تفسير سورة الحديد للأطفال 3/1 - YouTube
وهي سورة مدنية نزلت بعد سورة الزلزلة ، ويبلغ عدد آياتها 29 آية، وعدد كلماتها575 كلمة، وعدد حروفها 2475 حرفا، وقد سميت بالحديد لأنه ذكر فيها باعتباره قوة يستعملها الإنسان في حالة السلم كما الحرب، ولكونه عتادا للإنسان في البنيان و العمران وغيرهما. مضمونها لعل أبرز ما تتضمنه سورة الحديد هو تطرقها لمواضيع التشريع السليم والتربية الصحيحة والتوجيه السديد، في الاسلام. ففي هذه السورة تأكيد على أهمية بناء المجتمع الإسلامي على قواعد متينة أساسها العقيدة الصافية الخالية من الشرك ومظاهره، والخلُق الكريم المتمثل في السلوك الحسن والمعاملة الطيبة والانفاق في سبيل الله، والتشريع الحكيم القائم على العدل بين الناس في ما يتعلق بأمور دينهم ودنياهم. وفي السورة أيضا تطرق للفتح، وأحوال الناس قبله وبعده. مميزاتها من مميزات سورة الحديد أنها من المسبحات، فقد ابتدأت بفعل ماضي(سبَّح) وهو أحد أساليب الثناء والحمد. ومن مميزاتها كذلك أن الإنفاق والإيمان مقترنان في سياقها، لدرجة يبدو معها هذان الغرضان كأنهما غرض واحد. ومن مميزاتها أيضا اتصالها بالسورة التي قبلها (الواقعة)، حيث اختتمت الواقعة بالتسبيح وابتدأت سورة الحديد به.
سورة الحديد - المصحف المعلم محمد المنشاوي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
تنظيم دخول وخروج الصحابة من بيت النبي وأوضحت عمارة خلال تقديمها برنامج «قلوب عامرة» المذاع على فضائية «ON»، أن النبي كان يستحي أن يخرج الصحابة من بيته ولكن عند نزول آيات القرآن تم تنظيم دخول وخروج الصحابة من بيت النبي للتدارس والمشاورة حتى لا يتم التضييق على أهل بيت النبي، لافتة إلى أن الحياء من الأخلاق الراقية التي تبعث العبد على فعل كل حسن وصالح، وهو رأس مكارم الأخلاق، موضحة أن النبي أشار إلى أن لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء. حديث النبي محمد في الحياء وأشارت الداعية الإسلامي، إلى أن أعلى درجات الحياء هي الحياء من الله، مبينة أن النبي قال (استحيوا مِن الله حقَّ الحياء. قال: قلنا: يا رسول الله إنَّا لنستحيي، والحمد للَّه. قال: ليس ذاك، ولكنَّ الاستحياء مِن الله حقَّ الحياء: أن تحفظ الرَّأس وما وعى، وتحفظ البطن وما حوى، وتتذكَّر الموت والبِلَى، ومَن أراد الآخرة، ترك زينة الدُّنيا، فمَن فعل ذلك، فقد استحيا مِن الله حقَّ الحياء)، وترك زينة الدنيا المقصود بها ليس التقشف ولكن ليس لتكون الدنيا أكبر هم الإنسان.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ ۖ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (26) يخبر تعالى أنه منذ بعث نوحا ، عليه السلام ، لم يرسل بعده رسولا ولا نبيا إلا من ذريته ، وكذلك إبراهيم ، عليه السلام ، خليل الرحمن ، لم ينزل من السماء كتابا ولا أرسل رسولا ولا أوحى إلى بشر من بعده ، إلا وهو من سلالته كما قال في الآية الأخرى: ( وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب) [ يعني] حتى كان آخر أنبياء بني إسرائيل عيسى ابن مريم الذي بشر من بعده بمحمد ، صلوات الله وسلامه عليهما; ولهذا قال تعالى: