ماهي صناديق الاستثمار؟ صناديق الاستثمار بشكل عام هي محافظ استثمارية تدار من قبل مستثمرين محترفين يقومون بادارة الصندوق من شراء وبيع للأوراق المالية لتحقيق مكاسب رأس مالية او من خلال التوزيعات النقدية. يقوم مدير الاستثمار بجمع أموال من مستثمرين عديدين ويقوم باستثمارها نيابة عنهم في أصول مالية سواء كانت أسهم أو سندات أو أسواق نقد تكون الفائدة الأساسية منها هي اعطاء المستثمر البسيط المقدرة على ادارة امواله من قبل مستثمرين محترفين. كيف يتم الاشتراك في صناديق الاستثمار؟ هناك عدة طرق للاستثمار في صناديق الاستثمار. اذا كانت لديك محفظة استثمارية في أحد الشركات المالية تستطيع ان تشترك بشكل مباشر في أحد الصناديق التي تديرها هذه الشركة. الخيار الآخر هو التواصل بشكل مباشر مع مدير الصندوق واستفياء المتطلبات اللازمة من فتح حساب او تواقيع. ماهي صناديق الإستثمار؟. كيف يتم تقييم سعر الوحدة؟ يقوم مدير الصندوق بحساب قيمة الصندوق ومايمشله من نقد وأوراق مالية بشكل يومي ويقوم بحسب عدد الوحدات المصدرة بحساب سعر الوحدة اليومي. يكون سعر الوحدة هو السعر الذي يتم بناء عليه شراء أو بيع استثمارك في الصندوق. بالنظر المجهود والموارد التي تكلف مدير الصندوق لادارة الصندوق الاستثماري, يقوم مدير الصندوق بأخذ نسبة سنوية من قيمة الصندوق كأتعاب ادارة للصندوق في الغالب لا تتجاوز 2% سنويا.
يقصد بالاستثمار تدبير الاموال في مشاريع اقتصادية وثقافية وايضاً اجتماعية ، وذلك بهدف تحقيق مدخل رأسمال حديث ، بهدف رفع القدرات في الانتاج او تحديث واعادة رأس المال القديم. حيث ان الاستثمار يمكن ان يقسم الى عدة انواع ، ومنها: - من حيث الوسائل: وهناك استثمارات مباشرة واخرى غير مباشرة. - من حيث دوافعه الاقتصادية: الاستثمار الحكومي أي استثمار الدولة ، وهناك الاستثمار الخاص وهو الذي يعرف بإستثمارات القطاع الخاص, بالاضافة الى الاستثمار الاجنبي وهو ما يعرف بالاستثمارات الخارجية والتي اعتبرت من المصادر الهامة لتمويل مشاريع التنمية الاقتصادية. يعتبر قرار الاستثمار من أهم وأخطر القرارات التى تتخدها إدارة المصرف. فهى تؤثر على بقاء المصرف واستمراره ونموه. ماهي صناديق الاستثمار | المرسال. حيث تتعدد الأصول الاستثمارية لدى المصارف ، وتختلف في آجالها لكي تحقق ثلاثة أهداف رئيسية ،وهي السيولة ، والدخل ، والجمع بين السيولة والدخل ( الأمان) ، وبالتالي تحتوى محفظة الاستثمارات في المصرف على مجموعة متنوعة من [[مشروعية التعامل فى سوق الأوراق المالية: حكم التعامل في البورصة|الأوراق المالية]] وهي: 1. الاستثمارات المباشرة ويقصد بها قيام المصرف بالمشاركة مع الغير في تأسيس المشروعات من البداية ، مشاركا في دراسة جذوته الاقتصادية والترويج لفكرته ، والمساهمة في أسهمه، وبالتالي يساهم المصرف في تنشيط سوق الأوراق المالية، من خلال المشاركة في إضافة مشاريع جديدة وجذب المستثمرين الجدد إلى السوق.
انواع صناديق الاستثمار هناك نوعان من صناديق الاستثمار طبقا لقانون سوق راس المال رقم 95 لسنة 1992 وهم:- 1- صناديق الاستثمار المغلقه:- وتعرف بانها تلك الصناديق المنشاه في شكل شركه مساهمه براسمال نقدي ويكون لها الشخصيه المعنويه المستقله وفي هذا النوع يجوز قيد وتداول وثائق الاستثمار التي يصدرها الصندوق بالجداول الرسميه لبورصة الاوراق الماليه. ويطلق عليها صناديق الاستثمار المغلقه لثبات راس مالها اي ان العدد الكلي لوثائق الاستثمار المصدره يكون غير قابل للزياده او التخفيض فبعد تغطية الاكتتاب لايلتزم الصندوق باعادة شراء الوثائق السابق بيعها اذا رغب حاملها في التخلص منها قبل انقضاء مدتها بمعني انها لاتلتزم باسترداد الوثائق التي تصدرها (الا اذا تضمنت نشرة الاكتتاب ذلك) وانما يتم تداولها في البورصه علي اساس سعر السوق ففي حالة رغبة حامل الوثيقه في التخلص منها عليه ان يلجأ الي بورصة الاوراق الماليه لبيعها بسعر السوق. مقالات قد تعجبك ايضا (( القيود المحاسبية للرواتب والاجور والمعالجة المحاسبية لها - كيفيه عمل دراسة جدوى لاى مشروع)) دا فيديو شرح الصناديق الاستثمارية 2- صناديق الاستثمار المفتوحه:- وتعرف تلك الصناديق بانها صناديق منشاه من خلال البنوك وشركات التامين حيث اجاز القانون للبنوك بترخيص من الهيئه العامه لسوق المال وبعد موافقة البنك المركزي بالنسبه للبنوك والهيئه العامه للرقابه الماليه.
صناديق النمو تهدف هذه الصناديق الاستثمارية الى نمو رأس المال في استثمارات طويلة الأجل ، حيث تعمل على استثمار أموالها في اسهم منشآت وشركات تتسم بدرجة عالية من النمو ، وخطورتها المرتفعة ، تجذب هذه الصناديق الأشخاص الذين يرغبون في تحقيق عائد مرتفع ولا يعتمدون في نفقات معيشتهم في عائد استثماراتهم، ويخضع المستثمرين في هذه الصناديق الى شريحة ضريبية عالية. صناديق الدخل تهدف الصناديق الاستثمارية الى الحفاظ على رأس المال وتحقيق عائد ربحي معقول، تجذب هذه الصناديق المستثمرين الذين يعتمدون على استثماراتهم في تحقيق نفقاتهم المعيشية، وغالبا ما يخضعون الى شريحة ضريبية صغيرة ، وتُستثمر هذه الصنايدق في سندات حكومية ، و أسهم شركات ممتازة وشركات عرف انها توزع الجانب الأكبر من الأرباح المتولدة. صناديق النمو والدخل تجمع هذه الصناديق الاستثمارية بين الهدفين السابقين، حيث تسعى للمحافظة على الأصول وتحقيق نمو راس مال الصندوق في استثمارات طويلة الاجل، حيث تقبل بمعدلات مخاطرة معتدلة، تجذب هذه الصناديق المستثمرين الذين يعتمدون بشكل جزئي على عوائد استثماراتهم في توفير أعبائهم المعيشية. صناديق إدارة الضريبة هذه الصناديق تتميز بأنها لا تجري توزيعات أرباح على المستثمرين بل تقوم باستثمار ما يتولد من أرباح مقابل حصول المستثمر على أسهم إضافية بما يعادل قيمتها ، وبالتالي فإن المستثمر لا يدفع ضريبة طالما لم يحصل على توزيعات نقدية.
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 شعبان 1426 هـ - 6-9-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 66796 312374 0 546 السؤال هل ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بما معناه ثلاثة حق على الله أن يساعدهم المجاهد في سبيله وراغب الزواج ولا أعلم الثالث. ؟ مع تفضلكم بشرحها إن ثبتت صحة الحديث. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث حسن رواه الترمذي و البيهقي و أحمد وغيرهم ولفظه كما عند الترمذي: ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، كذا قال الشيخ الألباني رحمه الله، ولمعناه راجع الفتوى رقم: 54266 ، 7863. قال المناوي في فيض القدير: هذه الثلاثة من الأمور الشاقة التي تكدح الإنسان... ثلاثة حق على الله عونهم - بيت DZ. لولا أنه يعان عليها لما قام بها. قال الطيبي: وأصعبها العفاف، لأنه قمع الشهوة الجبلية المركوزة في النفس وهي مقتضى البهيمية النازلة.... فإذا استعف وتداركه عون إلهي ترقى في أعلى عليين. انتهى منه بتصرف قليل. والنكاح من الأمور الجالبة للرزق. قال الطبري: وا علم أنه سبب لنفي الفقر. وقد ذكرنا طرفا من ذلك فيما أحلنا إليه.
- ثلاثةٌ حقٌّ على اللَّهِ عونُهُم: المُجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ، والمُكاتِبُ الَّذي يريدُ الأداءَ، والنَّاكحُ الَّذي يريدُ العفافَ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم: 1655 | خلاصة حكم المحدث: حسن | التخريج: أخرجه الترمذي (1655) واللفظ له، والنسائي (3218)، وابن ماجه (2518)، وأحمد (7410) باختلاف يسير.
بسم الله الرحمن الرحيم الـحـمــد لله رب الـعـآلمـيـن والـصـلاة والـســلآم عـلـى سـيــد الأنـبـيــاء والـمـرسـلـيــن, سـيــدنــا مـحـمــد عـلـيــه أفـضــلُ الـصــلاةِ و أتـم الـتـسـلـيــم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "ثلاثةٌ حقٌّ على الله عَوْنُهم: المُكاتب يريد الأداء، والمتزوج يريد العَفاف، والمجاهد في سبيل الله" رواه أهل السنن إلا النسائي. وذلك: أن الله تعالى وعد المنفقين بالخلف العاجل، وأطلق النفقة. وهي تنصرف إلى النفقات التي يحبها الله؛ لأن وعده بالخلف من باب الثواب الذي لا يكون إلا على ما يحبه الله. وأما النفقات في الأمور التي لا يحبها الله: إما في المعاصي، وإما في الإسراف في المباحات: فالله لم يضمن الخلف لأهلها، بل لا تكون إلا مغرماً. حكم عن الحياة وأدعية يومية : ثلاث حق على الله عونهم. وهذه الثلاثة المذكورة في هذا الحديث من أفضل الأمور التي يحبها الله. *فالجهاد في سبيل الله هو سنام الدين وذروته وأعلاه. وسواء كان جهاداً بالسلاح، أو جهاداً بالعلم والحجة. فالنفقة في هذا السبيل مخلوفة وسالكُ هذا السبيل معانٌ من الله، مُيَسَّرٌ له أمرُه. *وأما المكاتب: فالكتابة قد أمر الله بها في قوله تعالى: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} أي: صلاحاً في تقويم دينهم ودنياهم.
متن الحديث الحديث بكامل السند عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمُ الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ ، وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " 233 أحاديث أخري متعلقة من كتاب باب ما قذفه البحر المعـاني الشـروح التراجم التخـريج الرواة الطرف " ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمُ الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث ( العفاف) العفاف: من العفة وهي الإحصان بالزواج. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
العفيف تعرف العفة بأنها صون النفس وتنزيهها عن كل ما هو منهي لتجنب الرذائل، ومن فوائد العفة ما يأتي: حماية المجتمع من الفواحش، فالمجتمع الذي يتصف بالعفة يكون بعيداً عن الرذائل. يظلّ الله العفيف في ظله يوم لا ظل إلا ظله. ينجي الله العفيف من المضائق والابتلاءات. إعانة الله لمن أراد العفاف، حيث تكفل الله تعالى بإعانة من يريد النكاح حتى يعفّ. المجاهد يعرف الجهاد بأنّه المشقة والطاقة، ويعد فرض كفاية، فإذا عمل به من يكفي سقط الإثم عن الآخرين، وله إطلاقان في الشرع، وهما: إطلاق خاص: ويقصد به بذل الجهد في قتال البغاة والكفار. إطلاق عام: ويقصد به العمل بكل ما يحبه الله من عمل صالح، وإيمان، ودفع كلّ ما يبغضه من عصيان، وفسوق، وكفر، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ومجاهدة النفس في استقامتها، وكبح الغرائز التي تؤدي للانغماس في الشهوات المحرمة، والتزوّد من العلم الذي يوضح الطريق، وبذل المال في وجه الخير، ومجاهدة الشيطان للتخلّص من وساوسه، ولدفع ما يلقي في النفس من شهوات محرمة، وشبهات مضلة، والجهاد في سبيل الله، وقتال الكفار. المكاتب أوجب الله تعالى علينا مكاتبة العبد إذا علمنا فيه خيراً، وإذا أراد ذلك، والمكاتب هو العبد الذي يشتري نفسه من سيده رغبةً بالحرية، والعيش بكرامة، ومعنى مكاتب يريد الأداء، أي العبد الذي يريد أن يسدد دينه من مصاريف الزكاة، حيث تجب إعانته، وهذا من العون الإلهي.
تاريخ النشر: السبت 28 ربيع الأول 1423 هـ - 8-6-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 17288 9764 0 326 السؤال أنا عمري الآن ثلاثة وعشرون سنة وأحياناً أشعر برغبة جنسية شديدة وملحة تفقدني القدرة على التركيز في أي شىء فماذا أفعل علماً أنه أمامي ما لا يقل عن 10 سنوات حتى أتمكن من الزواج وبالطبع لا أقدر على إغضاب الله عز وجل ولكني أبغي الحلال فماذا أفعل الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنهنئ السائل أولاً على حرصه على الخير وعلى إعفاف نفسه، وخوفه من غضب الله عز وجل. ومما لا شك فيه أن الله تعالى جعل بين الذكر والأنثى غريزة مرتكزة في النفوس، ومن هنا شرع الزواج لتستقر النفوس، وعلاجاً لداء القلق والاضطراب، قال سبحانه: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الروم: 21]. وقد أمر الله عز وجل به في كتابه فقال: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ [ النور:32]. وأمر به النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، روى الشيخان عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء.