بتصرّف. ↑ "أبرز المعالم السياحية والتاريخية في محافظة الخليل" ، وكالة وفا ، اطّلع عليه بتاريخ 10/1/2022. بتصرّف. ↑ "Hebron",, Retrieved 10/1/2022. Edited.
وقد قام التواجد الدولي في الخليل بنشاطات اجتماعية وثقافية كثيرة جدا وقام ايضا بدعم العديد من المؤسسات الخاصة والحكومية في المدينة. [3] [4] معرض الصور [ تحرير | عدل المصدر] مرئيات [ تحرير | عدل المصدر] حرائق ضخمة في جبال القدس ، 16 أغسطس 2021. المصادر [ تحرير | عدل المصدر] وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر] المركز الفلسطيني للاعلام مركز المعلومات الوطني الفلسطيني جامعة الخليل جامعة بوليتكنك فلسطين غرفة تجارة وصناعة محافظة الخليل
فقد كان مؤمنا بالله موحدا به، متضرعا وقانتا لربه، منفذا لأوامره دون جدال وخير مثال قصة ذبحه لأبنه إسماعيل عليه السلام. وقد ذكر ابن كثير سبب تسمية سيدنا إبراهيم بذلك فقال: (وإنما سمي خليل الله، لشدة محبة ربه عز وجل له، لما قام له من الطاعة التي يحبها ويرضاها) وقيل أيضاً أنه سمى الخليل لأنه عندما يأكل الطعام يدعو الناس معه، فكان لا يأكل وحده. وقيل أيضاً أنه سمي الخليل لأنه أحب الله بكل جوارحه حتى ملأ الحب قلبه، وظهر هذا الحب على أفعاله عليه السلام. من هو الخليل بن احمد. نسب سيدنا إبراهيم عليه السلام فهو يمتد نسبه إلى سيدنا نوح عليه السلام فاسم سيدنا إبراهيم عليه السلام كاملا هو: إبراهيم بن تارخ بن ناخور بن ساروغ بن أرغو بن فالغ بن غابر بن شالخ بن قينان بن ارفخشذ بن سالم بن نوح عليه السلام. مولد خليل الله إبراهيم ليس هناك قول واحدًا في مكان مولد سيدنا إبراهيم عليه السلام، فقيل إنه ولد في دمشق. وقيل حران، وقيل في الأهواز، وقيل أيضاً العراق ، في عهد النمرود وقمة الكفر والشرك بالله تعالى. فبعثه الله تعالى ليدعو الناس لعبادة الله وحده، وترك عبادة الأصنام وقصته الشهيرة مع قومه. وفاة الخليل إبراهيم عليه السلام قيل إنه توفي في عمر 200 أو ينقص قليلًا، ودفن في الخليل بفلسطين.
المراجع [ عدل]
الخليل تحت الاحتلال [ تحرير | عدل المصدر] بنيت مستعمرة إسرائيلية " كريات أربع " بجانب الخليل. و من الجدير بالذكر أن مسجد خليل الرحمن الإبراهيمي سيطر عليه الجيش الإسرائيلي مانعاً الكثير من المسلمين من الدخول، و بانياً كنيساً يهودياً فيه. و المسجد الإبراهيمي الآن مقسّم إلى قسمين، قسم للمسلمين و قسم أكبر لليهود. كما تم تقسيم المدينة إلى قسمين: H1 و H2، احدهم تابع للسيطرة الامنية الفلسطينية والآخر يتبع للسيطرة الامنية الاسرائلية. الخليل هو من وصل الى اعلى درجات المحبه - منبع الحلول. التواجد الدولي في الخليل [ تحرير | عدل المصدر] التواجد الدولي المؤقت في الخليل بالإنغليزية: Temporary International Presence in the City of Hebron منذ 1994 وبعد مذبحة الحرم الإبراهيمي التي وقعت داخل المسجد الابراهيمي صباح 25 فبراير 1994 والتي قام بها اليهودي باروخ جولدشتاين ، تم إرسال ما سمي بالتواجد الدولي المؤقت في الخليل بالإنغليزية: TIPH إلى المدينة لاعمال المراقبة والمتابعة وكتابة التقارير. وقد قام التواجد الدولي في الخليل بنشاطات اجتماعية وثقافية كثيرة جدا وقام ايضا بدعم العديد من المؤسسات الخاصة والحكومية في المدينة. وفي 1 ديسمبر 2008 ، قام مئات من المستوطنين اليهود بأعمال شغب وإرهاب وترويع وحرق المنازل والسيارات في حيي الجعبري ووادي النصارى.
وكالة معا الاخبارية - جميع الحقوق محفوظة © 2005-2022
يأتي ذلك بعد وقت قصير من استشهاد امرأة أطلق جنود الاحتلال النار عليها في حوسان غربي بيت لحم. نجاة شقيق منفّذ عملية "تل أبيب" رعد حازم من الاغتيال في جنين وبالتزامن، حاولت قوات الاحتلال الإسرائيلي، مساء يوم الأحد، اغتيال شقيق منفّذ عملية "تل أبيب" ، الشهيد رعد خازم، من مدينة جنين، بعدما أطلقت النار تجاه سيارته. من هو الخليل بن احمد الفراهيدي. ونشر والد الشهيد رعد خازم منشوراً عبر حسابه في "فيسبوك"، طمأن فيه الناس قائلاً: "بحمد الله نجت زوجتي وابني من عملية اغتيال، وتمّ تدمير السيارة التي كانا يستقلانها". وأفادت وسائل إعلام إسرائيلية باقتحام قوات الاحتلال لمخيم جنين، وأطلقت النار على مركبة خلال ملاحقتها عائلة منفّذ عملية "تل أبيب". وسبق أن فشلت قوات الاحتلال في اعتقال والد منفّذ عملية "تل أبيب" رعد خازم، الذي تمكن من الخروج من بيته مع عائلته قبل وصولها، فيما أكدت وزارة الصحة الفلسطينية "إصابة شاب برصاصة في الحوض، أطلقها عليه جنود الاحتلال في جنين"، بالمنطقة الصناعية، وتبيّن أنه ليس شقيق منفّذ عملية تل أبيب، بل أحد الشبان الذين تمكّنوا من إفشال محاولة الاحتلال اعتقاله. وعُلم أن الشاب المصاب هو محمد زكارنة.
وإنما عنوا أن حظوته من الملك والسلطان والقدرة والعظمة عالية ، فلا يكون له صاحبة ولا ولد; لأن الصاحبة إنما تكون للضعيف العاجز الذي تضطره الشهوة الباعثة إلى اتخاذها ، وأن الولد إنما يكون عن شهوة أزعجته إلى الوقاع الذي يحدث منه الولد ، فقال النفر من الجن: علا ملك [ ص: 651] ربنا وسلطانه وقدرته وعظمته أن يكون ضعيفا ضعف خلقه الذين تضطرهم الشهوة إلى اتخاذ صاحبة ، أو وقاع شيء يكون منه ولد. وقد بين عن صحة ما قلنا في ذلك إخبار الله عنهم أنهم إنما نزهوا الله عن اتخاذ الصاحبة والولد بقوله: ( وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا) يقال منه: رجل جدي وجديد ومجدود ، أي ذو حظ فيما هو فيه ، ومنه قول حاتم الطائي: اغزوا بني ثعل فالغزو جدكم عدوا الروابي ولا تبكوا لمن قتلا وقال آخر: يرفع جدك إني امرؤ سقتني إليك الأعادي سجالا وقوله: ( ما اتخذ صاحبة) يعني زوجة ( ولا ولدا). واختلفت القراء في قراءة قوله: ( وأنه تعالى) فقرأه أبو جعفر القارئ وستة أحرف أخر بالفتح ، منها: ( أنه استمع نفر) ( وأن المساجد لله) ( وأنه كان يقول سفيهنا) ( وأنه كان رجال من الإنس) ( وأنه لما قام عبد الله يدعوه) ( وأن لو استقاموا على الطريقة) وكان نافع يكسرها إلا ثلاثة أحرف: أحدها: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر) والثانية ( وأن لو استقاموا) والثالثة ( وأن المساجد لله).
[ ص: 644] [ ص: 645] [ ص: 646] [ ص: 647] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ( 1) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3)) يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلي ( أنه استمع نفر من الجن) هذا القرآن ( فقالوا) لقومهم لما سمعوه: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) يقول: يدل على الحق وسبيل الصواب ( فآمنا به) يقول: فصدقناه ( ولن نشرك بربنا أحدا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجن القرآن ، كما حدثني محمد بن معمر ، قال: ثنا أبو هشام ، يعني المخزومي ، قال: ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم; انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ، عامدين إلى سوق عكاظ ، قال: وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم ، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب ، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء [ ص: 648] إلا شيء حدث.
معنى قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ سماحة الشيخ محمّد صنقور - عدد القراءات: 924 - نشر في: 12-مايو-2017م المسألة: ما معنى ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ من قوله تعالى في سورة الجن: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴾ ( 1) ؟ الجواب: التعالي هو الارتفاع والسمو، والجَدُّ في الآية بمعنى العظمة والجَلال، تقولُ العرب: جَدَّ الرجلُ في عيني أي كبُرَ وارتفع شأنُه، ويقال: جَدَّ سلطانُ زيد أي عظُم ملكه واتسع أو اشتدَّ وتأكَّد، وعليه فمعنى هذه الفقرة من الآية هو أنَّه قد تعالى وتسامى جلالُ ربِّنا وارتفعتْ عظمتُه. فهو نحوٌ من التسبيح والتقديس والثناء على الله تعالى، كما في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين أنَّه قال: "الْحَمْدُ للهِ الْفَاشِي فِي الْخَلْقِ حَمْدُهُ، والْغَالِبِ جُنْدُهُ، والْمُتَعَالِي جَدُّهُ" ( 2) فمعنى قوله: "الْمُتَعَالِي جَدُّهُ" هو المتساميةُ عظمتُه والمتعاظمُ جلالُه. وقد يُطلق الجَد بفتح الجيم ويُراد منه الجَاه والغِنى ومن ذلك ما رُوي من قول النبيِّ (ص): "ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَّدُّ" ( 3) فالجَدُّ هو الغنى أو الجاه، وذو الجَد هو ذو الجاه أو الغنيُّ، ومعنى الحديث هو أنَّ صاحب الغنى وصاحب الجاه لا ينتفعان بما هما عليه من غنىً وجاه يوم القيامة، فلا ينفع العبد عند الله يوم القيامة غنًى ولا جاه وإنَّما تنفعه طاعتُه لله تعالى.
ألا ترى أنك تقول: أقول لو فعلت لفعلت ، ولا تدخل "أن". وأما الذين كسروها كلهم وهم في ذلك يقولون: ( وأن لو استقاموا) فكأنهم أضمروا يمينا مع "لو" وقطعوها عن النسق على أول الكلام ، فقالوا: والله أن لو استقاموا; قال: والعرب تدخل "أن" في هذا الموضع مع اليمين وتحذفها ، قال الشاعر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا قالوا: وأنشدنا آخر: أما والله أن لو كنت حرا وما بالحر أنت ولا العتيق [ ص: 653] وأدخل "أن" من كسرها كلها ، ونصب ( وأن المساجد لله) فإنه خص ، ذلك بالوحي ، وجعل ( وأن لو) مضمرة فيها اليمين على ما وصفت. وأما نافع فإن ما فتح من ذلك فإنه رده على قوله: ( أوحي إلي) وما كسره فإنه جعله من قول الجن ، وأحب ذلك إلي أن أقرأ به الفتح فيما كان وحيا ، والكسر فيما كان من قول الجن; لأن ذلك أفصحها في العربية ، وأبينها في المعنى ، وإن كان للقراءات الأخر وجوه غير مدفوعة صحتها.
{ { وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا}} أي: قولا جائرا عن الصواب، متعديا للحد، وما حمله على ذلك إلا سفهه وضعف عقله، وإلا فلو كان رزينا مطمئنا لعرف كيف يقول. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 2 0 3, 567