لذلك، والتأكد من عرضها على رئيس النيابة الجزئية، والتصريح منه كتابة بالصرف.
وولد لفالغ بن غابر أرغو ، وولد لأرغو ساروغ ، وولد لساروغ ناخور ، وولد [ ص: 74] لناخور تارخ ، واسمه بالعربية آزر. وولد لآزر إبراهيم ، عليه السلام. وولد لأرفخشذ أيضا نمرود ، وقيل هو نمرود بن كوش بن حام بن نوح. قال هشام بن الكلبي: السند ، والهند بنو توقير بن يقطن بن غابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح ، وجرهم من ولد يقطن بن غابر. وحضرموت بن يقطن ، ويقطن هو قحطان في قول من نسبه إلى غير إسماعيل. والبربر من ولد ثميلا بن مارب بن فاران بن عمرو بن عمليق بن لاود بن سام بن نوح ، ما خلا صنهاجة وكتامة ، فإنهما بنو فريقش بن صيفي بن سبإ. وأما يافث فمن ولده جامر ، وموعع ، ومورك ، وبوان ، وفوبا ، وماشج ، وتيرش ، فمن ولد جامر ملوك فارس في قول ، ومن ولد تيرش الترك ، والخزر ، ومن ولد ماشج الأشبان ، ومن ولد موعع يأجوج ومأجوج ، ومن ولد بوان الصقالبة وبرجان. والأشبان كانوا في القديم بأرض الروم قبل أن يقع بها من وقع من ولد العيص بن إسحاق وغيرهم. وقصد كل فريق من هؤلاء الثلاثة سام ، وحام ، ويافث أرضا فسكنوها ودفعوا غيرهم عنها. إسلام ويب - الكامل في التاريخ - ذكر ذرية نوح عليه السلام- الجزء رقم1. ومن ولد يافث الروم ، وهم بنو لنطى بن يونان بن يافث بن نوح. وأما حام فولد له كوش ، ومصرايم ، وقوط ، وكنعان ، فمن ولد كوش نمرود بن كوش ، [ ص: 75] وقيل: هو من ولد سام ، وصارت بقية ولد حام بالسواحل من النوبة ، والحبشة ، والزنج ، ويقال: إن مصرايم ولد القبط والبربر.
ذات صلة من هم أبناء نوح عليه السلام ابن نوح عليه السلام أكبر أبناء نوح عليه السلام يذكر بعض علماء التاريخ أنّ سام هو أكبر أبناء نبي الله نوح عليه السلام، [١] بيد أنّ ذلك ليس بالأمر المؤكّد والموثق، فلا يوجد دليلٌ على هذا القول، حيث إنّ اعتبار سام أكبر أبناء نوح قد جاء من خلال ترتيب أسمائهم في الذكر، فسام هو أول من يُذكر، وهذا الأمر لا يُبنى عليه حكم أو علم بأنّه أكبر الأبناء.
توزيع جغرافي لأبناء نوح من وجهة نظر توراتية حام وينسب إليه الحاميون هو حام بن نوح وهو أحد أبناء نوح الأربعة. ثلاثة آمنوا بنوح وبرسالة نبوته فركبوا معه السفينة تفاديًا للطوفان الذي بعثه الله ليهلك الكافرين أما الرابع يام أو كنعنان فقد غرق مع أمه لأنهما رفضا ركوب السفينة. الأبناء الثلاثة هم: سام يافث حام، وحام هو أصل السلالة الحامية......................................................................................................................................................................... حام - المعرفة. السلالة الحامية فمن نسل حام جاءت الشعوب الأفريقية مثل البجا والأمازيغ والقبائل الأفريقية الأخرى أو الشعوب التي كانت على عداء مع اليهود مثل المصريين والكنعانيين كما تم تصنيف بعض الشخصيات على أنها حامية مثل النمرود الذي كان ملكا في عهد النبي إبراهيم. غالبا ما يدل لفظ حامي على الأشخاص ذو الدم الحار والمقصود هنا هو الذي لا يقبل الإهانة. في الإسلام وإن أجمع المسلمون أن الطوفان عم جميع البلاد، قال ابن كثير في البداية والنهاية: "أجمع أهل الأديان الناقلون عن رسل الرحمن مع ما تواتر عند الناس في سائر الأزمان على وقوع الطوفان وأنه عم جميع البلاد ولم يبق الله أحدا من كفرة العباد استجابة لدعوة نبيه المؤيد المعصوم وتنفيذا لما سبق في القدر المحتوم. "
فإن الروايات في الإسلام على قولين: قوم قالوا أن كل الناس اليوم من ذرية النبي نوح: عن قتادة، في قوله: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ قال: فالناس كلهم من ذرية نوح. عن ابن عباس في قوله تعالى: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ يقول: لم يبق إلا ذرية نوح. ومع هذا فالروايات التي تصنف الناس إلى ساميين وحاميين ويافثيين لم تصل درجة الصحة وقال قوم [3]: كان لغير ولد نوح أيضا نسل ؛ بدليل قوله: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا. وقوله: " قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ فعلى هذا معنى الآية: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ دون ذرية من كفر أنا أغرقنا أولئك، ومعنى الآية وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ قال القرطبي [4] يريد إبراهيم وحده أي أن إبراهيم من ذرية من حمل مع نوح لا من ذرية نوح وإن وجد سام فإن إبراهيم ليس من ذريته. أبنائه [ تحرير | عدل المصدر] أختلف النسابون بعدد أبناء يافث. فابن إسحاق عددهم بستة: كومر (ويقال عومر)، وياوان (ويقال يافان وهو يونان)، وماغوغ (ماجوج) وطوبال (ويروى قطوبال) و وماشح (ويروى كاشح) وطبراش.
[٥] نبي الله نوح عليه السلام هو نبي الله نوح بن لمك بن متوشلخ بن إدريس -عليه السلام-، ويُقال له أخنوخ بن اليارد بن مهلائيل بن قيتان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام، [٦] ويُعتبر نوح -عليه السلام- أبو البشر الثاني بعد آدم ، وهو أوّل رسولٍ بعثه الله -تعالى- للناس، ليعودوا إلى عبادة الله وحده لا شريك له، إلّا أنّهم ازدادوا عناداً وشركا، فعذّبهم الله بالطوفان وأنجى نبيّه نوح ومن معه من المؤمنين. [٧] المراجع ↑ جامعة المدينة العالمية، الأديان والمذاهب ، ماليزيا: جامعة المدينة العالمية، صفحة 101، جزء 1. بتصرّف. ↑ "أبناء نوح عليه السلام" ، ، 2008-5-21، اطّلع عليه بتاريخ 4-4-2019. بتصرّف. ↑ أبو جعفر الطبري (1387 هـ)، تاريخ الرسل والملوك (الطبعة الثانية)، بيروت: دار التراث، صفحة 191، جزء 1. بتصرّف. ↑ صلاح الخالدي (2007)، القرآن ونقض مطاعن الرهبان (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 99-101، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن كثير (1988)، البداية والنهاية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 130، جزء 1. بتصرّف. ↑ الصحاري، الأنساب ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ هبة بنت أحمد أبو شوشة (17-2-2015)، "قصة سيدنا نوح عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-4-2019.