كم كلية في جسم الإنسان؟ الجواب: كليتين. ماهو الجزء المسؤول عن توازن جسم الإنسان؟ الجواب: المخيخ. كيف يتم إدخال البيانات الصوتية إلى الحاسوب؟ الجواب: بواسطة الميكروفون. من هو أول من عرف أن سرعة الضوء أكبر من سرعة الصوت؟ الجواب: البيروني. من هي أول طبيبة في العالم؟ الجواب: إليزابيث باكويل. ماهي فصيلة الدم التي يطلق عليها فصيلة الدم الكريمة؟ من أول نبي صام لله؟ الجواب: سيدنا آدم عليه السلام. من هو النبي الذي أطلق عليه اسم الذبيح؟ الجواب: نبي الله إسماعيل. أول نبي قام بإرتداء السروال؟ الجواب: سيدنا إبراهيم أبو الأنبياء. اسم أول صحابي قرأ القرآن جهراً؟ الجواب: الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. أسئلة ثقافية سهلة مع الحل - تريندات. من هو الصحابي الذي ورد اسمه صريحاً في القرآن الكريم؟ الجواب: زيد بن الحارثة. من هو النبي الذي كان يتمنى موته؟ الجواب: النبي يوسف عليه السلام. من هو أول صحابي استلم الحجر الأسود؟ الجواب: الصحابي عبدالله بن الزبير. ما هو اسم الغزوة التي وقعت فيها الشيماء أخت النبي من الرضاعة في وطأة الأسر؟ الجواب: غزوة حنين. المسجد الذي شهد أخر لحظات في حياة الإمام علي بن ابي طالب قبل استشهاده؟ الجواب: مسجد الكوفة.
س: ما أقدم أصنام الجاهلية؟ جـ / مناه. س: سورة سمعها النجاشي ملك الحبشة فاضت دموعه فما هي؟ جـ / مريم. س: كم مرة ذُكرت كلمة الصيف في القرآن الكريم؟ جـ / ذُكرت مرة واحدة. س: من أول من طاف بالكعبة؟ س: ما اسم أنثى الضفدع؟ جـ / هاجه. س: من مؤلف الرواية العالمية البؤساء؟ جـ / فيكتور هيجو. س: من أول من شرح تركيب العين؟ جـ / ابن الهيثم. س: ما الجزء الوحيد في جسم الإنسان الذي لا يصله الدم؟ جـ / قرنية العين. س: من أول من كسا الكعبة بالثياب؟ س: ما هي النمارق؟ جـ / الوسائد. س: ما أسرع الحشرات؟ جـ / اليعسوب. س: ما أطول كلمة في القرآن الكريم؟ جـ / فاسقيناكموه. اسئلة ثقافية للاطفال - 50 اسئله ثقافيه للاطفال واجوبتها سهلة - اسئلة عامة. س: أين يوجد المسجد الأزرق؟ جـ / إيران. س: من أول من سمى القرآن مصحفًا؟ جـ / أبو بكر الصديق.
أي مخلوق بحري له ثلاثة قلوب؟ الجواب: الأخطبوط. 2. أي آلة لها سبعة وأربعون وترًا وسبع دواسات؟ الجواب: القيثارة. 3. كم عدد العظام لدى الإنسان البالغ؟ الجواب: مائتان وستة. 4. كم عدد الدواسات الموجودة في معظم آلات البيانو الحديثة؟ الجواب: ثلاثة. 5. يغلي الماء عند 212 درجة على أي مقياس درجة حرارة؟ الجواب: فهرنهايت. اسئله عامه سهله 6. ما الاسم الذي أطلق على الجنود الذين حموا الأباطرة الرومان؟ الجواب: الحرس الإمبراطوري. 7. أي معدنين مصنوعان من البيوتر؟ الجواب: القصدير والرصاص. 8. ما هو الشكل الموسيقي الذي اختاره لويس ارمسترونغ؟ الجواب: الجاز. 9. ما هي عاصمة تركيا؟ الجواب: أنقرة 10. ما هو الحيوان الوطني للصين؟ الجواب: باندا ضخمة اليك: أسئلة عامة سهلة – 50 اسئله عامه سهله اسئلة عامة واجابتها ان الإجابة على اسئلة مسابقات عامة ، والألغاز الصعبة ينشط العديد من عمليات التفكير. وهي طريقة ممتازة للترفيه عن الأطفال. في ما يلي افضل اسئله ثقافيه سهله عامة واجابتها: 1. ما هي اكثر المدن ضجيجا في العالم؟ الجواب: هونج كونج 2. ما اسم المنطقة الصحراوية في المكسيك؟ الجواب: سونورا 3. ما هو الجزء البارد جدا من روسيا؟ سيبيريا 4.
ماهي أكثر الدول الحاصلة على دوري الأمم الإفريقية؟ الجواب: مصر. من هي أكثر دولة حاصلة على بطولة كأس العالم في كرة القدم؟ الجواب: البرازيل. ماهو عدد قوارير لعبة البولينج؟ الجواب: 9 قوارير في القارة الأوروبية، و 10 قوارير في بقية العالم. ماهو الإسم الكيميائي للطباشير؟ الجواب: كربونات الكالسيوم. ماهو إسم أول هرم في التاريخ؟ الجواب: هرم زوسر هو أول هرم في التاريخ. من أول من إحتل مصر؟ الجواب: الهكسوس في عام 1780 قبل الميلاد. من هو أول رئيس أمريكي؟ الجواب: جورج واشنطن هو أول رئيس لأمريكا. من هو مؤسس علم الجبر؟ الجواب: الخوارزمي. من أول من أنشأ التقويم الهجري؟ الجواب: أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. من أول من أنشأ التقويم الميلادي؟ الجواب: العالم اليسيوس ليليوس الإيطالي. من أول من إستخدم التلسكوب؟ الجواب: العالم الإيطالي جاليليو. من هي أول دولة عربية تشرق عليها الشمس؟ الجواب: دولة عُمان. ما إسم أقدم جامعة في العالم؟ الجواب: جامعة القرويين في المغرب العربي. ما هو إسم أول طائر عرف في الأرض؟ الجواب: الغراب. ما هي وحدة قياس سرعة الحاسوب؟ الجواب: جيجا هيرتز. كم عدد السعرات الحرارية في الماء؟ الجواب: صفر.
33- سورة عبس: آية 17 – 19. 34- سورة النجم: آية 46. 35- سورة الانسان: آية 2. 36- سورة القيامة: 37 – 38. 37- سورة العلق: آية 1 – 2. 38- سورة الحج: آية 5. 39- سورة الحج: آية 5. 40- سورة المؤمنون: 12 – 14. 41- سورة الزمر: آية 6. 42- سورة نوح: آية 14. 43- سورة التين: آية 4. 44- سورة آل عمران: آية 59. 45- سورة يس: آية 82.
الرواية الثانية: روى الواحدي عن الحسن، قال: "جاء راهبا نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فعرض عليهما الإسلام، فقال أحدهما: إنا قد أسلمنا قبلك، فقال: « كذبتما إنه يمنعكما من الإسلام ثلاث: عبادتكم الصليب، وأكلكم الخنزير، وقولكم لله ولد »، قالا: من أبو عيسى؟ وكان لا يعجل حتى يأمره ربه، فأنزل الله تعالى: { إنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ}". الرواية الثالثة: روى البيهقي في (الدلائل): "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل نجران قبل أن ينزل عليه { طس} [النمل:1]، سليمان يريد قبل أن تنزل عليه آية البسملة التي في سورة النمل: « باسم إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، من محمد النبي.. »، الحديث، وفيه: فبعثوا إليه جماعة منهم، فانطلقوا، فأتوه، فسألهم وسألوه، فلم يزل به وبهم المسألة، حتى قالوا: ما تقول في عيسى، « قال ما عندي فيه شيء يومي هذا، فأقيموا حتى أخبركم »، فأصبح الغد، وقد أنزل الله هذه الآيات: { إنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ} إلى قوله: { فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}" [آل عمران:61]. ان مثل عيسى عند الله كمثل ام اس. الرواية الرابعة: أخرج ابن سعد في (الطبقات) عن الأزرق بن قيس، قال: "قدم على النبي صلى الله عليه وسلم أسقف نجران والعاقب، فعرض عليهما الإسلام، فقالا: إنا كنا مسلمين قبلك، قال: « كذبتما، إنه منع منكما الإسلام ثلاث: قولكما: { وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّـهُ وَلَدًا} [البقرة:116]، وأكلكما لحم الخنزير، وسجودكما للصنم »، قالا: فمن أبو عيسى؟ فما درى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرد عليهما، حتى أنزل الله: { إنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ} إلى قوله: { وَإِنَّ اللَّـهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران:62].
التماثل في آية إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم ذكر الله عيسى وآدم عليهما السلام في الآية بالتماثل والله لا يوحس لنبيه محمد إلا بالصدق شكلاً ومضموناً فكيف يكون هذا التماثل ؟ إذا نظرنا في ذكر خلق آدم و خلق عيسى في القرآن الكريم بشكل عام فنجد أكثر من تماثل وتطابق يؤكد صدق الآية الكريمة ونسرد هذا التماثل في الآية في النقاط التالية للتوضيح المُفصل: 1- اسم عيسى ذكر في القرآن 25 مرة واسم آدم ذكر في القرآن 25 مرة. 2- عيسى عليه السلام خُلق من روح الله كما ذكر في القرآن ، وآدم خُلق من روح الله. 3- آدم نزل من السماء في أول الخلق وعيسى سوف ينزل من السماء في نهاية الخلق. مثل عيسى عند الله - موقع مقالات إسلام ويب. 4- آدم عليه السلام خُلق بمعجزة فقد جاء من غير أب ومن غير أم ، وعيسى عليه السلام خُلق بمعجزة فجاء من غير أب. 5- إذا وضعنا الآيات 25 التي ذكر فيها اسم آدم والأيات 25 التي ذكر فيها اسم عيسى ورتبناها في عمودين كما في الجدول التالي نجد ما يلي: 6- الآيات التي ذكر اسم آدم نجد أين تقع الآية "إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ " ؟ رقمها 7 وبالمثل في الآيات التي ذكر فيها اسم عيسى نجد الآية المشتركة في الاسمين رقم 7 أيضاً ، الله سبحانه وتعالى وضع الاية رقم 7 هي ذاتها هنا وهنا في ترتيب ذكر كلمات عيسى في القرآن وكلمات آدم في القرآن وهو الرقم 7 ولننظر إلى هذا الرقم جيداّ فنجد.
معجزة الحروف لا يقتصر التناسق السباعي على الكلمات بل الحروف رتبها الله بشكل يحير العقول، فقد لفت انتباهي عبارتين وردت فيهما كلمة (مَثَل)، وهما عبارة ( مَثَلَ عِيسَى) وعبارة ( كَمَثَلِ آَدَمَ). في معنى قوله تعالى (إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) – التصوف 24/7. والعجيب أنني عندما عددت حروف هذه العبارة ( مَثَلَ عِيسَى) وجدتها سبعة أحرف، لنتأكد من هذه الحقيقة: م ث ل ع ي س ى والعجيب أيضاً أنني عندما عددت حروف العبارة المماثلة ( كَمَثَلِ آَدَمَ) كان عدد الحروف سبعة أحرف أيضاً! هل هذه صدفة؟ لنتأكد: ك م ث ل ا د م ولكن العجائب لا تنقضي، فعبارة ( مَثَلَ عِيسَى) هي سبعة أحرف، والعبارة التي تشبهها ( كَمَثَلِ آَدَمَ) هي سبعة أحرف، والعبارة التي جاءت بينهما وهي عبارة ( عِنْدَ اللَّهِ) أيضاً هي سبعة أحرف!!! بالله عليكم هل هذه مصادفة!! إن هذه التناسقات هي بتقدير القادر على كل شيء، لا يعجز عن خلق السموات السبع، ولا يعجزه أن يخلق بشراً من العدم، ولا يعجزه أن يخلق إنساناً من دون أب، بكلمة واحدة ( كُنْ فَيَكُونُ) يفعل الله ما يريد، ولذلك خُتمت الآية بقوله تعالى: ( كُنْ فَيَكُونُ) هذه العبارة أيضاً جاءت سبعة أحرف لتشهد على عظمة خالق السموات السبع الذي إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون!!
وأما النصارى فقد قصُرَت مداركهم عن إدراك قدرة الله تعالى، فلم تحتمل عقولهم تلك الحقيقة، وهي أن الله تعالى قدير على كل شيء، يخلق ممَّا يشاء، وكيف يشاء ما يشاء من يشاء، فقالوا في المسيح: إنه ابْنُ الله ؛ كما قالت اليهود ، قال الله تعالى: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ) التوبة 30، فردَّ الله تعالى عليهم قولهم، ووبَّخهم على افترائهم وكذبهم بقوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ ( التوبة: 30). وقالوا أيضًا: إن الله هو المسيح، تجسَّد بشرًا في جسد عذراء، وإنه ثالث ثلاثة، مع دعوة المسيح- عليه السلام- لهم إلى عبادة الله تعالى وحده، وتحذيره لهم من الشرك وعواقبه الوخيمة.
قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [آل عمران: 59 – 62]. الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴾: بيَّن سبحانه أن خلق عيسى من غير أب ليس مستبعدًا على الله تعالى، فقد خلق آدم كذلك، والمثل هنا: بمعنى الصفة والحال العجيبة الشأن، ومحل التمثيل كون كليهما قد خُلق بدون أب، والشيء قد يشبه بالشيء متى اجتمعا ولو في وصف واحد. والمعنى: إن شأن عيسى وحاله الغريبة عِنْدَ اللَّهِ؛ أي في تقديره وحكمه كَمَثَلِ آدَمَ؛ أي: كصفته وحاله العجيبة في أن كليهما قد خلقه الله تعالى من غير أب، ويزيد آدم على عيسى أنه خُلق بدون أم أيضًا، فالآية الكريمة ترد ردًّا حكيمًا على من قال بألوهية المسيح أو اعتبره ابن الله، وإذا كان وجود عيسى بدون أب يسوغ لكم أن تجعلوه إلهًا أو ابن إله، فهذا آدم خُلق من غير أب ولا أم، وما دام لم يدع أحد من الناس ألوهية آدم لهذا السبب، فبطل حينئذ القول بألوهية عيسى لانهيار الأساس الذي قام عليه وهو خلقه من غير أب.
والعرب تضرب الأمثال لبيان ما خفيَ معناه، ودقَّ إيضاحه. ولمَّا خفي سِرُّ ولادة عيسى- عليه السلام- من غير أب ؛ لأنه خالف المعروف، ضرب الله تعالى له المثل بآدم الذي استقرَّ في الأذهان، وعُلِمَ أنه خُلِقَ من غير أب، ولا أمٍّ. ثانيًا- وقوله تعالى:﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ ﴾ مشبَّهٌ. وقوله:﴿ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ﴾ مشبَّه به. ولا بد من مشابهة معنوية بين من ضُرِبَ له المثل، ومن ضُرِبَ به من وجه واحد، أو أكثر، ولا يُشْترَط المشابهة بينهما في جميع الوجوه. والمعنى الذي وقعت فيه المشابهة بين آدم، وعيسى- عليهما السلام- كونُ كل واحد منهما خلق من غير أب ؛ ولهذا صحَّ أن يكون كل واحد منهما طرفًا في تشبيه واحد أداته الكاف التي دلَّت على أن ما بينهما تشابهٌ في الخَلْق في أحد الوجوه. فالتشبيه بينهما واقع على أن المسيح خلق من غير أب ؛ كما خلق آدم من غير أب، ولم يكن التشبيه واقع بينهما على أن المسيح خلق من تراب، فكان بينهما فرق من هذه الجهة. ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. وإن كان قد شبِّه الأول بالثاني لكونه خلق من تراب، فلأن خلقهما يرجع في الحقيقة إلى التراب. وإلى هذا أشار النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه ابن سعد عن أبي هريرة، قال:« الناس ولد آدم، وآدمُ من تراب ».