غير مُنصفة! أمّا من يستحقون.. فليس من حقهم.. سوى أن يعرفوا فقط.. أن هذا هو حظهم! هو قدرهم! وما عليهم سوى الرضا.. سوى التظاهر بالابتسامة! وأي ابتسامة! فيالها من حياة! ويالك من إنسان الاولــى محليــات فنون تشكيلية المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية متابعة المستهلك منوعـات عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة مدارات شعبية العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
.. أحمد – رفح "النهر" يا لبؤسهم يحتفلون بك ليوم واحد وأنا احتفي ببهائك منذ عرفتك Filed under: سيناء اليوم | Tagged: منذ عرفتك ، وم واحد وأنا احتفي ببهائك ، يا لبؤسهم يحتفلون بك لي ، يا لبؤسهم يحتفلون بك ليوم واحد وأنا احتفي ببهائك منذ عرفتك | Leave a comment »
منـذُ عرفـتـكِ * شِعر * الاثنين 9/2/1976 للاستماع >> منذ عرفتكِ تغيَّـرَتْ أَشـياءُ كثـيرة وتعلمتُ أشياءَ جديدة منـذ عرفتـكِ! تغيَّـرَ مجرى حياتي.. وتبـدَّلت دقـَّات قلبي بدأت أعـرف دربـي تغيَّـرَتْ طرقـاتي وعاداتـي وسكناتي وآهـاتـي وحتَّى تبدَّل نظـامُ نومي.. * * * تغيرت أَشياءُ كثيرة منذ عرفتـكِ! تعلَّمـتُ العبـادة.. من صفـاءِ عينيكِ! تعلَّمـتُ الفلسفة.. من صراحة شـفتيكِ! تعلَّمـتُ الشعر.. من حرارة يديـكِ! تعلَّمـتُ لغة الأنهارْ وعشـق الأزهـار منذ عرفتـكِ.. يا ضـوءَ النهــارْ. .مُنذ أن عرفتك حتى الآن كنت على يقين بأنني لن أُحب أحدًا بهذا العُمقY❤️ - YouTube. Dette indlæg blev udgivet i Digter på Arabisk شِعر. Bogmærk permalinket.
منذ عرفتك - YouTube
موضوع العقل هو شيء له وجود في الخيال ، ولكن في العالم الحقيقي لا يمكن تمثيله أو نمذجه إلا. بعض هذه الأشياء عبارة عن تجريدات أو مفاهيم أدبية أو سيناريوهات خيالية. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأشياء المتعمدة، وهي ما تدور حوله الأفكار والمشاعر ، حتى لو لم تكن تتعلق بأي شيء حقيقي (مثل الأفكار حول أحادي القرن، أو مشاعر القلق بشأن موعد الأسنان الذي يتم إلغاؤه لاحقًا). [1] ومع ذلك، قد تتطابق الأشياء المتعمدة مع أشياء حقيقية (كما هو الحال في الأفكار المتعلقة بالخيول، أو الشعور بالندم على الموعد الضائع). كائنات رياضية [ عدل] تصف الرياضيات والهندسة أشياء مجردة تتوافق أحيانًا مع أشكال مألوفة، وأحيانًا لا تتوافق معها. تصف الدوائر والمثلثات والمستطيلات وما إلى ذلك الأشكال ثنائية الأبعاد التي توجد غالبًا في العالم الحقيقي. ومع ذلك، لا تصف الصيغ الرياضية الدوائر المادية الفردية أو المثلثات أو المستطيلات. يصفون الأشكال المثالية التي هي أشياء للعقل. تسمح الدقة المذهلة للتعبير الرياضي بالتطبيق الواسع للتجريدات الذهنية على مواقف الحياة الحقيقية. تصف العديد من الصيغ الرياضية الأشكال غير المألوفة أو التي لا تتوافق بالضرورة مع الكائنات الموجودة في العالم الحقيقي.
مرتبة الحكمة رابعاً:- يعد العقل هو مصدر أساسي للحكمة و التي تميز بها الكثيرون من البشر عبر التاريخ البشري الممتد فغير العاقل لا يتصور بأي شكل كان أن يبلغ مرتبة الحكمة ، وذلك راجعاً إلى أن الوصول لمرتبة الحكمة هو أمر يتطلب التبصر ، و التعقل بل و التفكر في الأمور والأشياء من جانب الإنسان. خامساً:- العقل هو ذلك الميزان الإلهي الذي أختص بها الله جل شأنه الإنسان لكي تستقيم حياته ويستطيع العيش في هذه الحياة الدنيا بشكلاَ سليماً ومتوازناً وفيه راحته وصلاحه فمن خلال العقل يستطيع الإنسان أن يقوم ببناء علاقته بالآخرين بوضوح ، والتفكر فيما حوله بشكل جيد علاوة على تمكنه من مراجعة أفعاله أو تصرفاته والتحكم فيها. من اسباب عوامل التقدم والتطور والازدهار سادساً:- العقل سبب أساسي فيما حققه الإنسان عبر تاريخه البشري من عوامل التقدم والتطور والازدهار بكل أشكاله فمن خلاله أستطاع التوصل إلى العديد من العلوم الإنسانية الهامة والتي أفادته بشكل غير محدود في حياته وفيما يختص بها من أمور عديدة.
مثلاً قد تجد شخصاً عُنصرياً ومتديناً في نفس الوقت، وقد يفكِّر في العُنصرية كإخفاق أخلاقي وديني، ولكنه لا يفكِّر في أسباب هذا الإخفاق الأخلاقي والديني، والتي هي أسباب مادية واقعية، بمعنى أنها أسباب موجودة خارج حيّز الفرد. على أن التأكيد على أسبقية العقل الحي المتجذّر في الواقع المادي لا يعني القبول به كأمر حتمي بالطبع، وإنما يعني أن التركيز يجب أن يكون على الواقع الموضوعي، على العلاقات القائمة في الأرض، مثل علاقات الاقتصاد والعمل وعلاقات التبعية والولاء والمصالح، العلاقات التي تحكم الواقع قبل أن تحكم الذهن. وذلك من أجل فهمها وتغييرها، ليكون الناس أكثر حرية. وهُنا فقط يُمكن أن يكون هُناك عقل بالمعنى الفلسفي، فالعقل الذي يفوق الواقع يبدأ مع قدرة الإنسان على تجاوز الواقع من خلال الحرية، وفي غياب الحرية ينحط العقل ليكون مجرد أداة للخضوع والتكيُّف مع الأمر الواقع، ويكون الأكثر عقلاً هو الأكثر خضوعاً وتكيُّفاً. وفي أزمنة الأخطار قد تكون هذه حقاً هي مهمة "العقل"، هكذا يكون الاحتماء بالقبيلة مثلاً هو عين العقل! ولكنها ليست المهمة الوحيدة الممكنة للعقل في مواجهة الأخطار، إذ يُمكن بل "يجب" أن يكون العقل هو سلاحنا في مواجهة الخطر، وفي معركة الحرية أيضاً، أي في معركة تغيير الواقع، ولكن كلمة "عقل" هنا لا توحي بالفهم والإدراك بقدر ما توحي بالرغبة والإرادة، فهو هُنا عقلٌ يريد، ولأنه كذلك فهو أيضاً ليس شيئاً متعالياً على الواقع، إنه في الحقيقة مجرد استجابة مختلفة، قوة مندفعة في اتجاه آخر مختلف.
هذا التناقُض يوضّح مدى هامشيّة ما ندعوه "بالعقل" على أرض الواقع، أو بالأحرى يدل على أن العقل الحي والشغال والفاعل في الواقع، هو شيء آخر مختلف عن العقل بالمعنى الذي يوحي بالفكر والتفكير. فليس المهم هو كيف يفكِّر الناس، أو بماذا يعتقدون، وإنما المهم هو ماذا يفعلون، وكيف يسلكون في الواقع. فالمُقابل الواقعي لكلمة "عقل" ليس هو التفكير، وإنما هو السلوك الذي يسلكه الناس، بغض النظر عما يفكِّرون فيه أو يعتقدونه، أما المقابل الذهني المجرد لهذه الكلمة، فمن يهتم به طالما أنه مجرد أي غير واقعي. وإذا أردنا أن نفهم العقل في مجتمعاتنا فإن أساليب التفكير والمحاجَّة الموجودة في الخطابات المختلفة لا تقول شيئاً عن العقل، ويجب أن نبحث عن العقل الحقيقي في الاختيارات الواقعية في الفعل والسلوك. ففي مجتمع يعيش حالة من الفصام بين الفكر والسلوك، فإن دراسة الفكر لا تخبرنا شيئاً مفيداً عن السلوك، لأننا ببساطة قد نفكِّر ونقول أشياءاً، ونفعل أشياء مختلفة، والسؤال عن هذا التناقُض إجابته كذلك تُوجد في الواقع لا في الفكر. كثيراً ما نقول إن أزمتنا هي أزمة عقل، هي أزمة في الفكر، ولكن عندما ننظر إلى الأفكار التي نجمع جميعنا على أن الناس يؤمنون بها، لا نجدها متحققة في الواقع بنفس هذا الاجماع.
رغم ان نظرية فرويد في العقل اللاواعي مستحيلة على البرهنة تجريبيا ، الا انها قبلت بشكل واسع ، و اثرت بشكل كبير على الفهم الشعبي الرائج للعقل. لاحقا و في عام 1979، اعتبر العقل ، من قبل دوغلاس هوفستداتر ، كظاهرة احيائية و سيبيرنيطيقية ، تبزغ من الشبكة العصبية للدماغ. نشوء مفهوم الذكاء الاصطناعي ، اثر كثيرا على مفهوم العقل و الجدل حوله, فلو كان العقل فعلا منفصل عن الدماغ ، او اعلى منه ،لما استطاعت اي آلة مهما بلغ تعقيدها ، ان تشكل عقلا. و على الجانب الاخر ، لو كان العقل مجرد تراكم وظائف دماغية ، لصار من الممكن و لو نظريا ، تكوين آلة مع عقل. الدراسات الحديثة التي تبحث في مفهوم العقل ، تربط بين دراسة الشبكات العصبية ، و علم النفس ، علم الاحياء الخلوي و الجزيئي ،علم الاجتماع ، تاريخ العلم ، و الالسنية. اقرأ أيضا فلسفة العقلmind le mot veut dire on arab comprendre apprendre et retenir on memoire ce qu on a appris le fonctionnement du cerveau est on generaal le meme le cerveau differentie chez le sain entre le bon le mauvait et sait ce que son devoir et ces capacites et مصادر ويكيبديا الانجليزية.
والقصة مستفيضة رواها أهل الصحيح والمسند والمغازي والسير والتفسير والفقه وسائر العلماء. فهذا عمر، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه قد كان في الأمم قبلكم محدثون، فإن يكن في أمتي أحد فعمر» أخرجاه في الصحيحين. وقال: «إن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه». وقال: «لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر» رواه الترمذي. إلى غير ذلك من فضائله، وقد اشتبه عليه معنى نص، وليس ظاهره ينافي الواقع، فإن الله تعالى قال: {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين} [الفتح: ٢٧].