سعادة رئيس تحرير صحيفة (الجزيرة).. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. رداً على ما نشر في صحيفتكم في العدد رقم 12414 ليوم الأحد، الموافق 2-9-1427هـ بعنوان: مكتب توجيه شرق الرياض يغلق المرافق الرئيسية ويستبدلها بفصول.. والثانوية 103 تختنق بـ800 طالبة، للأخت سلطانة الشمري.. نفيدكم بالآتي: - المدرسة الثانوية 103 تقع في حي النسيم الشرقي وهو حي ذو كثافة سكانية عالية وان الازدحام الحاصل في هذه المدرسة هو بسبب رغبة أولياء الأمور في بقاء بناتهن في المدرسة حيث إن معظم الطالبات يذهبن إليها سيراً على الأقدام. - ان مركز الاشراف التربوي لم يلزم مديرة المدرسة إلا بقبول الطالبات المستجدات في الصف الأول ثانوي والمنقولات من مدارس مجاورة للمدرسة المعنية وذلك حسب رغبة أولياء الأمور وعددهن 247 طالبة وقد تم توزيعهن على 8 فصول بمعدل 31 طالبة في الفصل وذلك حسب الخطة المعتمدة. مدير المصفاة يهنئ فريق المصافي على احراز اللقب. - تم أخذ رغبات أولياء الأمور في نقل بناتهن من الثانوية المعنية إلى مدارس أخرى في نفس الحي لتخفيف الازدحام إلا أن الراغبات من الطالبات في النقل من المدرسة هن فقط 11 طالبة. - لم يتم إلغاء أي مرافق حيوية في المدرسة ولكن تم نقل بعض المرافق من مكانها إلى أماكن أخرى لاستثمار الطاقة الاستيعابية الأكبر للفصول.
المشروع رقم (1) وسبق لمعالي الأستاذ "فيصل المعمر" - نائب وزير التربية والتعليم- التأكيد على أن الدمج بين الإدارات يعد المشروع رقم (1) في الوزارة خلال السنوات الماضية، لكن المجتمع ربما لم يطلع على تفاصيله؛ لأنه مشروع إداري بصورة بحتة، والهدف (الأول) من هذا المشروع هو رفع الكفاءة، و(الثاني) منع الازدواجية، و(الثالث) إتاحة الفرصة للنساء لإدارة أنفسهن ولقطاعات الوزارة للقيام بعملهم ضمن إطار تنظيمي موحد. وقال: تم مؤخرًا تكوين فريق من الخبراء أطلق عليه اسم (فريق طوارئ)، ومهمته المتابعة اليومية المستمرة لكافة تفاصيل كل الإدارات التي تم توحيدها في المملكة، وهؤلاء الخبراء على أتم استعداد للانطلاق إلى أي إدارة تعليمية لمساعدتها على تجاوز أي عقبة تواجهها، وأكثر من ذلك أن مديري التعليم أنفسهم تحت الملاحظة والمتابعة من وزارة التربية خلال هذه الفترة لمعرفة كيف يستطيعون تنفيذ خطط الوزارة.
حجز موعد ادارة التعليم بالرياض تحديد موعد مع مكتب التربية والتعليم بمنطقة الرياض لإعلان تفعيل نظام الحجز المسبق للمواعيد لاستكمال الإجراءات لتجنب الازدحام والازدحام والقضاء على طوابير الانتظار في إدارة التعليم وتخفيف العبء على المواطنين والمقيمين والوقت والجهد اللازمين لإتمام العملية. يساهم في الادخار. عندما تتابع الحكومة السعودية تحويل المعاملات الحكومية إلى الخدمات الإلكترونية ، إلا إذا تطلب ذلك مشاركة مراجع في مقر المنظمة المطلوبة ، يأتي هذا النهج في إطار رؤية 2030 الهادفة للنهوض بجميع القطاعات الحكومية في المملكة. ناشط سياسي: لا قلق على مأرب فنحن نعلم أن الميليشيات لا تلتزم بميثاق ولا بهدنة. تحديد موعد لإدارة التعليم بالرياض أعلنت إدارة التدريب بالرياض أن المدققين لن يتمكنوا من تلقي الخدمات اللازمة بخلاف تحديد موعد ويجب على العملاء اتباع تعليمات الحضور مثل الحضور قبل الموعد ، لذلك يتعين عليهم حجز المواعيد مسبقًا عبر موقع الإدارة قبل إتمام المعاملة. تقديم العشر دقائق المحددة وبطاقة الهوية وتذكرة حجز المواعيد للموظف المفوض. يجب على صاحب العلاقة الدخول إلى الإدارة لإتمام المعاملة بمفرده ، وعدم مرافقته لأي شخص مرافق ، وعدم مغادرة المبنى فور إتمام المعاملة ، بالإضافة إلى اتباع التعليمات التي قد يعطيها حارس الأمن للمفتشين ، ويجب على المفتش قبول الشروط والتعليمات لإتمام الحجز الإلكتروني.
فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون. ص206 - كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم ط العلمية - أما حديث ابن عباس - المكتبة الشاملة. قالت: فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصفوا له حين صلى الظهر ، فقالوا: نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله ، بعثت إلينا رجلا مصدقا ، فسررنا بذلك ، وقرت به أعيننا ، ثم إنه رجع من بعض الطريق ، فخشينا أن يكون ذلك غضبا من الله ومن رسوله ، فلم يزالوا يكلمونه حتى جاء بلال فأذن بصلاة العصر ، قالت: ونزلت: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). وروى ابن جرير أيضا من طريق العوفي ، عن ابن عباس في هذه الآية قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات ، وإنهم لما أتاهم الخبر فرحوا وخرجوا يتلقون رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه ، رجع الوليد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ، إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة. فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ذلك غضبا شديدا ، فبينا هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد فقالوا: يا رسول الله ، إنا حدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق ، وإنا خشينا أن ما رده كتاب جاء منك لغضب غضبته علينا ، وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله.
وقد قررنا هذه المسألة في كتاب العلم من شرح البخاري ، ولله الحمد والمنة. وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، حين بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صدقات بني المصطلق. وقد روي ذلك من طرق ، ومن أحسنها ما رواه الإمام أحمد في مسنده من رواية ملك بني المصطلق ، وهو الحارث بن ضرار ، والد جويرية بنت الحارث أم المؤمنين ، رضي الله عنها ، قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن سابق ، حدثنا عيسى بن دينار ، حدثني أبي أنه سمع الحارث بن ضرار الخزاعي يقول: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعاني إلى الإسلام ، فدخلت فيه وأقررت به ، ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها ، وقلت: يا رسول الله ، أرجع إليهم فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة ، فمن استجاب لي جمعت زكاته ، ويرسل إلي رسول الله رسولا لإبان كذا وكذا ليأتيك بما جمعت من الزكاة.
٧٣٨٣ - أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ إِضْحِيَانٍ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ فَلَهُوَ أَحْسَنُ فِي عَيْنِي مِنَ الْقَمَرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] ٧٣٨٣ - صحيح
قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) وقوله: ( قل أتعلمون الله بدينكم) أي: أتخبرونه بما في ضمائركم ، ( والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض) أي: لا يخفى عليه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر ، ( والله بكل شيء عليم).
وقوله: ( إنما المؤمنون إخوة) أي: الجميع إخوة في الدين ، كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ". وفي الصحيح: " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ". وفي الصحيح أيضا: " إذا دعا المسلم لأخيه بظهر الغيب قال الملك: آمين ، ولك بمثله ". والأحاديث في هذا كثيرة ، وفي الصحيح: " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتواصلهم كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ". وفي الصحيح أيضا: " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " وشبك بين أصابعه. وقال أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج ، حدثنا عبد الله ، أخبرنا مصعب بن ثابت ، حدثني أبو حازم قال: سمعت سهل بن سعد الساعدي يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، يألم المؤمن لأهل الإيمان ، كما يألم الجسد لما في الرأس ". تفرد به ولا بأس بإسناده. وقوله: ( فأصلحوا بين أخويكم) يعني: الفئتين المقتتلتين ، ( واتقوا الله) أي: في جميع أموركم ( لعلكم ترحمون) ، وهذا تحقيق منه تعالى للرحمة لمن اتقاه.