:8875: مشكوووووره ياقلبي اسمعي حبيبتي حبيت افيدك ياعسل و زبدة الكاكاو مفيدة جدا وتروح التشققات وانا حبيت افيدك واذا نا سبتك وروحت التشققات اللي عندك لا تنسي تدعيلي انو ربي يتمملي على خير.. وأتمنى اني افدتك وأي سؤال انا حاضرة من عيووني الثنتين ^_* أختك: لينا.. لينا عاصم مشكوره يااقمرر على مرورك ومشكووره على رأيك.. انا الحين استخدم زبدة الكاكاو حوالي شهر ومع هذا مالاحظت فرق كبير.. وعلى العموووم الله يعطيك العااافيه ياربي ويخليك والدعااء راح ادعليك سواء استفدت اولا ْْْ الافضل روحى للدكتورة امراض جلديه وهى تساعدك لو هى حاجة عضويه تكتبلك على كريم او مرهم يخليه تروح وربنا يتمملك جوازتك على خير
المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان ( 3 / 163 ، 164) ، وأنت لم تخطب هذه المرأة بعد فيجب أن تكون شديد الاحتراس لنفسك من الوقوع في أسباب الفتنة باتخاذ كل إجراء يمكّنك من تحصيل مقصودك دون الاقتراب من هذه المرأة. خطيبي جاي يشوفني ومحتارة ممكن تساعدوني؟؟وعلى فكرة هذي اول مشاركة لا تفشلوني - صفحة 3. والأصل في هذا هما آيتان في كتاب الله: أولاهما: قوله تعالى: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) (الأحزاب:32). وثانيهما: قوله تعالى: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ) (الأحزاب: من الآية53) وبعد ذلك أود تذكيرك بأنه ينبغي أن يكون مقياس المسلم في اختيار المرأة التي يتزوجها هو المقياس الذي حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ورغّب فيه بقوله: " فاظفر بذات الدين تربت يداك " رواه البخاري ( 5090) ومسلم ( 1466). ثم أحذرك من كل ما يوقعك في الحرام أو يقربك منه. كالخلوة بها ، أو الخروج معها ، أو غير ذلك.
24-10-2007, 11:24 PM قلب المنتدى النابض تاريخ التسجيل: Apr 2007 المشاركات: 2, 748 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *بنت الرياض* انا دايم ابكي عليه واشفق خاصه اذامرهق وزوجي حنون مره وطيب(ماشاء الله)... وطبعا لو مااحبه كان مابكيت عليه ((( اكيد هي تحبك))) ماشاء الله تبارك الله عليك اختي...... مرورك اسعدني __________________ العربي ابو محمد 24-10-2007, 11:26 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنّة الدنيا والله احنا يالحريم ربي راحمنا بهالدموع ولاكان ماندري وش نسوي بأعمارنا!!!
و الآن بعد أن تعرفنا على أسباب ضعف البصر المفاجئ وكيف يتم تشخيصه وعلاجه، وعلى الأطعمة التي تساعد على تقوية ضعف النظر ، لا تنس مشاركة رأيك معنا في التعليقات ،وأيضا متابعة موقع الطريق إلى الجنة ليصلك كل ما هو جديد إن شاء الله.
والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها. ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك. وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين. بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10. قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325): " يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ. هـ ونقله ابن رشد كما سبق. ومن الروايات في مذهب الإمام مالك: -: ينظر إلى الوجه والكفين فقط. -: ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط. وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات: إحداهن: ينظر إلى وجهها ويديها. والثانية: ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما. ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78).. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية. ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته. قال أبو الفرج المقدسي: " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها.. مجمع المحاسن ، وموضع النظر.. " حكم مس المخطوبة والخلوة بها قال الزيلعي رحمه الله: ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.
هـ ، وفي درر البحار: لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة.. أ. هـ) رد المحتار على الدر المختار 5/237. وقال ابن قدامة: ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة. قال أحمد في رواية صالح: ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة. وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ. هـ إذن المخطوبة في الرؤية: يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157): " وقال الجمهور: يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ. هـ قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك: ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: ( وإن كانت لا تعلم) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها.