وقوله تعالى: ( وقولوا للناس حسنا) أي: كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا ، ويدخل في ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمعروف ، كما قال الحسن البصري في قوله: ( وقولوا للناس حسنا) فالحسن من القول: يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويحلم ، ويعفو ، ويصفح ، ويقول للناس حسنا كما قال الله ، وهو كل خلق حسن رضيه الله. وقال الإمام أحمد: حدثنا روح ، حدثنا أبو عامر الخزاز ، عن أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تحقرن من المعروف شيئا ، وإن لم تجد فالق أخاك بوجه منطلق ". إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا "- الجزء رقم2. وأخرجه مسلم في صحيحه ، والترمذي [ وصححه] من حديث أبي عامر الخزاز ، واسمه صالح بن رستم ، به. وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنا ، بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل ، فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي. ثم أكد الأمر بعبادته والإحسان إلى الناس بالمعين من ذلك ، وهو الصلاة والزكاة ، فقال: ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) وأخبر أنهم تولوا عن ذلك كله ، أي: تركوه وراء ظهورهم ، وأعرضوا عنه على عمد بعد العلم به ، إلا القليل منهم ، وقد أمر تعالى هذه الأمة بنظير ذلك في سورة النساء ، بقوله: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا) [ النساء: 36] فقامت هذه الأمة من ذلك بما لم تقم به أمة من الأمم قبلها ، ولله الحمد والمنة.
قلت: ثم أي ؟ قال: " بر الوالدين ". قلت: ثم أي ؟ قال: " الجهاد في سبيل الله ". ولهذا جاء في الحديث الصحيح: أن رجلا قال: يا رسول الله ، من أبر ؟ قال: " أمك ". قال: ثم من ؟ قال: " أمك ". قال: ثم من ؟ قال: " أباك. ثم أدناك أدناك ". واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين. [ وقوله: ( لا تعبدون إلا الله) قال الزمخشري: خبر بمعنى الطلب ، وهو آكد. وقيل: كان أصله: ألا تعبدوا كما قرأها بعض السلف فحذفت أن فارتفع ، وحكي عن أبي وابن مسعود ، رضي الله عنهما ، أنهما قرآها: " لا تعبدوا إلا الله ". وقيل: ( لا تعبدون) مرفوع على أنه قسم ، أي: والله لا تعبدون إلا الله ، ونقل هذا التوجيه القرطبي في تفسيره عن سيبويه. وقال: اختاره المبرد والكسائي والفراء]. قال: ( واليتامى) وهم: الصغار الذين لا كاسب لهم من الآباء. [ وقال أهل اللغة: اليتيم في بني آدم من الآباء ، وفي البهائم من الأم ، وحكى الماوردي أن اليتيم أطلق في بني آدم من الأم أيضا] ( والمساكين) الذين لا يجدون ما ينفقون على أنفسهم وأهليهم ، وسيأتي الكلام على هذه الأصناف عند آية النساء ، التي أمرنا الله تعالى بها صريحا في قوله: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا) الآية [ النساء: 36].
وكون الإنسان يغفل عن هذا أو يعرض عنه فليس هذا عذراً؛ لأن الإنسان مكلف باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، ومكلف بأن يعلم ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم في أصل العبادة، ولهذا كل ميت يسأل في قبره يقال له: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ وهي ليست مجرد كلمات لو حفظها الإنسان لاستطاع أن يجيب، بل مضمونها عمل ينطوي عليه القلب وتتحلى به الجوارح من إيمان بالله يقيني لا يتطرق إليه شك، وعمل ينبعث من النية والقصد والإرادة الذي يكون منطوياً عليه القلب وعازماً عليه، وكذلك اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم.
قوله (في كل أمة): (كل) تدل على العموم ، أي ما تركت أمة دون نذير فكانت رسالتهم أجمعين ( أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) الطاغوت: لغة من الطغيان وهو مجاوزة الحد. قال تعالى: ( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية) قال ابن القيم رحمه الله: كل ما تجاوز العبد به حده ، من متبوع أو معبود أو مطاع. انتهى كلامه رحمه الله. والآية الثانية تفسير للأولى. (اعبدوا الله) = ( اجتنبوا الطاغوت) فعبادة الله تكون باجتنابهم الطاغوت. قضى: أمر وشرع وأوجب وأوصى وحكم وألزم. قال أهل العلم: وما يكون بعد قضاء الله فهو واجب الالتزام. (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) وهذا هو الشاهد من الأية. إعراب قوله تعالى: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين الآية 36 سورة النساء. قال ابن القيم رحمه الله: التوحيد أول الأمر وآخر الأمر. اعبدوا: هذا أمر ، والأمر يقتضي الوجوب. كما في القاعدة الفقهية الأصولية الأمر يقتضي الوجوب) وهذه الآية والتي قبلها تدلان على أن التوحيد هو أوجب الواجبات وأولها وأهمها. تعَالَوا: دائمًا بفتح اللام. وفي الآية دليل على أن أول المحرمات هي الإشراك بالله ، والشرك نقيض التوحيد ، والنهي عن الشرك هو في ذاته أمر بالتوحيد. قوله: خاتَمه: تشبيه يدل على أهميتها وتوثيقها. وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم ختم على هذه الآيات بخاتمه دلالة على أهميتها وتوثيقها.
أول واجب على العباد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله, رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقوله: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ [النحل:36]. وقوله: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [الإسراء:23]... الآية. وقوله: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا [النساء:36]... وقوله: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا [الأنعام:151]... الآيات. قال ابن مسعود رضي الله عنه: من أرد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ [الأنعام:151]... إلى قوله تعالى: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ [الأنعام:153]... تقدم لنا تعريف التوحيد في اللغة والاصطلاح, وذكرنا أن تعريفه في اللغة: أنه مصدر وحد يوحد توحيداً, وهو في اللغة يطلق على معان, منها: الانفراد، أو إفراد الشيء. وأما في الاصطلاح فهو إفراد الله عز وجل بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات.
سمك سيباس مشوي الطريقة و المقادير تفرد السمك وتشق من البطن الى النصف تملح بالملح الخشن بعد مرور نصف ساعه تغسل جيدا تبهر في بهارات سمك @bskoota75 وكركم تدهن السمكة بمهروس التمر المخلوط مع تمر هندي سا ئل الحشوة:بصل مفروم ثوم مهروس كزبرة مفرومة وشوي شبنت بهار حشو وبهار سمك وشوي ملح وكركم وقليل من التمر الهندي السائل وملعقة معجون الفلفل البارد وتحمس على النار ونفردها بنص السمچ ونحط حلقات طماط وفلفل حار وبالشواية ٤٠دقيقة
يعرف السمك بأن قيمته الغذائية عالية وله فوائد غنية كثيرة، لذلك ينصح خبراء التغذية بتناول أن نوع من الأسماك مرة على الأقل كل أسبوع، لأنه من اللّحوم البيضاء وغني بالبروتين المفيد وبالفيتامينات، والفوسفور، ويحتوي على الأوميغا 3 ، التي تحافظ على صحة القلب والدماغ، وله العديد من الأنواع منها التونة والسيباس والسردينويتم إعداد السمك أما مشوي أو مقلي أو فالفرن. خطوات عمل سمك سيباس المكونات – سمك سيباس – رأسين من البصل المقطّع شرائح رفيعة. – رأس من الثوم مقطّع لشرائح رفيعة. – ليمونة مقطّعة لشرائح رفيعة. – قرن من الفلفل الأخضر الحار مقطّع لحلقات دائرية رفيعة. – فلفل رومي أخضر في حالة عدم الرغبة في الفلفل الحار. – ربع كوب من زيت الزيتون. – عصير ليمونة. – ملعقة صغيرة من الملح والفلفل الأسود والكمون. تتبيلة السمك – ملعقة من الثوم المهروس – شطّة وكمون، وفلفل أسود وعصير ليمونة وملح.
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "سيباس مشوي" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
تحضير قلي السمك: تتبيل السمك من الجهتين وقليه بالزيت أو رشّ الزيت ثمّ إدخاله إلى الفرن إلى أن يتحمر. تحضير الأرز: غسل الأرز جيداً ثمّ نقعه لمدّة عشر دقائق وتصفيته. فرم البصل المكرمل في وعاء الخلاط الكهربائي. وضع الزيت في قدر الطبخ ثمّ إضافة البهارات وتقليبها جيداً لمدّة دقيقة. إضافة البصل المكرمل المفروم وتقليبه جيداً ثمّ إضافة الأرز، والملح وتقليب المكوّنات بهدوء وحرص. إضافة مرقة السمك وطبخ الأرز إلى أن ينضج. تحضير المرقة: قلي البصل في الزيت إلى أن يذبل. إضافة المكوّنات المتبقية جميعها وتقليبها لمدّة خمس دقائق. إضافة الماء حسب الحاجة وترك الخليط من أجل طبخه على درجة حرارة هادئه لمدّة من خمس وعشرين إلى ثلاثين دقيقة ثمّ تصفية المرقة ثمّ استخدامها. تحضير صوص الكزبره بجوز البيكان: قلي البصل في الزيت إلى أن يصبح مائلاً إلى اللون الذهبي. وضع كلٍ من: الثوم، الطحين والبيكان وتقليب المكوّنات معاً. إضافة عصير الليمون وتقليبه مع الخليط. إضافة مرقة السمك، والكريمة وتقليب الخليط على درجة حرارة هادئه ثمّ تتبيل الخليط بالملح، والفلفل. طبخ الخليط إلى أن يصبح غليض القوام قليلاً ثمّ استخدامه. تقديم الصيادية: سكب الأرز في طبق التقديم ثمّ صب الصوص عليه.
ملعقة متوسطة من الهيل البودرة. ملعقة متوسطة من الكمون البودرة. ملعقة متوسطة من الدارسين البودرة. نصف كوب من الزيت. مئتا غرامٍ من البصل المكرمل المقرمش. كيلوغرامٍ من الأرز طويل الحبة. مكوّنات المرقة: حبة من الجزر المقطع. بصلتان متوسطتان مقطعتان. ملعقه كبيرة من الزيت. ملعقه كبيرة من الكزبره الناشفة الحب. ملعقه كبيرة من الفلفل الأسود الحب. أربعة فصوص من الثوم. عشرة أعواد من الكزبرة المقطعة. عشرة أعواد من البقدونس المقطع. عود من الدارسين. نصف ملعقة متوسطة من الكراوية الحب. نصف ملعقة متوسطة من الكمون الحب. ورقتان من الغار. بقايا السمك. خمس حبات من القرنفل. خمس حبات من الهيل. مكوّنات صوص الكزبره بجوز البيكان: نصف ملعقة متوسطة من الثوم المهروس. ملعقتان كبيرتان من البصل المفروم ناعماً. ملعقتان كبيرتان من عصير الليمون. ملعقة كبيرة من الزيت. ملعقة كبيرة من الطحين. خمسون غراماً من جوز البيكان المفروم خشناً. خمسون غراماً من الكزبرة الطازجة المفرومة خشناً. ربع كوب من الكريمة. كوبان من مرقة السمك. خمسة غرامات من النشا. نصف ملعقة صغيرة من رقائق الشيلي. الفلفل الأسود، والملح. طريقة التحضير تحضير التتبيلة: خلط جميع مكوّنات التتبيلة مع بعضها جيداً ثمّ تتبيل السمك بالخليط وتركه جانباً.