• الليمون: يُمكن الاستعانة بقشر الليمون للتخلص من التهاب وآلام الركب. وهذا بتثبيت نصف ليمون بعد عصر عصيرها على الركبة على الركبة بقطعة من القماش الجاف، والنظيف وتركها على الركبة حتى الصباح. • القرفة: يُمكن إضافة معلقة من القرفة المطحونة مع معلقة من العسل الأبيض لتكوين مزيج كريمي يُستعمل على الركبتين للتخفيف من ألمهما. كما يُمكن تناول مشروب القرفة يومياً مرة على الأقل لتحفيز الجهاز المناعي في جسم الإنسان. علاج ألم الركبة باستخدام السنفيتون يُفرك السنفيتون علي الركب للتخلص من أوجاعها، وآلالامها. يعتبر من أكثر الأعشاب فعالية في التخفيف من التهابات المفاصل وعلاج التهاب الركبتين. • ملح أبسوم: أحد طرق علاج الام الركبة بالاعشاب الطبيعية،ملح أبسوم Epsom salt الغني بالمغنيسيوم يُساعد في التخلص من آلام الركبتين، والمفاصل. مكونات ملح أبسوم تُساعد في ارتخاء العضلات والحفاظ على صحة أنسجة الأعصاب ويُقلل من التورم والالتهابات. ويُضاف إلى الحمام المائي الساخن ونترك لخمسة عشر دقيقة قبل الاستعمال. يُفضل استعماله مرتين أسبوعياً من أجل نتيجة أفضل. • بذور الكتان: بذور الكتان غنية بالمكونات الهامة والمفيدة المُحفزة لنشاط زوصحة الجهاز المناعي في جسم الإنسان.
إذا كنت تعاني من زيادة الوزن، فعليك اتباع نظام غذائي صحي لأن الوزن الزائد يؤذي الركبة. لا تكتفي باستخدام الأعشاب فقط لعلاج تلك الالتهابات، بل عليك أيضاً الاهتمام بالذهاب إلى الطبيب، ومن الضروري استشارته إذا رغبت في استخدام مكملاته الغذائية من الأدوية.
التعريف بالمرض: مفصل الركبة هو اكبر مفصل في جسم الانسان والاكثر تعقيدا حيث يساعد الانسان في الاعتدال والالتفاف والانحناء ، والسمنه والضغط المستمر على الركبة والالتهابات واصابات الحوادث والرياضة العنيفة والالتواءات والكدمات والبرد والرطوبة والحر الشديد وتقدم السن كل ذلك يؤثر على الركبة ويسبب آلام وتمزق الركبة ، وتزيد نسبة الاصابة في النساء عنه في الرجال. الاعراض: تصلب واوجاع في عضلات الركبة. ورم بشكل عام في مفصل الركبة. اصوات تصدر من المفصل. ضعف وصعوبة في الحركة. الاسباب: الوزن الزائد والسمنة. كسور او ضربات او كدمات في المفصل. الرطوبة او البرد او الريح او الحرارة الزائدة. تآكل في غضاريف الركبة والم في العظام. انسداد في طريق الدم وتجمع السموم في الركبة. تقدم العمر والشيخوخة. التهابات في الركبة. ____________________________________________________ الوقاية والعلاج: الوزن: انقاص الوزن لتجنب تآكل الغضاريف. الريح: طرد الريح من الركبة. الحجامة: عمل الحجامة على جانب المفصل الداخلي للتخلص من الشوائب في الدم. العضلات: تقوية عضلات الركبة بالحركات المناسبة. الرطوبة: التخلص من البلغم والرطوبة في الركبة.
آلام الركبتين من أكثر الآلام إزعاجاً فعندما تصابين بها تجعل حركتك مقيدة و قد تتسبب لك في الأذى النفسي أيضا نتيجة عدم إستطاعتك القيام بالمهام التي كنت تقومين بها فيما مضى بسهولة. توجد العديد من المسببات لآلام الركبتين مثل تقدم العمر أو حدوث الإلتهابات أو زلة القدم أو الإصابة بنزلات البرد. هذه الآلام قد تتسبب في التأثير بشكل سلبي على طريقة معيشتكِ و حياتكِ لأنكِ تعجزين معها عن الحركة و المشي و قد تلزمي بيتكِ مجبرة بعد أن بحثتي كثيراً عن العلاج و لم يجد نفعاً لكن هل جربتي من قبل أن تستخدمي منتجات الطبيعة ؟ تقدم لكِ مجلة حياتكِ الوصفات الطبيعية في علاج آلام الركبتين بدلاً من الوصفات الكيميائية نذكر منها ما يلي. البقدونس يتميز بإحتوائه على بعض الخصائص التي تعمل كمضادات للإلتهابات و المعروف عنه أنه يقوم بتخدير الآلام و لإستخدامه قومي بنقع رجليكِ في ماء دافئ ضعي فيه بقدونس و سوف تشعرين بأن الألم قد قل على الفور. الزنجبيل الزنجبيل يتميز بخصائصه التي تعمل كمسكنات و مضادات للإلتهابات كما أنه يساهم في القضاء على آلام المفاصل و لإستخدامه قومي بدهن ركبتيكِ بزيت الزنجبيل مع تدليكهما جيداً. جذور الكركم يتميز بأنه يحتوي على خصائص تعمل كمضادات للإلتهابات تقوم بتسكين الآلام بشكل فوري و لإستخدامه قومي بتدليك ركبتيكِ بمسحوق جذور الكركم.
وفرح هؤلاء الكفار بما أوتوا في الحياة الدنيا استدراجا لهم وإمهالا كما قال تعالى: ( أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون) [ المؤمنون: 55 ، 56]. ثم حقر الحياة الدنيا بالنسبة إلى ما ادخره تعالى لعباده المؤمنين في الدار الآخرة فقال: ( وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) كما قال: ( قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا) [ النساء: 77] وقال ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) [ الأعلى: 16 ، 17]. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ويحيى بن سعيد قالا حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن المستورد أخي بني فهر قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم ، فلينظر بم ترجع " وأشار بالسبابة. ورواه مسلم في صحيحه. الم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. وفي الحديث الآخر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بجدي أسك ميت - والأسك الصغير الأذنين - فقال: " والله للدنيا أهون على الله من هذا على أهله حين ألقوه ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾ الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر لما ذكر عاقبة المؤمن وعاقبة المشرك بين أنه تعالى الذي يبسط الرزق ويقدر في الدنيا ، لأنها دار امتحان; فبسط الرزق على الكافر لا يدل على كرامته ، والتقتير على بعض المؤمنين لا يدل على إهانتهم.
والله سبحانه يُوسِّع الرزق لمَنْ يشاء، ويُضيِّقه على مَنْ يشاء، فالذي ضُيِّق عيه يحتاج لمن بسط له، وكذلك يبسط الرزق في شيء ويُضيِّقه في شيء آخر، فهذا بسط له في العقل مثلاً، وضيق عليه في المال. فكأن الحق - سبحانه وتعالى - نثر مواهب الملكات بين خَلْقه، لم يجمعها كلها في واحد، وسبق أن أوضحنا أن مجموع الملكات عند الجميع متساوية في النهاية، فَمنْ بُسِط له في شيء ضُيِّق عليه في آخر؛ ليظل المجتمع مربوطاً برباط الاحتياج، ولا يستغني الناس بعضهم عن بعض، وحتى تتكامل المواهب بين الناس، فتساند لا تتعاند. إذن: فالحق - سبحانه وتعالى - حين يبسط الرزق لعبد، ويَقْدره على آخر، لا يعني هذا أنه يحب الأول ويكره الآخر، ولو نظرتَ إلى كل جوانب الرزق وزوايا العطاء لوجدتها متساوية. الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده. وحين نتأمل قوله سبحانه: { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ... } [الزخرف: 32] فأيُّ بعض مرفوع؟ وأيُّ بعض مرفوع عليه؟ الكل مرفوع في جهة اختصاصه، ومرفوع عليه في غير جهة اختصاصه، إذن: فالجميع سواء. وسبق أنْ ضربنا مثلاً لهذه القضية.
تفسير القرطبى لما ذكر عاقبة البخيل والمنفق بين أنه تعالى الذى يبسط الرزق ويقدر فى الدنيا، لأنها دار امتحان، "ويقدر" أى يضيق، ومنه "ومن قدر عليه رزقه" [الطلاق: 7] أى ضيق. وقيل: "يقدر" يعطى بقدر الكفاية. القران الكريم |اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. تفسير ابن كثير وقوله تعالى] (إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) إخبار أنه تعالى هو الرزاق القابض الباسط المتصرف فى خلقه بما يشاء فيغنى من يشاء ويفقر من يشاء بما له فى ذلك من الحكمة ولهذا قال: (إنه كان بعباده خبيرا بصيرا) أى خبير بصير بمن يستحق الغنى ومن يستحق الفقر، كما جاء فى الحديث إن من عبادى من لا يصلحه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسدت عليه دينه وإن من عبادى لمن لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسدت عليه دينه، وقد يكون الغنى فى حق بعض الناس استدراجا والفقر عقوبة عياذا بالله من هذا وهذا. تفسير البغوى (إن ربك يبسط (يوسع (الرزق لمن يشاء ويقدر (أى: يقتر ويضيق (إنه كان بعباده خبيرا بصيرا) تفسير السعدى ثم أخبر تعالى أنه يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدره ويضيقه على من يشاء حكمة منه، {إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} فيجزيهم على ما يعلمه صالحا لهم ويدبرهم بلطفه وكرمه.