أعلن المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء بمحافظة رابغ عن فتح القبول والتسجيل للتدريب المرتبط بالتوظيف في تخصصات صيانة المعدات الميكانيكية وصيانة المعدات الكهربائية وصيانة الآلات الدقيقة والتحكم وتشغيل محطات الكهرباء وتشغيل محطات تحلية المياه وتخصص اللحام وتخصص الطاقة الشمسية، وذلك على الموقع الإلكتروني ( ). ويشترط قبل التقدم للمعهد إلكترونياً أن يكون المتدرب سعودي الجنسية، وأن لا يزيد عمره عن 24 سنة وحاصلاً على شهادة الثانوية العامة بمعدل لايقل عن 75% وبمعدل لا يقل عن 60% في اختبار القدرات ، وألا يقل المعدل التحصيلي عن 60% ، وأن لا يكون المتقدم قد تلقى دعم من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية، وغير مسجل المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، وإذا كان مسجلاً فيجب عليه إحضار نموذج (شهادة بيان مدد وأجور مشترك) موضح به تاريخ الانقطاع من آخر منشأة قبل بداية الدراسة بالإضافة إلى اجتياز إختبارات تحديد المستوى في اللغة الإنجليزية والرياضيات والمقابلة الشخصية واجتياز الكشف الطبي. وفي ذات السياق ، يعد المتدرب موظفاً بمجرد قبوله فى المعهد مباشرة حيث يتم توقيع عقد عمل مع إحدى شركات قطاع تحلية المياه وتوليد الكهرباء ، كما يحصل المتدرب خلال تأهيله للوظيفة على مكافأة شهرية وتأمين سكن مؤثث، كذلك المواصلات من وإلى سكن المتدربين وتوفير وجبات غذائية مخفضة وتأمينا طبياً، كذلك التسجيل في نظام التأمينات الاجتماعية من تاريخ القبول بالمعهد ، والحصول عند التخرج على شهادة دبلوم عالي في تقنيات تحلية المياه وتوليد الكهرباء معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني ، والحصول على راتب مجز بعد التخرج لا يقل عن 6000 ريال شهرياً.
المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء يعلن فتح باب القبول والتسجيل لـ (برنامج التوظيف المبتدىء بالتدريب 2022م)، والذي يستهدف خريجي (الثانوية) - وذلك بالتعاون مع شركة شركة وارتسيلا لمقاولات الطاقة وذلك بعدة مدن، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: نظرة عامة: يهدف البرنامج إلى تدريب وتوظيف الباحثين عن عمل على تخصصات نادرة ومتاحة لدى منشآت القطاع الخاص مثل شركة وارتسيلا لمقاولات الطاقة ، وذلك في أحد الجهات التدريبية المرخصة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني كجهات تدريب غير ربحية بموجب عقود عمل لدى القطاع الخاص أو القطاع غير الربحي وفق آلية الدعم المعتمدة من صندوق الموارد البشرية. مميزات البرنامج: 1- جميع المتدربين يتم توظيفهم من قبل الشركة الراعية من القطاع الخاص. 2- التسجيل في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية من اليوم الأول للتدريب. 3- توظيف وإلحاق المتدربين بالعمل مباشرة بعد التخرج في المعهد. تفاصيل البرنامج: - سيكون التدريب (70%) تدريب عملي و (30%) تدريب نظري. - مدة البرنامج سنتين. - الفئة المستهدفة حديثي التخرج من الثانوي. المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء جدة. العمل في المناطق التالية: - الطائف - سلطانة (نجران) - تربة (حائل) - طريف شروط التقديم: - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية.
– مدة البرنامج سنة. – الفئة المستهدفة خريجي الدبلوم. – التخصص الوظيفي فني تشغيل محطة معالجة مياه. – العمل في المناطق التالية: – المنطقة الشرقية. -المنطقة الغربية. – الرياض. -الحصول على شهادة دبلوم مشارك. – مكافاة مجزية خلال فترة التدريب. تدريب منتهي بالتوظيف في المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء – رابغ | وظائف السعودية. -توقيع عقد عمل من اول يوم في التدريب. -مقر التدريب مدينة رابغ. شروط التسجيل: – سعودي الجنسية. – غير مدعوم من صندوق الموارد البشرية. – غير مسجل بالتأمينات الاجتماعية. -ان لا يزيد عمر المتقدم عن 28 سنة. الشروط للترشيح للبرنامج: -اجتياز المقابلة الشخصية. -اجتياز اختبار اللغة الانجليزية. -اجتياز الفحص الطبي. موعد التقديم: – متاح التقديم من اليوم الأحد بتاريخ 1443/08/24هـ الموافق بالميلادي 2022/03/27م، ويستمر التقديم حتى يوم السبت بتاريخ 1443/09/29هـ الموافق 2022/04/30م. طريقة التقديم: عبر الرابط التالي: اضغط هنا المصدر: ( إضغط هنا) للمزيد من الأخبار الهامة إضغط هنا
4- الحصول على شهادة دبلوم. 5- مكافاة مجزية خلال فترة التدريب. 6- توقيع عقد عمل من اول يوم في التدريب. 7- مقر التدريب مدينة رابغ. * العمل في المناطق التالية: 1- الطائف. 2- سلطانة (نجران). 3- تربة (حائل). 4- طريف. شروط التسجيل 1- سعودي الجنسية. 2- غير مدعوم من صندوق الموارد البشرية (هدف). 3- غير مسجل بالتأمينات الاجتماعية. 4- أن يكون عمر المتقدم أقل من 24 سنة. 5- الاتقل نسبة الثانوية العامة عن 70%. الشروط للترشيح للبرنامج: 1- اجتياز المقابلة الشخصية. 2- اجتياز اختبار اللغة الإنجليزية. 3- اجتياز الفحص الطبي. الإعلان: اضغط هنا موعد بداية البرنامج: – في مارس 2022م. * موعد التقديم: – متاح الآن بدأ اليوم الإثنين بتاريخ 1443/05/30هـ الموافق 2022/01/03م وينتهي التقديم يوم الجمعة بتاريخ 1443/07/24هـ الموافق 2022/02/25م. * رابط التقديم: اضغط هنا
وقوله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) ، ولا مانع من الصدقة عن الميت بالنقود أو غيرها من غير تخصيص ذلك بوقت معين. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود س5: ما حكم زيارة النساء للقبور يوم الخميس وتوزيع الخبز والتمر واللحم عندها؟ ج5: أولا: الصدقة عن الميت مشروعة للأحاديث الثابتة في ذلك، لكن لا يكون توزيعها عند القبور؛ لأنه لم يعهد ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا زمن الصحابة رضي الله عنهم، فكان بدعة منكرة لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) ، وكذا تخصيص يوم للصدقة. ثانيا: زيارة النساء للقبور يوم الخميس أو غيره لا تجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور.
السؤال تقول السائلة: بالنسبة لزيارة قبر والدي والدعاء له فنحن من عادتنا أننا نقوم بزيارة قبره والدعاء له ووضع بعض الأشجار على قبره ؟ الاحابة كل هذا لا يجوز ، أولاً زيارة النساء للقبور لا تجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسُرج ، فالنساء لا تزور القبور ، ووضع الأشجار على القبور كذلك لا يجوز ، لأن هذا بدعة ووسيلة إلى الشرك. ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء
وإنما أنكر عليها البكاء الشديد أو رفع الصوت به مما قد نهي عن مثله. حكم زيارة النساء للقبور – شبكة أهل السنة والجماعة. شامل إسلاميات أدعية تغذية فوائد حواء العناية بالجسم معاني الأسماء العناية بالبشرة العناية بالشعر رجيم منوعات ترددات كيف حكم وأقوال حكم عن الحب عبارات الصباح أدبيات فن الكتابة أشعار الافضل صور رسائل طبخ أطباق رئيسية توقعات الابراج 2017 مجتمع شخصيات إنترنت فيس بوك تويتر انستقرام سناب شات نكت تعليم اذاعة مدرسية تعبير تفسير الاحلام الحياة الزوجية ديكورات فن كلمات الاغاني مسلسلات رمضان 2017 قصص قصص اطفال قصص دينية فاتورة التليفون يلا شوت Yalla Shoot نظام نور موقع قياس نتائج القدرات اسماء بنات قال ابن حجر: "قال القرطبي: الظاهر أنه كان في بكائها قدر زائد من نوح أو غيره، ولهذا أمرها بالتقوى. قلت: يؤيده أن في مرسل يحيى بن أبي كثير المذكور (فسمع منها ما يكره فوقف عليها)" (فتح الباري 3/148). 3- ثبوت زيارة القبور عن الصحابيات, فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها, كما روى ابن أبي مليكة أنه رآها زارت قبر أخيها عبدالرحمن فقيل لها: أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ قالت: "نعم، كان نهى ثم أمر بزيارتها" (المستدرك 1392, سنن البيهقي 7207).
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: ﻇﺎﻫﺮ ﺳﻴﺎﻕ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﻲ نهي تنزيه ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻣﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ (وهو نعم الإمام رضي الله عنه) ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﻤﺪ بن ﻋﻤﺮﻭ بن ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﺮﺃﻯ ﻋﻤﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺼﺎﺡ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ صلى الله عليه وسلم "ﺩﻋﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ" ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ثقات. اهـ. وفي السنن الكبرى للبيهقي قال: وقد روينا في الحديث الثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها "اتقي الله واصبري"، وليس في الخبر أنه نهاها عن الخروج إلى المقبرة، وفي ذلك تقوية لما روينا عن عائشة رضي الله عنها. اهـ. ومعنى كلام البيهقي أنه لو كان حراماً لنهاها صلى الله عليه وسلم. وفي ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪسي ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: ﻓﺼﻞ: ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻫﻞ ﺗﻜﺮﻩ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻳﺘﻴﻦ. انتهى. ومعنى كلامه أنه هل تكره أم لا تكره فيه روايتان أي عن الإمام أحمد بن حنبل، وهذا مع استثناء القبر الشريف فإنه يستحبّ زيارته صلى الله عليه وسلم بالإجماع للرجال والنساء كما ذكر البهوتي في كشاف القناع وهو كتاب مشهور لدى الحنابلة، وهو حجة على جماعة ابن تيمية والوهابية الذين همهم التشويش على المسلمين وتحريم ما أحل الله تعالى.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا