في الصف السابع تعلمنا الأنواع المختلفة للمثلثات وكيفية حساب محيط ومساحة المثلث. كما درسنا أيضا الزوايا سابقا في هذا الباب, بما في ذلك تعلمنا ما هو مجموع الزوايا. في هذا القسم سنكرر مجموع زوايا المثلث، بعض الأنواع المختلفة للمثلث ومحيط ومساحة المثلث. خواص المثلث المثلث هو شكل هندسي له ثلاثة أركان متصلة مع بعضها البعض بثلاثة أضلاع. يوجد في كل ركن من أركان المثلث زاوية. مجموع زوايا المثلث دائما يساوي °180. نحصل على مجموع الزوايا هذا بجمع الثلاث زوايا. إذا كان لدينا مثلث على سبيل المثال، زواياه °25, °65 و °90, فسيكون مجموع الزوايا: \({180}^{\circ}={90}^{\circ}+{65}^{\circ}+{25}^{\circ}\) مجموع زوايا المثلث دائما °180 هي خاصية يمكن استخدامها. إذا علمنا على سبيل المثال مقدار زاويتين من زوايا المثلث يمكننا بسهولة حساب الزاوية الثالثة. ما هو مجموع قياس زوايا متوازي الاضلاع - إسألنا. زوايا المثلث في الشكل أدناه مثلث فيه زاويتين مقدارهما °60 و °70 كما موضح. هل يمكن أن تكون الزاوية الثالثة \(°40 = v\)؟ الحل: نعلم أن مجموع زوايا المثلث دائما يكون °180. لذلك يمكننا كتابة معادلة لمجموع زوايا المثلث كما يلي: \({180}^{\circ}=v+{70}^{\circ}+{60}^{\circ}\) يمكن حّل هذه المعادلة كما يلي: \({180}^{\circ}=v+{130}^{\circ}\) \({130}^{\circ}\, {\color{Red} -\, {180}^{\circ}}={130}^{\circ}{\color{Red} -\, }v\, +{130}^{\circ}\) \({50}^{\circ}=v\) بالتالي توصلنا إلى أن الزاوية v يجب أن تكون °50, ولا يمكن أن تكون °40.
متوازي الأضلاع: أحد الأشكال الهندسيّة الرُّباعية الأضلاع؛ فله أربعة أضلاعٍ كلّ ضلعين متقابلين متطابقين ومتوازيين معاً أو متطابقين أو متوازيين فقط، وله أربعة زوايا، ويبلغ مجموع زوايا متوازي الأضلاع 360° كأيّ شكلٍ رُباعيٍّ، وقياس كلّ زاويتين متقابلتين متساويتين، وله قطران يتقاطعان في منتصف الشكل وينصفان بعضهما البعض؛ فكل قُطرٍ يصل بين الزاويتين المتقابلتين، ومن خصائص متوازي الأضلاع أنْ تكون كلّ زاويتين واقعتين على ضلعٍ واحدٍ مجموعهما 180°، ويُطلق على متوازي الأضلاع اسمٌ آخر هو شبيه المعين. مساحة متوازي الأضلاع: متوازي الأضلاع من الأشكال الثنائيّة الأبعاد؛ فيُرسم في المستوى الديكارتيّ على محورين هما المحور السينيّ والمحور الصاديّ، وكل شكلٍ ثنائي الأبعاد له مساحةٌ وقد اشتُقت مساحة متوازي الأضلاع من مساحة كلٍ من المستطيل والمثلث؛ فمتوازي الأضلاع لو جزّأ إلى جزأين هما المثلث والمستطيل، ليستنتج علماء الرياضيات القانون التالي: مساحة متوازي المستطيلات= طول القاعدة× طول الارتفاع السَّاقط على القاعدة مثال للتوضيح: متوازي أضلاع طول أحد أضلاعه 4 سم، وطول الضلع الآخر 5. 5 سم، احسب مساحة متوازي الأضلاع؟ الحل: نحتاج أولاً إلى رسم الشكل على الورق بالأبعاد المُعطاة في السؤال.
الأشكال الرباعية by 1. المربع 1. 1. مساحة المربع 1. طول الضلع × طول الضلع 1. 2. محيط المربع 1. يعطى محيط المربع بالعلاقة: الضلع × 4 1. 3. تعريف المربع 1. مستطيل فيه زوج من الأضلاع المتجاورة متساوية 1. المربع هو مستطيل به كل ضلعين متجاورين متساويان 1. هو معين زواياه قائمة 1. 4. هو متوازي أضلاع تساوى فيه ضلعان متجاوران وإحدى زواياه قائمة 1. 5. هو معين تساوى قطراه 1. 6. هو مستطيل تعامد قطراه 1. 7. هو رباعي أضلاع متساوي الأضلاع ومتساوي الزوايا 1. وصف المربع 1. في الهندسة الرياضية، المربع هو مضلع منتظم يتكون من أربعة أضلاع متساوية في الطول ومتعامدة تشكل أربع زوايا قائمة كما يمكن تشكيل المربع عن طريق جمع مثلثين قائمي الزاوية ومتساويا الساقين عند الوتر 1. خواص المربع 1. جميع أضلاعه متساوية 1. الاقطار متساوية 1. الاقطار تنصف بعضها البعض 1. القطران متعامدان 1. جميع زواياه قائمة 1. جميع أضلاعه متوازية 1. جميع قياسات زواياه متساوية 2. رباعي أضلاع - ويكيبيديا. متوازي الاضلاع 2. وصف متوازي الاضلاع 2. هو شكل رباعي الأضلاع فيه كل ضلعين متقابلين متوازيان. حيث يكون فيه كل ضلعين متوازيين متساويين بالطول وكل زاويتين متقابلتين متساويتين، وقطراه ينصفان بعضهما.
صل بين طرف القطعة المستقيمة ومكان تحديد قياس الزاوية بطول الضلع الآخر، مثلًا 4 سم. ضع الفرجار عند الطرف الحر للقطعة المستقيمة ذات الطول 4 سم، ثُمّ افتح الفرجار بطول 3 سم وارسمْ قوساً. ضع الفرجار عند الطرف الحر للقطعة المستقيمة ذات الطول 3 سم، ثُمّ افتح الفرجار بطول 4 سم وارسمْ قوسًا يتقاطع مع القوس الأول في نقطةٍ. صل نقطة تقاطع القوسين مع الطرفين الحريّن للقطعتين المستقيمتين باستخدام المسطرة. بإغلاق الشكل نكون قد حصلنا على متوازي الأضلاع. المُعين هو شكل هندسي يمتلك أربعة أضلاع متساوية، أو هو شكل رباعي مكوّن من مثلثين متساويي الساقين يمتلكان قاعدة مشتركة غير ظاهرة، كما يُمكن تعريفه على أنّه متوازي أضلاع له ضلعان متجاوران متساويان، وجديرٌ بالذكر أنّ المُعين هو حالة خاصّة من متوازي الأضلاع، وحالة خاصّة من الدالتون. صفات المعين أضلاعه الأربعة متساوية. الأضلاع المتقابلة متوازية. الزوايا المتقابلة متساوية. قطراه متعامدان وينصّف كل منهما الآخر وينصفان زواياه، كما يشكّلان محوري تناظر للمعين. للمعين زاويتان حادّتان وزاويتان منفرجتان، امّا إذا كانت إحدى الزوايا قائمة كان الشكل مربعاً. مساحة المعين مساحة المعين هي قياس المنطقة المحصورة الواقعة على سطح المُعين، أي قياس المنطقة الواقعة بين الأضلع الأربعة للمعين، ووحدتها المتر المربّع م² أو السنتيمتر المربّع سم²، ويمكن حسابها بالطرق الآتية: قانون مساحة المعين: يوجد عدّة طرق لقياس مساحة المعين، منها: الطول× العرض لكن المعين لا يملك عرضاً وارتفاعاً؛ وبإعادة ترتيبه يشكّل كل من الطول والعرض القطر الأكبر، وبالتالي يُصبح القانون:(القطر الأكبر× القطر الأصغر)/2 أو 1/2×القطر الأكبر× القطر الأصغر.
صل بين طرف القطعة المستقيمة ومكان تحديد قياس الزاوية بطول الضلع الآخر، مثلًا 4 سم. ضع الفرجار عند الطرف الحر للقطعة المستقيمة ذات الطول 4 سم، ثُمّ افتح الفرجار بطول 3 سم وارسمْ قوساً. ضع الفرجار عند الطرف الحر للقطعة المستقيمة ذات الطول 3 سم، ثُمّ افتح الفرجار بطول 4 سم وارسمْ قوسًا يتقاطع مع القوس الأول في نقطةٍ. صل نقطة تقاطع القوسين مع الطرفين الحريّن للقطعتين المستقيمتين باستخدام المسطرة. بإغلاق الشكل نكون قد حصلنا على متوازي الأضلاع.
فيديو شرح عن الدالتون 6. المستطيل 6. فيديو عن المستطيل 6. تعريف المستطيل 6. شكل رباعي جميع زواياه قائمة 6. شكل رباعي جميع زواياه متساوية 6. متوازي أضلاع فيه زاوية قائمة 6. صورة المستطيل 6. خواص المستطيل 6. أ- كل زوج من الاضلاع المتقابلة موازية لبعضها البعض 6. ب- كل زوج من الاضلاع المتقابلة متساوية لبعضها 6. ج-مقدار كل زاوية من زوايا المستطيل هو 90 درجة 6. د-القطران متساويان لبعضهما البعض 6. متى يكون الشكل الرباعي مستطيل؟ 6. أ- شكل رباعي فيه 3 زوايا قائمة هو مستطيل 6. ب- متوازي اضلاع ذو زاوية قائمة واحدة هو مستطيل 6. ج- متوازي اضلاع ذو قطرين متساويين لبعضهما البعض هو مستطيل 6. مساحة المستطيل 6. طول الضلع الاول*طول الضلع الثاني 6. محيط المستطيل 6. مجموع أطوال أضلاع المستطيل 7. على كل مجموعة أن تقوم تقوم باجراء عملية بحث حول الشكل الرباعي المخصص وجمع معلومات من أجل التعرف على الاشكال الرباعية
صلاة العشاء هي الصلاة الخامسة من الصلوات الخمس المفروضة يومياً على المسلم وآخر صلاة يُقيمها وهي صلاة جهرية من أربع ركعات وليس لها سنة قبلية مؤكدة لكن لها سُنة بعدية مؤكدة من ركعتين (الشفع) إضافة إلى ركعة الوتر. "فضل شهر شعبان" ندوة توعوية لواعظات الغربية بمركز شباب سجين الكوم - الأسبوع. سبب تسميتها العِشَاءُ بكسر العين هو أول ظلام الليل الذي يمتد من بعد زوال الشفق الاحمر ودخول العتمة ومنه استمدت صلاة العشاء إسمها والعشية والعشوة والعشواء كلها مرادفات للظلام ودخول الليل ويُشار إلى صلاتي المغرب والعشاء بإسم صلاة "العشاءين". وهناك من يطلق على صلاة العشاء إسم "العتمة"، وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله ﷺ: "لَا تَغْلِبَنَّكُمُ الأعْرَابُ علَى اسْمِ صَلَاتِكُمُ العِشَاءِ، فإنَّهَا في كِتَابِ اللهِ العِشَاءُ، وإنَّهَا تُعْتِمُ بحِلَابِ الإبِلِ" (صحيح مسلم). ومعنى الحديث أن الأعراب تُسمي العشاء بالعتمة فلا تُسموها بذات الإسم فإنها مذكورة بإسم العشاء في القرآن الكريم بسورة النور، "ومن بعد صلاة العشاء" ( الآية 58) وأعتم بمعنى أَخَّرَ وتعتيم حلب الإبل أي تأخير حَلبِها لشدة الظلام وأَعتَم الصلاة أي أَخَّرَها. كيفية صلاة العشاء كسائر الصلوات، بعد الإتيان بشروط وجوبها وصحتها، يُؤديها المُصلِّي كالتالي (في حالة الصلاة الفردية): بعد الإقامة وإستقبال القبلة يرفع المصلي يديه نحو أذنيه وهو قائم مكبراً "الله أكبر" بحيث يَسمع نفسه بينما هو ناظر إلى موضع سجوده طوال الصلاة.
الرئيسية مـحـافـظـات السبت, 12 مارس, 2022 - 4:13 م إيهاب زغلول أقامت منطقة وعظ الغربية برئاسةفضيلة الشيخ محمد عويس مدير عام وعظ الغربية ورئيس لجنة الفتوى وفضيلة الشيخ السيد العطار مدير الدعوة ندوة توعوية بالوحدة بمركز شباب سجين الكوم حول فضل شعبان شعبان. وحاضرت الواعظة كريمان أسامه بمنطقة وعظ الغربية حيث تناولت فضل الشهر الكريم وما به من النفحات الطيبة والأيام العطرة، فشهر شعبان نفحةٌ مباركةٌ مِنْ نفحاتِ اللهِ تعالَى لعبادِهِ المؤمنينَ، وفرصةٌ عظيمةٌ مِنْ فُرَصِ الخيرِ الوفيرِ، شهر يتشعب فيه خير كثير، يغفر الله فيه لعباده الصالحين الأتقياء الأصفياء، فعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ " رواه ابن ماجه. ولعظم هذا الشهر ودرجته ومكانته خصَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمزيد من العبادة، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَ رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ"، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
وقت صلاة العشاء يدخل وقت صلاة العشاء من بعد صلاة المغرب بمغيب الشفق إلى نصف الليل ودلالة ذلك حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أنه قال: سُئِل رسول الله ﷺ عن وقت الصلوات، فقال: ".. ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل" (رواه مسلم). وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ أتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة، فلم يرد عليه شيئاً، قال: فأقام الفجر حين انشق الفجر،… ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق،… ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق، ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول، ثم أصبح فدعا السائل، فقال: "الوقت بين هذين" (رواه مسلم). وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ - صحيفة الاتحاد. فيما يُشير بعض جمهور العلماء إلى أن وقت صلاة العشاء ممتد في حالة الضرورة حتى صلاة الفجر ودلالتهم أن وقت الصلاة ممتد حتى حلول وقت الصلاة التي تليها مستشهدين بحديث أبي قتادة رضي الله عنه، أنه قال: خطبنا رسول الله ﷺ، فقال: "… أما إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لم يُصَل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها" (رواه البخاري ومسلم). والأفضل تأخير إقامة صلاة العشاء ما لم يشق ذلك على الناس، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، أنه قال: "كان رسول الله ﷺ يُؤخر صلاة العشاء الآخرة" وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله ﷺ: "لولا أن أشق على أُمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه" (سُنن الترمذي).
عند الإنتهاء من السجدة الثانية للركعة الرابعة يجلس للتشهد الأخير وهنا يقرأ صيغة التشهد الأولى مع إضافة صيغة الصلوات الإبراهيمية "اللهم صلّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد". ثُمَّ التسليم بالإلتفات يميناً ثم يساراً مع قول: "السلام عليكم ورحمة الله" وبذلك يفرغ المصلي من أداء صلاته.
[٩] نيل أجر قيام الليل وهناك العديد من الأحاديث الدّالة على ذلك ومنها: قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ)، [١٠] وقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن شَهِدَ العشاءَ في جَماعةٍ كانَ لَهُ قيامُ نِصفِ ليلَةٍ ، ومَن صلَّى العشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كانَ لَهُ كقيامِ ليلةٍ) ، [١١] ومن خلال هذه الأحاديث يتبين أنّ من حافظ على تأدية صلاة العشاء في جماعة نال أجر قيام نصف الليل وإن كان على فراشه، ومن حرص على تأديتها وصلاة الفجر في جماعة نال أجر قيام الليل كله. [١٢] الدلالة على الإيمان حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لقَدْ هَمَمْتُ أنَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا، فَآمُرَ بهِمْ فيُحَرِّقُوا عليهم، بحُزَمِ الحَطَبِ بُيُوتَهُمْ، ولو عَلِمَ أَحَدُهُمْ أنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا لَشَهِدَهَا يَعْنِي صَلَاةَ العِشَاءِ) ، [١٣] فقد ذكر ابن عمر -رضي الله عنه- أنّ تخلّف العبد عن صلاة العشاء في جماعة فيه إشارة على نقصان إيمانه، وسبب في زوال الثقة عنه والشكّ به، والخشية من ظلمه وتعديه.
[٢] وفي هذا الحديث دلالةٌ واضحة على فضيلة صلاتي الفجر والعِشاء، والسبب في ثُقلها على المُنافق؛ لأنّ العشاء يكون في وقت الراحة والسُّكون، وأمّا صلاة الفجر فتكون في وقت لذة النوم. [١] الأجر العظيم لمن يصليهما في جماعة جاء في الأحاديث الصحيحة عن النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- الكثير من الأُجور العظيمة المُترتّبة على المُحافظة على صلاتي الفجر والعِشاء، كقول النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ). [٣] [٤] وفي الحديث دلالةٌ على أنّ الذي يُصلّيهما في جماعة له من الأجر كقائم اللّيل حتى وإن كان نائماً في فراشه، ومن فضائلهما أيضاً؛ أنّ النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- بيّن لو يعلم المسلم ما فيهما من الأجور العظيمة لأتوهما ولو حبواً كالصبيّ، لقوله: (لَو يعلَمُ النَّاسُ ما في صلاةِ العِشاءِ وصلاةِ الفجرِ لأتَوْهما ولَو حَبوًا)، [٥] وفي المُحافظة عليهما بُعداً عن الرّياء والسُمعة. [٤] كما أنّ صلاتهما سببٌ في كسب أجر قيام ليلة، لقول النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (مَن شَهِدَ العشاءَ في جَماعةٍ كانَ لَهُ قيامُ نِصفِ ليلَةٍ، ومَن صلَّى العشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كانَ لَهُ كقيامِ ليلةٍ).
يقرأ دعاء الاستفتاح ثُم سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن الكريم (جهراً) في أول ركعتين. يُكبر تكبيرة الركوع ثم ينحني بملامسة اليدين للركبتين حتى يطمئن ظهره مع قول: "سبحان ربي العظيم" ثلاثاً (سراً) خلال الركوع. يقوم المصلي من ركوعه قائلاً: "سمع الله لمن حمده" (جهراً) والرد: "ربنا لك الحمد". تكبيرة السجود ثم السجود على الأعضاء السبعة مع قول: "سبحان ربي الأعلى" ثلاثاً (سراً). الرفع من السجدة الأولى مع الجلوس وهو مطمئن وقول: "رب إغفر لي" (سراً). التكبير والسجود مجدداً مع قول: "سبحان ربي الأعلى" ثلاثاً (سراً). القيام من الركعة الأولى مكبراً وبذلك تنتهي الركعة الأولى وتبدأ الركعة الثانية من صلاة العشاء. إتباع نفس خطوات الركعة الأولى لكن عند انتهاء السجدة الثانية من الركعة الثانية، يجلس المصلي للتشهد الأول. يقرأ نص التشهد سراً وصيغته "التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله". بعد الإنتهاء من التشهد الأول يقوم المصلي مكبراً لصلاة الركعة الثالثة والرابعة من صلاة العشاء ويقرأ فيهما الفاتحة فقط (سراً) ثم يركع ويسجد كما فعل في أول ركعتين.