[الأعمال التي تثقل الميزان يوم القيامة] أذكر نفسي وأحبابي ببعض الأعمال التي تثقل الميزان يوم القيامة، وهذا هو عنصرنا الثالث والأخير. من أعظم الأعمال التي تثقل الميزان يوم القيامة حسن الخلق، فعن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذي). آه من الحديث عن حسن الخلق! ما أحوج الأمة بحكامها وعلمائها وشيوخها ودعاتها ورجالها ونسائها وشبابها إلى حسن الخلق! فإن حسن الخلق الآن منهج نظري منير، ونرى بوناً شاسعاً رهيباً بينه وبين سوء خلق كمنهج واقعي عملي مرير. فأين أخلاق الإسلام؟!! أين أخلاق محمد عليه الصلاة والسلام؟! فما أيسر التنظير يا إخوة! أقول: إن أرفف المكتبات في بيوتنا وفى مدارسنا وجامعاتنا تئن بأطنان المجلدات، التي سطر فيها المنهج النظري المشرق المنير، ولكن لو فتشت في واقع الأمة، ونظرت نظرة سريعة إلى أحوال الناس؛ لرأيت بوناً شاسعاً بين هذا المنهج النظري المنير وبين الواقع المؤلم المر المرير. فأين الصدق؟! أين الإخلاص؟! أين الأمانة؟! قصة الميزان يوم القيامة؟ - مرئيات| قصة الإسلام. أين الرفق؟! أين الحلم؟! أين العفو؟! أين الصلة؟! أين البر؟! أين الرجولة؟!
الميزانُ يومَ القيامةِ صفته، وأدلته، وحكمته، وآثار الإيمانِ بهِ الحمد لله الذي أرسلَ رسولَهُ بالْهُدى ودينِ الحقِّ ليُظهرَهُ على الدِّين كُلِّهِ وكفى باللهِ شهيداً، وأشهدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللهُ وحدَهُ لا شريك لهُ إقراراً به وتوحيداً، وأشهدُ أن محمداً عبدُهُ ورسولُهُ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آله وسلَّمَ تسليماً مزيداً. الميزان يوم القيامة - ملتقى الخطباء. أما بعد: أيها الناسُ اتقوا الله تعالى، واعلَمُوا أنَّ من الإيمانِ باليومِ الآخرِ: الإيمانُ بالميزان، قالَ الإمامُ أحمد: (والميزانُ حقٌّ تُوزنُ به الحسناتُ والسيئاتُ كما يَشَاءُ الله أنْ تُوزن) انتهى. والميزان لا يَعْلَمُ قَدْرَهُ إلاَّ اللهُ، وهو من أعظمِ المواطنِ الْمَهُولَةِ يومَ القيامةِ، قال ابنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ: (للناسِ عندَ الميزانِ تَجَادُلٌ وزِحامٌ) رواه البيهقيُّ في البعث والنشورِ بسندٍ حَسَنٍ. و(قالَ أبو الأحْوَصِ: تَدْرِي مِنْ أيِّ شَيْءٍ يُخَافُ؟ إذا ثقُلَتْ مِيزَانُ عَبْدٍ نُودِيَ في مَجْمَعٍ فيهِ الأوَّلُونَ والآخِرُونَ: ألا إنَّ فُلانَ ابنَ فُلانٍ قدْ سَعِدَ سَعَادَةً لا يَشْقَى بعْدَهَا أبَداً، وإذا خَفَّتْ ميزَانُهُ نُودِيَ على رُؤوسِ الخلائِقِ: ألا إنَّ فُلانَ ابْنَ فُلانٍ قَدْ شَقِيَ شَقَاوَةً لا يَسْعَدُ بَعْدَها أبداً) انتهى.
الثالث: أن الذي يوزن إنما هو صحائف الأعمال، ودليل هذا القول ما رواه الترمذي وغيره من حديث صاحب البطاقة الذي تقابل بطاقته التي كتب عليها الشهادتان بسجلات عمله فتثقل البطاقة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة. وإلى كل قول مال جماعة من أهل العلم، ولا مانع من القول بمقتضى الأدلة كلها، فنثبت الوزن للثلاثة كما دلت عليه النصوص، وهذا ما رجحه الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله في كتابه المشهور المسمى بمعارج القبول. وأما من كانت له ذنوب وتاب منها توبة صحيحة مستوفية لشروطها وأركانها، فإن الله عز وجل يمحو عنه ذلك الذنب، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. مالحكمة من نصب الميزان يوم القيامة. رواه ابن ماجه. وأي ذنب تاب منه صاحبه توبة مقبولة غفر له ذنبه مهما عظم، حتى الشرك، فقد قال الله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعا [الزمر: 53]. وهذه الآية في الذنوب التي تاب منها صاحبها وعمومها يشمل الشرك. وأما من ارتكب ذنوبا كبيرة غير الشرك، ثم مات ولم يتب منها، فإنه تحت مشيئة الله، إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له، كما قال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء: 48].
وقال بعضهم: هو ميزان واحد؛ لأنه ورد في الحديث مفردًا، وأما جمعه في القرآن فباعتبار الموزون، وكلا الأمرين محتمل - والله أعلم" [6]. مستلة من: "فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار" [1] رواه أحمد برقم (27553)، رواه أبو داود برقم (4799)، رواه الترمذي برقم (2002)، وقال (هذا حديث حسن صحيح). [2] رواه البخاري برقم (7563)، رواه مسلم برقم (2694). [3] رواه مسلم برقم (223). ما هو ميزان الأعمال يوم القيامة؟. [4] انظر: ص93. [5] رواه البخاري برقم (2853). [6] انظر شرح لمعة الاعتقاد (ص 121).
والمسلم حري به ألا يحتقر أي عمل صالح ولو قل، وألا يستهين بمعصية واحدة ولو صغرت، فحسنة تثقل ميزان العبد وتدخله الجنة وسيئة تخف ميزانه، قال صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقَ أخاك بوجه طلق). رواه مسلم، وكم من عمل صغير عظمته النية وكم من عمل عظيم حقرته النية ففي الصحيحين:" أن امرأة بغياً رأت كلباً في يوم حار يطوف ببئر، قد أدلع لسانه من العطش، فنزعت له بموقها فغُفِر لها ". فإذا كانت الرحمة بالكلاب تغفر الخطايا للبغايا فكيف تصنع الرحمة بمن وحد رب البرايا! فاستكثروا عباد الله من الأعمال الصالحة، وحققوا التوحيد والتقوى؛ لأننا خطاؤون مذنبون، فلعل هذه الأعمال الصالحة أن تستغرق أعمالنا الطالحة وترجح موازيننا.
ومن كانت له حسنات راجحة على سيئاته نجا بإذن الله تعالى وفضله. والله أعلم.
ونقرأ في إحدى زيارات الإِمام أميرالمؤمنين المطلقة: السلام على ميزان الأعمال. وفي الحقيقة أن الرجال والنساء النموذجيين في العالم هم مقاييس لتقييم أعمال العباد، فكل من شابههم كان له وزن بمقدار مشابهته لهم، ومن بعد عنهم كان خفيف الوزن، أو فاقد الوزن من الأساس. بل إِنّ أولياء الله في هذا العالم هم أيضاً مقاييس للوزن والتقييم، ولكن حيث أنّ أكثر الحقائق في هذا العالم تبقى خلف حجب الإِبهام والغموض. تبرز في يوم القيامة بمقتضى قوله تعالى: { وبرزوا لله الواحد القهار}[إبراهيم: 48] وتنكشف هذه الحقائق وتنجلي للعيان. ومن هنا يتّضح لماذا جاء لفظ الميزان في الآية بصيغة الجمع: «الموازين» لأنّ أولياء الله الذين يوزَن بهم الأعمال متعددون. ثمّ إِن هناك احتمالا آخر أيضاً، وهو أن كل واحد منهم كان متميزاً في صفة معينة، وعلى هذا يكون كل واحد منهم ميزاناً للتقييم في إِحدى الصفات والأعمال البشرية، وحيث أن أعمال البشر وصفاتهم مختلفة، لهذا يجب أن تكون المعايير والمقاييس متعددة. ومن هنا أيضاً يتّضح أنّ ما جاء في بعض الرّوايات والأخبار، مثل ما ورد عن الإِمام الصادق(عليه السلام) حيث سألوه: ما معنى الميزان؟ قال: «العدل» لا ينافي ما ذكرناه، لأنّ أولياء الله، والرجال والنساء النموذجيين في هذا العالم هم مظاهر للعدل من حيث الفكر، والعدل من حيث العقيدة، والعدل من حيث الصفات والأعمال (تأملوا) (4).
الشيخ أحمد سلمان - 2000/03/20 تحقيق في هويّة وسيرة السيدة نرجس عليها السلام والدة مولانا الإمام المهدي عجل الله فرجه، حيث بحث المؤلّف فيه كلّ ما يتعلّق بهذه السيدة الطاهرة بدءا من الاختلاف في اسمها مرورا بأصلها وقصّة وصولها لبيت العصمة والطهارة وانتهاء ببيان دورها الكبير في عصر الغيبة الصغرى.
اين دفنت فاطمة رضي الله عنها ؟ ، سؤالٌ يكثر البحث عنه، وسيكون هو عنوان هذا المقال، وفيهِ سيجد القارئ الإجابة على هذا السؤال المطروحِ في بداية هذه المقدمةِ، كما سيجد القارئ نبذةً عن السيدةِ فاطمةَ الزهراءَ من حيث نسبها ومولدها ونشأتها وزواجها وأبنائها ودفاعها عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- كما سيجد القارئ بيانًا لفضلها ومكانتها في الشرع الحنيف. اين دفنت فاطمة رضي الله عنها تُوفيت السيدةُ فاطمةُ الزهراء -رضيَ اللهُ عَنها- في مدينةِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد دُفنت في مقبرةِ البقيعِ ، أمَّا وقت وفاتها فقد كان بعد وفاةِ أبيها بستةِ أشهرٍ، وقد كانت هي أوَّل أهل بيته لحوقًا به، وكان ذلك بالتحديد ليلة الثلاثاء، لثلاثِ أيامٍ خلونَ من شهر رمضانَ الفضيل، من السنة الحاديةِ عشرَ للهجرةِ، وكان عمرها آنذاك تسعٌ وعشرونَ عامًا.
لقد كنت أنْظُر إليها فتنكشِف عنّي الهموم والأحزان"3. كانا يتقاسمان العمل، فلها ما هو داخل عتبة البيت وله ما هو خارجها. وقد أثمر هذا الزواج ثماراً طيّبة، الحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم. مكانة الزهراء (ع) عند أبيها الرسول (ص) تعلَّق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بابنته فاطمة عليها السلام تعلّقاً خاصاً لِمَا كان يرى فيها من وعي وتقوى وإخلاص فأحبّها حبّاً شديداً، وكان إذا أراد السفر جعلها آخر من يُودَّع، وإذا قَدِمَ من السفر جعلها أوّلَ من يَلقى. وكان إذا دخلت عليه وقف لها إجلالاً وقبّلها بل ربَّما قبّل يدها. وكان صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "فاطمةُ بضعةٌ منّي من آذاها فقد آذاني, ومن آذاني فقد آذى الله"4. في ذكرى مولد أُمّ الحسنين السيدة فاطمة الزهراء (س) - مركز القلم للأبحاث والدراسات. ومع كلّ ذلك، فقد جاءته يوماً تشكو إليه ضعفها وتعبها في القيام بعمل المنزل وتربية الأولاد وتطلب منه أن يهب لها جارية تخدمها. فلم يستجب لطلبها، بل استبدل ذلك بأمر آخر، عبّر عنه صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: "أعطيك ما هو خير من ذلك"، وعلّمها تسبيحة خاصّة تُسْتَحَبّ بعد كلّ صلاة، وهي التكبير أربعاً وثلاثين مرّة, والتحميد ثلاثاً وثلاثين مرّة, والتسبيح ثلاثاً وثلاثين مرّة، وهذه التسبيحة عُرِفَت فيما بعد بتسبيحة الزهراء.
وأكد أن اليمن سينتصر على العدوان السعودي وحلفائه ويقاوم جيلا بعد جيل كل الظالمين والمعتدين كون القيم والمبادئ والمثل جزء أساس من حياة اليمنيين الشامخين الذين لا زالوا رغم ظروفهم القاسية والاعتداء الظالم عليهم يقفون إلى جانب القضية الفلسطينية ومناصرة كل القضايا العربية.. مشيداً بالدور الريادي والتربوي لإدارة ومعلمات وطالبات مدرسة الشهيد السماوي والتميز النوعي في أداء رسالة فقرات الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وربطة بمواجهة العدوان وإنجاح العملية التعليمية.
فبينما هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم ، ففزعت منهمن لمّا رأتهن. قالت احداهن: لا تحزني يا خديجة، فإنّا رسل ربّك إليك، ونحن أخواتك، أنا سارة، وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة، وهذه مريم بنت عمران ، وهذه كلثم أخت موسى بن عمران، بعثنا الله اليك لنلي منك ما تلي النساء من النساء، فجلست واحدة عن يمينها، وأخرى عن يسارها، والثالثة بين يديها ، والرابعة من خلفها، فوضعت فاطمة (عليها السلام) طاهرة مطهّرة. فلما سقطت الى الارض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة، فلم يبق في شرق الارض ولاغربها موضع إلا أشرق منه ذلك النور. مولد السيدة فاطمة الزهراء. ودَخلنَ عشر من الحور العين، كل واحدة منهن معها طست وابريق من الجنة، وفي الابريق ماء من الكوثر، فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر، وأخرجت خرقـتين بيضائـين أشدّ بياضاً من اللبن، وأطيب ريحاً من المسك والعنبر، فلـفتها بواحدة وقـنّعتها بالثانية. ثم استنطقتها، فنطقت فاطمة (عليها السلام) بالشهادتين وقالت: أشهد أن لا إله الا الله، وأن أبي رسول الله سيدالانبياء، وأن بعلي سيد الاوصياء، وولدي سادة الاسباط. ثم قالت النسوة: خذيها يا خديجة طاهرة مطهّرة زكيّة ميمونة، بورك فيها وفي نسلها، فتناولتها فرحة مستبشرة والقمتها ثديها فدرّ عليها.
دخول المستخدم