وكشف معالي المحافظ أن المؤسسة ستتولى حسب القرار إدارة وتشغيل وصيانة محطات التنقية المقامة على الآبار والسدود، في حين ستستمر مصادر المياه من الآبار والسدود تحت إدارة وإشراف وزارة البيئة والمياه والزراعة، مضيفًا أن منسوبي المؤسسة يشعرون بالفخر والاعتزاز تجاه هذه المسؤولية الوطنية العظيمة التي تقع على كاهلهم مبيناً أنهم سيكونون عند حسن ظن قيادتهم الحكيمة وسيوظفون كل قدراتهم وأمكاناتهم لدعم وتطوير مشاريع قطاع إنتاج المياه في المملكة، وتحسين كفاءته التشغيلية ورفع مستوى جاهزيته لتلبية الطلب المتزايد على المياه ليتواكب مع المشاريع التنموية الطموحة التي يتم تنفيذها في كافة مناطق المملكة. وأوضح معالي المحافظ أن القدرات المكتسبة في مجال تبني البحث العلمي، ودعم الابتكار والأبحاث التطبيقية، سيتم توظيفها لصالح بناء مزيد من منظومات الإنتاج سواء الثابتة أو المتنقلة، بحيث تُراعي أفضل معايير الاستدامة، وترفع من معدل العمر الافتراضي، مع الاستمرار في استخدام تقنيات صديقة للبيئة، تُسهم في خفض استهلاك الطاقة وتحقيق تكلفة أقل في إنتاج المياه بأعلى جودة. وأبان العبدالكريم أن "التحلية" ستواصل العمل في تعظيم إيراداتها وفق إستراتيجية واضحة ونهج متقدم للأسس المحاسبية التي تضمن كفاءة التكلفة وتُعزز الاستفادة من الخدمات والفرص الاستثمارية المقدمة بطرق مبتكرة عبر توقيع عدد من الاتفاقيات والعقود منها اتفاقيات بيع المياه، والطاقة الكهربائية، والمحلول الملحي، واتفاقيات تقديم خدمات استشارية، وخدمات تشغيل وصيانة، إضافة لطرح العديد من المنافسات الاستثمارية الأخرى.
عزَّزت المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة إنتاجها اليومي من المياه المحلاة في منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة استجابة للطلب المتزايد على المياه ومواكبة لكثافة المعتمرين والزائرين خلال شهر رمضان المبارك ، وأعلنت المؤسسة نجاح المرحلة الأولى من خطتها التشغيلية في المدة من 1 – 20 رمضان لهذا العام بزيادة في الإمداد اليومي للمياه المحلاة بما نسبته 30% لمكة المكرمة و25% لمنطقة المدينة المنورة إذ بلغت كميات الإمداد لمنطقتي مكة المكرمة والباحة 46 مليون متر مكعب عبر منظومتي نقل مياه الشعيبة ورابغ بواقع 12. 398. 937 م3 لمكة المكرمة بزيادة قدرها 8% على المخطط له و26. 798. 035 م3 لمدينة جدة بزيادة 3% على المخطط له فيما بلغت كميات الإمداد لمدينة الطائف 5. 135. الموسسه العامه لتحليه المياه المالحه توظيف. 078 م3 بزيادة قدرها 2% ولمحافظات شرق مكة المكرمة نحو 640. 100 م3 وبلغ إجمالي ما تم إمداده لمنطقة الباحة 1. 520.
المدينة, الباحة 22/09/43 01:28:00 ص 'التحلية' تزيد كميات الإمداد اليومي للمياه المحلاة بـ مكة و المدينة و الباحة. سبق.. التفاصيل وأكثر 22 أبريل, 2022, 10:07 مساءًعزَّزت المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة إنتاجها اليومي من المياه المحلاة في منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة، استجابة للطلب المتزايد على المياه ومواكبة لكثافة المعتمرين والزائرين خلال شهر رمضان المبارك. وأعلنت المؤسسة نجاح المرحلة الأولى من خطتها التشغيلية في المدة من 1 - 20 رمضان لهذا العام، بزيادة في الإمداد اليومي للمياه المحلاة بما نسبته 30% لمكة المكرمة، و25% لمنطقة المدينة المنورة، إذ بلغت كميات الإمداد لمنطقتي مكة المكرمة والباحة 46 مليون متر مكعب عبر منظومتي نقل مياه الشعيبة ورابغ، بواقع 12. 398. 937 م3 لمكة المكرمة بزيادة قدرها 8% على المخطط له، و26. 798. 035 م3 لمدينة جدة بزيادة 3% على المخطط له، فيما بلغت كميات الإمداد لمدينة الطائف 5. 135. 078 م3 بزيادة قدرها 2%، ولمحافظات شرق مكة المكرمة نحو 640. 100 م3، وبلغ إجمالي ما تم إمداده لمنطقة الباحة 1. 520. 200 م3. وفي منطقة المدينة المنورة تمكنت المؤسسة من زيادة الإمداد على المخطط بأكثر من 8%، حيث بلغت كمية الإمداد 14, 783, 349 م3 من منظومة نقل مياه"ينبع - المدينة المنورة" بواقع 11, 682, 067 م3 للمدينة المنورة، و1, 130, 336 م3 ولمحافظات ينبع وبدر والمهد والحناكية والقرى التابعة لها، حيث حققت أرقاماً غير مسبوقة للإمدادات في المدينة المنورة تجاوزت 650 ألف م3 يومياً.
معنى لا إله إلا الله وشروطها الحمد لله الغني الحميد، بيده الخير، لا تنفعه طاعة المطيع ولا تضره معصية العاصي، وهو على كل شيء شهيد، أحمده - سبحانه - وأشكره وأسأله الثبات على التوحيد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي لكل أمر رشيد، أرسله ربه إلى الناس كافة يدعوهم إلى عبادته وحده ويحذرهم من اتخاذ شبيه أو نديد، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم من صالح العبيد. أما بعد: أيها الناس، أوصيكم ونفسي بتقوى الله - تعالى - والإخلاص في العمل فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا ولا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًا لوجهه صوابًا على ما شرعه رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وهذا مقتضى لا إله إلا الله التي من قالها خالصًا من قلبه يبتغي بهما وجه الله أدخله الجنة وباعده من النار إذا كان عالمًا لمعناها عاملًا بمقتضاها، ومقتضاها نفي الألوهية وهي (المحبة والعبودية) عما سوى الله وإثباتها لله وحده، فقول القائل ( لا إله) نفي للألوهية عما سوى الله، وقوله ( إلا الله) إثباتها لله وحده، العبودية والمحبة والتوجه والإخلاص والانقياد لا تكون إلا لله وحده.
غير أنه ليس المقصود من دعوة الرسل مجرد التلفظ بالكلمة فحسب، بل لا بد من توفر شروطها حتى تكون نافعة عند الله سبحانه وتعالى. وقد ذكر العلماء من شروط لا إله إلا الله ما يلي: 1- العلم بمعناها: وذلك بأن يعلم الناطق بها معنى هذه الكلمة وما تضمنته من نفي الألوهية عن غير الله وإثباتها له سبحانه، قال تعالى: ** فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلأ اللَّهُ ** [محمد:19]. 2- اليقين: بمعنى ألا يقع في قلب قائلها شك فيها أو فيما تضمنته، لقوله تعالى: ** إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ** [الحجرات:15] وقال صلى الله عليه وسلم: « أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة » رواه مسلم. 3- القبول لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه: والمراد بالقبول هنا هو المعنى المضاد للرد والاستكبار، ذلك أن الله أخبرنا عن أقوام رفضوا قول لا إله إلا الله، فكان ذلك سبب عذابهم، قال تعالى: ** إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ. إِنَّهُمْ كَانُواْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ** [الصافات:34-35] 4- الانقياد لما دلت عليه: بمعنى أن يكون العبد عاملاً بما أمره الله به، منتهياً عما نهاه الله عنه، قال تعالى: ** وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأَمُورِ ** [لقمان:22]، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: " العروة الوثقى هي لا إله إلا الله ".
انتهى. فيا لله العجب من هذه المقالة التي تقشعر لها الجلود، وترجف عند سماعها الأفئدة، فإنها جناية على جمهور هذه الأمة المرحومة، وتكليف لهم بما ليس في وسعهم ولا يطيقونه، وقد كفى الصحابة الذين لم يبلغوا درجة الاجتهاد، ولا قاربوها الإيمان الجملي، ولم يكلفهم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو بين أظهرهم بمعرفة ذلك، ولا أخرجهم عن الإيمان بتقصيرهم عن البلوغ إلى العلم بذلك أدلته.