يواحشنا يواحشنا يواحشنا وش اخبارك علينا ليش ما تسال تبينا نوصل لدارك خلاص ابشر ولا تزعل حبيبي طول غيابك علامك صرت ناسينا غريبه تهجر احبابك تواعدنا ولا تجينا يواحشنا يواحشنا وش اخبارك ابد ماكانت اطباعك تجي لا شفتنا رحنا وش اللي غير اوضاعك بعد حبك تجرحنا كفايه صد يا قاسي تعال نعيش حاضرنا اشوفك صرت متناسي تمر وما تناظرنا تعال وشوف بعيونك وش اللي صاير فينا جروح القلب يبكونك وش السبه تبكينا ترى ما كان ذا المامول انك من يالمنا جرحت القلب عرض وطول يومك ما تكلمنا حبيبي
مشاهدات - عادل ال ضويعن زحفت جماهير نادي الهلال إلى ملعب الأخدود منذ وقت باكر لحجز مقاعدها في الملعب، فيما جاءت جماهير نجران متأخرة. ـ تفاعلت الجماهير الهلالية كثيراً بترديد الأهازيج، وكانت هي نجم المباراة الأول. ـ رفعت جماهير الهلال لافتات معبره عن فريقها وعن رئيس السابق الأمير عبد الرحمن بن مساعد.. "شبيه الريح ياواحشنا شو أخبارك". ـ استغربت الجماهير الحاضرة مساء أمس لملعب الأخدود زيادة وزن حكم اللقاء فهد العريني. ـ رددت جماهير الهلال الأهازيج النجرانية "وصاح الجبل.. وردد الوادي.. يا هلال". ياواحشنا وش اخبارك مصر. ـ عاد الحارس الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال خالد شراحيلي للذود عن مرمى فريقة بعد الإيقاف الإيجباري من قبل اللجنة السعودية للرقابة عن المنشطات، حيث تعد مواجهة الأمس الأولى لشراحيلي في الدوري. ـ سدد مهاجم الهلال خالد الكعبي كرة خارج الملعب عند الدقيقة 45 إلى مدرجات نجران مما أثارت الجماهير النجرانية التي أطلقت صيحات ضد اللاعب، فيما قابلهم كعبي بابتسامة الاعتذار. ـ حضور أمني مشدد في وقت مبكر. ـ " اه يا مصعب" رددتها الجماهير النجرانية مطالبة المدرب بدخول اللاعب بأسرع وقت في الشوط الثاني. ـ بعد الهدف الثاني للهلال ردد تجماهير نجران "فدى فدى يا نجران" مما رددت جماهير الهلال " آه يا فيصل محلاك ".
حتى التراب اللي تدوسه عشقته..!! يامن بحبك تملك القلب وينك؟ تعال قلبي مشتكي هم وجراح تعال خل الروح لروح تنساح روحي تحبك ماحتوت حب غيرك انت الوحيد اللي لك القلب يرتاح هلا بلي عيوني ما تمله من لنا غيرك بهالدنيا حبايب منزلك في خافقي محد وصله جيت لك ولهفتي حاظر وغايب وكل دربن في شرايني تدله ولا تقول انك عن التعذيب تايب يا حبيبي لك مع الغيبات طله هاجسك لو غاب من سبع العجايب
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحاال إن شاءالله بخير =) جـبت لكـم مـجموعة سااعات وكبكات أتـمنى تعجبكم =) ساعـات كبـكات
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 338/8)
حياكم الله، أهل البرزخ هم أهل القبور ، والحياة البرزخية تكون في القبر؛ لأنّ الدور هي ثلاثة، الدنيا التي نعيش بها، والبرزخ؛ وهي حياة أهل القبور، والآخرة؛ وهي الحياة السرمديّة الأبديّة، والحياة البرزخيّة تبدأ بقبض الرّوح والعروج بها، والقبر وأحواله وأهواله المُتضمنة لضمة القبر وسؤال الملكين الذي يتحدد به مصير المرء ويفسح له في قبره إن كان من الصالحين ويضيق عليه إن كان غير ذلك. وعالم البرزخ من عالم الغيب الذي لا سبيل إلى العلم بتفاصيله إلا من جهة الخبر الصادق؛ القرآن الكريم والسنّة النبويّة الصحيحة، أمّا بالنسبة لشعور الميت بأهله وبمن يزوره، فلم يرد حديث صحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يبين شعور الميت بأهله أو سلامه عليهم. ولم يرد أيضاً في الأحاديث الصحيحة أنّ الميت في قبره يرى الأنبياء، وا لحياة البرزخيّة بالنسبة لنا هي من عالم الغيب؛ لذلك لا ينبغي لنا الخوض بها وإنّما الإيمان بما جاء عنها من أخبار في كتاب الله -عز وجل- وسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وكفى، فلا نسأل عما لم يرد فيه شيء، فلا حاجة لنا ولا فائدة في هذا العلم.
يرى جمهور العلماء من أهل السنّة والجماعة والأصوليّين والفقهاء وعلماء العقيدة من المُتكلّمين وغيرهم أنّ العذاب والنعيم إنّما يقع على روح الميت وجسده معاً. قال النّووي: (النّعيم والعذاب للجسد بعينه أو بعضه بعد إعادة الروح إليه أو إلى جزء منه)، وقال ابن تيميّة:( العذاب والنّعيم على النّفس والبدن جميعاً باتّفاق أهل السنّة والجماعة، تُنَعّم النّفس وتُعذَّب مُنفردةً عن البدن، وتُعذَّب مُتّصلةً بالبدن، والبدن مُتّصل بها، فيكون النّعيم والعذاب عليهما في هذه الحال مُجتمعين، كما يكون للروح منفردةً عن البدن). Books إحياء الميت - Noor Library. يرى الإمام ابن جريرٍ الطبري أنّ الميّت يُعذَّب في قبره، وأنّ هذا العذاب أو النعيم الذي يأتيه إنّما هو لجسده فقط، فلا تُردّ الروح إليه، لكنّه يُحسُّ بالألم والنعيم كما لو كان حيّاً. Source: