شرّف الله -عز وجل- أراضي الفلبين بدخول الدين الإسلامي إليها في عام 1384م على يد التجار العرب ودعاة الإسلام المتوافدين من حضرموتِ وشبه جزيرة مالايو، ومن أشهر الدعاة الذين بذلوا قصارى جهدهم لإدخال الدين الأحنف إلى تلك المناطق هو الشريف إسحاق المخزومي، وبالفعل فقد استقبل الإسلام أفواجًا من المسلمين الجدد ذوي الأصول الفلبينية، واتخذ بحمدلله مكانة مرموقة بين نفوس أهالي الجُزر وخاصةً مندانا وبيساياسي وغيرها الكثير، وفي هذا المقال سيتم التحدث عن مناطق المسلمين في الفلبين ومعلومات عنها، بالإضافة إلى التطرق إلى الأوضاع التي يعيشها المسلمون هناك. اقرأ أيضًا: أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي الإسلام في الفلبين قامت الكثير من الإمارات الاسلامية في أحضان جزر الفلبين بعد القرن السادس الهجري، وجاء ذلك بعد دخول الإسلام إلى المناطق الجنوبية الشرقية الآسيوية بواسطة التجارة البحرية؛ وانعكس نوره الساطع على جزر أندونيسيا والملايو أيضًا؛ ثم انطلق لتتسع رقعته تدريجيًا نحو الشمال الشرقي، وتعتبر جزيرة صولو بمثابة الجزيرة الأولى التي بدأ سكانها باعتناق الدين الإسلامي قبل أي بقعة أخرى من بقع الفلبين؛ فترتب على هامش ذلك تحمل أهالي المنطقة من المسلمين في الفلبين مسؤولية نشر الإسلام إلى مختلف المناطق.
قامت في الفلبين حضارة إسلامية عامرة منذ أكثر من ثمانية قرون.. ويوجد هناك اليوم أكثر من (12) مليون نسمة من المسلمين، ينتشرون في 13 ولاية، ويتركز أغلبهم في المناطق الجنوبية التي نشرت هدايات الإسلام وتعاليمه في كافة المناطق الفلبينية. كما قامت هناك العديد من الممالك الإسلامية التي دافعت عن جميع الجزر ضد غزوات وأطماع المستعمرين. وقد ساهمت هذه الممالك في تأصيل الوجود الإسلامي والحفاظ على العقيدة والهوية الإسلامية. المسلمون في الفلبين، اضطهاد وصراع طويل مع الحكومة - ساسة بوست. والمسلمون في الفلبين هم أول مجتمع إنساني منظم في هذه الدولة.. فحينما توجه أسطول الكشوف الجغرافية إلى هذه الجزر بقيادة "ماجلان" في عام 1521 ميلادية، وجد مقاومة شرسة من المسلمين، حيث لقي " ماجلان" مصرعه في إحدى المعارك بجزيرة "ماكستان".. وقد استطاع الأسبان فرض سيطرتهم على هذه الجزر مدة (377) عاماً.. وأطلقوا عليها اسم " الفلبين" نسبة إلى الملك الأسباني "فيليب الثاني"، بينما ظلّت مناطق المسلمين في الجنوب متمتعة بالاستقلال الذاتي. الإمارات الإسلامية وقد أكّدت الدراسات التاريخية أن الإمارات الإسلامية هناك قامت بدور مهم في إبلاغ دعوة الإسلام وتجلية تعاليمه السمحة، وبيان مزاياه التشريعية وسهولة تعاليمه الربانية.
انتقل ماجلان من جزيرة سيبو إلى جزيرة ماكتان وكان عليها السلطان المسلم لابو لابو، فما علم الأسبان بإسلام أهل الجزيرة إلا وأصابهم الغضب الشديد وثارت أحقادهم؛ فأضرموا النار في بيوت السكان وسرقوا مؤنهم، ورفض لابو لابو التسليم والخضوع للعرض الذي قدمه ماجلان كما فعل مع (هومابون)، فحشد ماجلان قواته وقرر تأديب لابو لابو حتى يكون عبرة لغيره من الأمراء والسلاطين. معركة ماكتان: خطب ماجلان الصليبي بكل صلف وعنجهية واستعلاء صليبي في أهل جزيرة ماكتان قائلاً: "باسم المسيح أطلب منكم التسليم، ونحن العرق الأبيض أصحاب الحضارة أولى منكم بحكم هذه البلاد". فأجاب السلطان لابو لابو بكل عزة وشموخ: "إن الدين لله، وإنَّ الإله الذي أعبده هو إله جميع البشر على اختلاف ألوانهم". وفي 19 جمادى الأول 927 هـ / 27 أبريل 1521م توقفت سفن ماجلان غير بعيده عن الشاطئ وأنزلت القوارب الصغيرة وعليها الرجال المدججين بالسلاح والخوذ والتروس والدروع، في حين وقف أهالي الجزيرة ومعهم سهام مصنوعة من البامبو وبعض الرماح والسيوف القصيرة القديمة. تقدم جنود ماجلان متدافعين ونزلوا من قواربهم و التقى الجمعان. انقض جنود ماجلان ليمزقوا الأجساد نصف العارية بسيوفهم الحادة ويضربوا الرؤوس بالتروس ومقاليع الحديد، ولم يهتموا بسهام البامبو المدببة وهى تنهال عليهم من كل صوب،فقد كانوا يصدونها بالخوذ والدروع.
واذا كانت اكينو ركزت خطابها على نقد ماركوس دون ان تأتي على اضطهاده للمسلمين، فإن ارويو في خطاباتها اللاهبة اليوم تسترسل في نقد مسيرة سلفها جوزيف استرادا ولكن دون ذكر شيء عن عجــزه فــي بلورة مقاربة متوازنة لقضية المسلمين فــي البلاد واوريو التي حثت المواطنين على التمسك بالمكاسب التــي اسفر عنها التحرك الذي اقصى ماركوس فــي العــام 1986واسترادا في كانون الثاني يناير الماضي لم تتــخذ هي الاخرى اية مبادرة تجاه الاقلية المسلمة في الجنوب. وعلى الرغم من هذا الواقع الصعب، فإنه في الطرف المقابل على الاقلية المسلمة في الفلبين ان تحسن قراءة البيئة الاقليمية والدولية المحيطة بها، وان تلحظ مستوى الثبات والتغير فيها وان تستثمر بوعي العناصر الدينامية والمتغيرة، وهي كثيرة على اية حال. وخلال ذلك كله لابد لها من تأكيد سلمية خياراتها على المستوى الاستراتيجي، والابتعاد عن الممارسات التي من شأنها تلويث صورتها في المجتمع الدولي.