جمعنا لكم أحاديث قدسية صحيحة ، تعتبر الأحاديث القدسية الشريفة هي الأحاديث التي أنزلها الله – سبحانه وتعالى – وبلغها رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – كما هي حتى ينفذها المسلمين في الحياة الدنيا، وهناك العديد من الأحاديث القدسية الصحيحة فإليكم عدد منها:- أحاديث قدسية صحيحة:- عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل إلي كل مسلم يهودياً أو نصرانياً فيقول: هذا فكاكك من النار". عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مات ولد العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبتضم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك، واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد". عن الأسود بن سريع ـ رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "أربعة يوم القيامة، رجل أصم لا يسمع شيئاً، ورجل أحمق، ورجل مات في فترة، فأما الأصم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئاً، وأما الأحمق فيقول: رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئاً، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول، فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم: أن أدخلوا النار قال: فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم برداً وسلاماً".
أحاديث قدسية عن الاستغفار يقول الرسول – صلى الله عليه وسلم – يقول الله تبارك وتعالى: ((إني والإنس والجن في نبأ عظيم اخلق ويعبد غيري ارزق ويشكر سواي خيري إلى العباد نازل وشرهم إلىّ صاعد أتودد إليهم برحمتي وأنا الغنى عنهم ويتبغضون إلىّ بالمعاصي وهم أفقر ما يكونوا إلىّ أهل طاعتي أهل محبتي أهل ذكرى أهل مجالستي فمن أراد أن يجالسني فليذكرني أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي إن تابوا إلىّ فانا حبيبهم من أتاني منهم تائبا تلقيته من بعيد ومن اعرض عنى نادينه من قريب أقول له أين تذهب ألك رب سواي الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد والسيئة عندي بمثلها وأعفو وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم ((.
Translate the description into English (United States) using Google Translate? هذه مجموعة من الأحاديث القدسية الصحيحة من صحيحي البخاري ومسلم. ضع لك بصمة وساهم بنشرها لا حرمك الله الأجر What's New لا تنس أن تعلق على التطبيق وتقييمه. كن داعيا إلى الله... كتب الله لك الأجر Additional Information Updated November 15, 2020 Requires Android 2. 1 and up Offered By Jameel AL thagafi
( أحاديث غير صحيحة) مكذوبة ، موضوعة ، لا تصح ، إسرائيليات أو ليست بأحاديث الحديث رقم 241: [ ما كان لك سيأتيك على ضعفك, وما ليس لك لن تناله بقوتك, وعزتي وجلالي لأرزقن من لا حيلة له حتى يتحير أصحاب الحيل].
أخرجه الترمذي وصححه الشيخ الألباني - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ)). قَالَ: ((فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ)) قَالَ: (( ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَيَقُولُ: إِنِّي أُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضْهُ)) قَالَ: (( فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ)) قَالَ: فَيُبْغِضُونَهُ ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الْأَرْضِ)).
حديث قدسي with explanation.
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أعلمك" أو قال: "ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز من كنوز الجنة؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله عز وجل: أسلم عبدي واستسلم". عن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، تلا قول الله تعالى في إبراهيم ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني.. ) الآية، وقال عيسى ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فرفع يديه ـ وقال: "اللهم أمتي.. أمتي"، فقال الله ـ عز وجل ـ: "يا جبريل، اذهب إلي محمد" وربك أعلم ـ فسله: ما يبكيك؟" فأتاه جبريل ـ عليه السلام ـ فسأله، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم؟ فقال الله تعالى: "يا جبريل، اذهب الى محمد، فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك". عن عدي بن حاتم قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان: أحدهما يشكو العيلة، والآخر يشكو قطع السبيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل، حتى تخرج العير إلي مكة بغير خفير، وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته، لا يجد من يقبلها منه، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله، ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له، ألم أوتك مالا؟ فليقولن: بلى ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولاً؟ فليقولن: بلى، فينظر عن يمينه، فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله، فلا يرى إلا النار، فليتقين أحدكم النار، ولو بشق ثمرةٍ، فإن لم يجد فبكلمة طيبة".
فمن أقبل على الله طائعاً راضياً فهو المكرم المقرب، ومن أعرض عن الله فهو المبعد المهان {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} [الحج: 18].
ألية برنامج إعانة البحث عن عمل داخل المملكة يتم صرف الإعانة وفق جدول زمني محدد تختلف فيها قيمة الدعم المالي المقدم من فترة لأخري وتكون الألية كالتالي يتم صرف مبلغ قدره ألفين ريال سعودي في الأربعة أشهر الأولي من البرنامج. يتم صرف مبلغ قدره ألف وخمسمائة ريال سعودي في الأربعة الأشهر الثانية. ويتم نفس القيمة المالية السابقة في الأربعة أشهر الثالثة. ويتم صرف مبلغ سبعمائة وخمسين ريال سعودي في الثلاثة أشهر الأخيرة من البرنامج. شروط الحصول علي إعانة البحث عن عمل المتقدم للبرنامج سعودي الجنسية. أن يكون المتقدم مقيم داخل المملكة فترة زمنية لا تقل عن عشرة أشهر وذلك خلال فترة تقديم الطلب. أن يكون المتقدم قادر على العمل والإنتاج. عمر المتقدم للبرنامج من العشرين وحتي الأربعين. الفئات المستثناة من إعانة البحث عن عمل العاملين في القطاع الحكومي أو العاملين في القطاع الخاص. الأفراد الحاصلين على معاش تقاعدي. الأفراد الحاصلين على معاش الضمان الاجتماعي. من سبق له الاستفادة من البرنامج. في حالة وجود دخل شهري ثابت. ولـــقــــد كـــــرمــنـــــا بـــنـــــي آدم. كيفية التقديم لبرنامج إعانة البحث عن عمل يتم التقديم إلكترونيا من خلال بوابة النفاذ الوطني أو طاقات ويستلزم أيضا إنشاء حساب داخل طاقات أو نفاذ وبعد ذلك يستلزم ملأ البيانات المطلوبة وكذلك إرفاق كل المستندات المطلوبة للتقديم في البرنامج ثم إرسال الطلب.
فجاء النهي عن إهانَتِها وتَعْييرِها, وتوبيخِها بأسلوبٍ غيرِ مناسب. وكذا نَهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابَه رضي الله عنهم عن إهانة الإنسان, وخَدْشِ كرامتِه؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ, قَالَ: «اضْرِبُوهُ», قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ, وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ, وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ, فَلَمَّا انْصَرَفَ, قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَخْزَاكَ اللَّهُ! ولقد كرمنا بني آدم تفسير الشعراوي. قَالَ: «لاَ تَقُولُوا هَكَذَا, لاَ تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ» رواه البخاري. ونَهَى الرجلَ عن تقبيح زوجته بالكلام, وعن ضَرْبِ وَجْهِهَا؛ عن مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ, وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ, أَوِ اكْتَسَبْتَ, وَلاَ تَضْرِبِ الْوَجْهَ, وَلاَ تُقَبِّحْ, وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ» حسن صحيح – رواه أبو داود. ومعنى: «لاَ تُقَبِّحْ»: أي: لا تُسْمِعْها المَكْروهَ, ولا تَشْتُمْها، ولا تَقُلْ: قَبَّحَكِ اللهُ، ونحو ذلك.
الحمد لله... الإنسان آيةُ اللهِ الباهرة، أودع فيه من المعجزات والدلائل والآيات ما يحار العقل فيها، ويَعجب الخلق لها، هذا الكائن الضعيف في مظهره، هو كريمٌ على الله تعالى، خَلَقَه بيده، وأسجدَ له ملائكته، وسخَّر له الكونَ بما فيه، وبيَّن له منهج حياته الذي يضمن له السعادة في الدنيا والآخرة، ومن أجله خلق الله سبحانه الجنة والنار، وكان الجزاء والحساب في يوم القيامة. إخوتي الكرام.. درس التصور الإسلامي للحرية. هذا الإنسان الكريم على الله قد أوجب الله تعالى له حقوقاً؛ وأمر بها في كتابه، وسنة نبيه، فكانت مثار فخرٍ واعتزازٍ لكلِّ مَنْ ينتمي لهذا الدِّين ، وقد أرست الشريعية الإسلامية مبادئ حقوق الإنسان، وحافظت عليها عبر نصوص كثيرة؛ مُمَثَّلةً في أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وسيرته العطرة. معشر المسلمين.. إنَّ تقرير احترام حقوق الإنسان قرَّرته كليات الشريعة ومقاصدها العامة والخاصة، ويكفي في ذلك قول الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ﴾ [الإسراء: 70]. فالآية الكريمة جَمعتْ خمسَ مِنَنٍ: التكريم، وتسخير المراكب في البر، وتسخير المراكب في البحر، والرِّزق من الطيبات، والتفضيل على كثير من المخلوقات.
الصفحة الرئيسية الثانية باكالوريا درس التصور الإسلامي للحرية نصوص الانطلاق قال الله تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا) الإسراء الآية 70 وقال أيضا: (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا) الكهف الآيات 29 و30 المفاهيم الأساسية كرمنا: شرفنا ورفعنا من مكانته. سرادقها: لهيبها ودخانها كالمهل: ما تمت إذابته من المعادن. مرتفقا: مقرا متكأ. الأحكام الشرعية للآيات القرآنية كرم الله الإنسان وفضل على سائر المخلوقات؛ بأن سخر له كل ما في البر والبحر، ورزقه من طيبات الأرض. ولقد كرمنا بني ادم المنشاوي. خير الله تعالى الإنسان بين الإيمان والكفر، مع تهديد ووعيد منه تعالى للذين اختاروا طريق الكفر والطغيان من الكفار، ووعد وبشرى منه سبحانه للمؤمنين الذين اختاروا طريق الصلاح والفلاح.
ورَغْمَ أهميةِ الأدب, وتوقيرِ الكبار؛ إلاَّ أنَّ الأدب يُتَعلَّم أكثر من خلال القُدوة الصالحة, فحين يتحلى الآباءُ والمُعَلِّمون بِحُسْنِ الخُلُق, وتوقيرِ الأبناء والطُلاَّب, وحِفْظِ كرامتهم؛ فإنَّ هذا يُنشِّئهم على الأدب, وتوقيرِ الكِبار. وعندما يَتَعالى الكِبارُ ويَخْدِشون كَرامَةَ أولادِهم وطُلاَّبهم, أو يَخْدِشُ صاحِبُ الشَّرِكةِ كرامةَ العاملين فيها؛ فإنَّ هذا يقود للخضوع كُرهاً دون مَحَبَّةٍ وقَبول, ورُبَّما جَرَّ ذلك إلى ما لا يُحْمَد عُقباه! ولا بد من مراعاة الكرامة في العقوبة, ففي بعضِ المؤسسات والشركات أو بعضِ البُيوتات تجاوزاتٌ في العقوبات؛ تَتَمَثَّلُ في التَّشْهيرِ, أو القَسْوَةِ في الألفاظ, أو الذَّمِّ الجَارِح, وربَّما الضَّرْب على الوجه؛ هَدْراً لكرامة الإنسان! ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم. وقد نَهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن التَّثْرِيبِ على الزانية, وقولِ: أَخْزَاكَ اللَّهُ - لِشَارِبَ الخَمْر, وتَقْبيحِ الزَّوجة؛ حِفْظاً لكرامة الإنسان أنْ تُمَسَّ بِسُوء. ومن آثار حِفْظِ كرامة الإنسان: الاستجابةُ لأمْرِ الله تعالى, كما أنَّ فِعْلَ ما يتناقض مع كرامةِ الإنسان مُخالفَةٌ لأمرِ الله سبحانه. ومن آثار حِفْظِ كرامة الإنسان: تعزيزُ فاعليةِ الإنسان وأدائه في المجتمع, وهذا يُحَقِّقُ له قَدْراً عالياً من الرضا عن ذاته, ويُسْهِمُ في تعزيز انتمائه لِمُجتمَعِه, مما يزيد في فاعليته وتأثيره.
ويؤكِّد هذا المعنى الجميلَ النبيُّ الكريم صلى الله عليه وسلم؛ وهو الذي أسَّس مبادئ حقوق وحريات الإنسان بطريقة شاملة ومُتقنة، لم يَسبِقْ لها مَثيلٌ في تاريخ الإنسانية، في وقتٍ كانت تئِنُّ فيه تحت وطأة الملوك الظالمين، والحكام المستبدين في مشارق الأرض ومغاربها، وأعلن مبدأَ المساواة العامة بين الناس في أعظمِ جَمْعٍ "وسط أيام التَّشريق" حينما قال صلى الله عليه وسلم: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلاَ أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاَّ بِالتَّقْوَى)[1].