يفتتح كعب القصيدة بالمقدمة الطللية "بانت سعاد اليوم" متبعا عادة العرب آنذاك إذ كانوا يقدمون قصائدهم بذكر المحبوب.
كتب بجير بن زهير بن أبي سلمی إلى أخيه كعب بن زهير يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قـ. ـتل رجلا بمكة، ممن كان يهجوه ويؤذيه. وأن من بقي من شعراء قريش، ابن الزبعرى وهبيرة بن أبي وهب قد هربوا من كل وجه، فإن كانت لك في نفسك حاجة فطر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. فإنه لا يقـ. ـتل أحدا جاءه تائبا، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجاتك من الأرض. وكان كعب بن زهير قد قال: أَلا أَبلِغا عَنَي بُجَيراً رِسالَةً فَهَل لَكَ فيما قُلتَ بِالخَيفِ هَل لَكا شَرِبتَ مَعَ المَأمونِ كَأساً رَوِيَّةً فَاِنهَلَكَ المَأَمونُ مِنها وَعَلَّكا وَخالَفَت أَسبابَ الهُدى وَتَبِعتَهُ فَاِنهَلَكَ المَأَمونُ مِنها وَعَلَّكا عَلى خُلُقٍ لَم تُلفِ أُمّاً وَلا أَباً عَلَيهِ وَلَم تُدرِك عَلَيه أَخاً لَكا كعب بن زهير ثم قال ابن إسحاق: فلما بلغ كعتا الكتاب ضاقت به الأرض، وأشفق على نفسه، وأرجف به من كان في حاضره من عدوه. فقالوا: هو مقتـ. ـول، فلما لم يجد من شيء بذا، قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صل الله عليه وسلم. وذكر فيها خـ. قال الشاعر كعب بن زهير. ـوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه، ثم خرج حتى قدم المدينة فصلى مع رسول الله صل الله عليه وسلم۔ فذكر لي أنه قام إلى السول الله، حتى جلس إليه فوضع يده في يده وكان رسول الله لا يعرفه.
وللامام أبي سعيد السكري " شرح ديوان كعب ابن زهير" ، ولفؤاد البستاني " كعب ابن زهير "، وكلاهما مطبوعان (2)، وشرحها كثيرون من غيرالسكري ، منهم ابن دريد (933 م)،والتبريزي (1109 م) ، وابن هشام (1360 م) ، والباجوري (1860م) ، وطبعت مراراً في أوربا والشرق ، منذ منتصف القرن الثامن عشر الميلادي في ليدن ، وفي القرن التاسع عشر في هال وليبسيك وبرلين وباريس ، وفي مطلع القرن العشرين طبعته قسنطينة، ثم بيروت سنة (1931 م) (3). كعب وأخوه بجيرابنا زهير ، وموقفهما من النبي (ص): يذكر ثعلب في (مجالسه) خرج كعب وبجير ابنا زهيرٍبن أبي سلمى " إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى بلغا أبرق العزاف فقال لبجير: الق هذا الرجل وأنا مقيم لك ها هنا فانظر ما يقول. قال: فقدم بجير على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع منه فاسلم، وبلغ ذلك كعباً فقال: ألا أبلغا عني بجيراً رسالة *** على أي شيء ويب غيرك دلكا على خلقٍ لم تلق أماً ولا أبا **** عليه ولم تدرك عليه أخا لكا قال: فبلغت أبياته رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدر دمه، وقال: " من لقى منكم كعب بن زهيرٍ فليقتله ". الثقافة العامة: • شرح وتحليل قصيده "كعب بن زهير" بانت سعاد. فكتب إليه بجير أخوه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهدر دمك.
كما مدح نُبل المهاجرين في حروبهم بعدم غرورهم أثناء الانتصار، وبعدم جزعهم في الهزائم، ووصفهم بالمقاتلين الشجعان. الذين لا يخافون الموت ويفضلون مواجهته عن فرارهم منه حتى إذا طُعنوا لا يطعنون في الظهور ولكن في الصدور. شاهد أيضًا: قصيدة عن المولد النبوي الشريف قصائد مدح النبي محمد عليه الصلاة والسلام توجد العديد من القصائد الخاصة بمدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهتم الكثير من الشعراء في انتهاج المدائح النبوية والتي تعد من فنون الشعر. فيقوم الشاعر بذكر الصفات الخلقية والأخلاقية للرسول محمد عليه الصلاة والسلام. بالإضافة إلى تعبيره عن التقدير والحب تجاه النبي محمد، ومن أهم وأشهر الشعراء. الصحابي “كعب بن زهير” شاعر البُردة .. لماذا أهـ.ـدر الرسول ﷺ حياته وكيف صفح عنه؟ - ديلي سيريا. الذين قاموا بمدح النبي " الشاعر البوصيري في قصيدته باسم البردة، والشاعر أحمد شوقي بقصيدته ولد الهدى وقصيدة نهج البردة ". وفي نهاية موضوع أشهر قصيدة لكعب بن زهير في مدح الرسول " قصيدة بانت سعاد " والتي مدح فيها كعب بن زهير نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام، عليكم فقط نشر هذا الموضوع في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.
الصحابي "كعب بن زهير" شاعر البُردة.. لماذا أهـ. ـدر الرسول ﷺ حياته وكيف صفح عنه؟ ديلي سيريا _ فريق التحرير كعب بن زهير، صاحب قصيدة "البردة" المشهورة، اشتهر بإنتاجه الشعري الغزيز وأبدع في العصر الجاهلي قصائڈا تتراوح بين الفخر والمدح والهجاء والرثاء والغزل والوصف وبعض الحكم. فلما أسلم وحسن إسلامه، كتب شعرا متأثرا بالمعاني الإسلامية وما ورد في القرآن الكريم. وابتعد عن المواضيع المعتادة في الجاهلية، فما قصة إسلام هذا الشاعر الذي أهدر الرسول صلى الله عليه وسلم حياته، ثم عفا عنه. الشاعر كعب بن زهير شعر. نسب ونشأة كعب بن زهير کعب بن زهير بن أبي سلمى بن ربيعة بن رياح بن العوام بن قرط بن الحارث بن مازن بن فلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هرمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة. شاعر مخضرم عاش عصرين مختلفين هما: عصر ما قبل الإسلام وعصر صدر الإسلام. عالي الطبقة. وهو من أعرق الناس في الشعر، فأبوه زهير بن أبي سلمى، وأخوه بجير وابنه عقبة وحفيده العام كلهم شعراء. تلقن كعب الشعر عن أبيه مثله مثل أخيه بجير، وكان زهير يحفظهم الشعر منه شعره. ويقولون عن كعب أنه كان يخرج به أبوه إلى الصحراء فيلقي عليه بيتا أو سطرا ويطلب أن يجيزه تعرينا ودابه. كما أن كعتا كان في عصر ما قبل الإسلام شاعرا معروفا أكثر من الحطيئة.