وتعتبر علي أن "دوري في المسلسل جديد عليّ، لم يسبق لي أن قدمته وما جعلني مستمتعة أكثر أن هيا، التي أقدم شخصيتها هي شقيقة سليمة أي هدى حسين، وقد جسدنا دور الشقيقتين اللتين تقع بينهما مشاكل كثيرة كتلك التي تحصل في الكثير من البيوت، تصاحبها غيرة أحياناً". وتردف بالقول: "إن من الصعب معرفة إذا ما كانت هيا طيبة أم خبيثة، مسكينة أم حقودة، فهي ببساطة متناقضة جداً". طاقم عمل كف ودفوف - عربي نت. وتختم بالقول إن "الدور كان ثقيلاً بالمعنى الإيجابي، وكنت في البداية متوترة بعض الشيء لكنني كنت متفائلة بالنتيجة". روان المهدي... شابة ترضى بأذية نفسها وتقرر معرفة الحقائق تجتمع روان المهدي للمرة الأولى مع هدى حسين، وتثني على "تعاملها الراقي في موقع التصوير، وتنتقل إلى الحديث عن الشخصية التي تقدمها بالقول: "أؤدي دور دانا، ابنة مبارك، وهو ابن خالة سليمة، وهي شابة لديها مبادئ راسخة في الحياة، ترفض إيذاء الآخرين وخصوصاً الأشخاص الذين تحبهم، وترضى بأن تجرح نفسها على حساب إيذاء أي أحد، لكنها تكتشف لاحقاً وضمن أحداث معينة بأنها كانت تكذب على نفسها، لأنها ترى الإيذاء يأتيها من كل حدب وصوب، فتقرر حينها أن تواجه وتسعى لمعرفة الحقائق". فهد البناي... قد يدفع الأبناء أثمان الماضي!
ختاماً يشرح البريكي أكثر عن شخصية ثنيان ليقول أنه "شخص متذوق للموسيقى، وهو كاتب وصحفي، يكتب عن معاناة الناس، وقلبه على المجتمع". ابراهيم الحساوي.. حب الأنا بين حقبتين زمنيتين! بين الحقبتين الأولى والثانية، شهدت حياة مبارك تحولات جذرية، ويقول ابراهيم الحساوي أن "الرجل بدأ حياته فقيراً معدماً، واستطاع التقرب من ابنة عائلة ثرية والدها مالك إحدى الصحف الكبيرة، وتمكن من الزواج منها ووضع يده على الجريدة إثر وفاة مالكها"، لافتاً إلى أن "الأحداث تكشف في المرحلة الثانية كيف يعيش بعدما كبر أولاده". احمد شعيب القحطاني ترقص. ويجيب الحساوي عن سؤال عما إذا كان يرى مبارك شخصية شريرة بالمطلق، فيقول أنه "ليس شراً مطلقاً لكن حب الأنا لديه عال جداً، ويضع مصلحته فوق كل اعتبار، وعلاقته متوترة بسليمة على طول الخط". ويثني على العمل مع الكاتب حمد الرومي والمخرج منير الزعبي في تجربته الثانية معه، كما يتوقف عند الخط الدرامي الذي يجمعه بقحطان القحطاني الذي يؤدي دور عبد الوهاب، وهو من ابتزه وحاول استغلاله في البداية، "لكن مبارك بحنكته يعرف دوماً كيف يخرج من هذه الاشكالات". شيماء علي.. شخصية من الصعب معرفة طبائعها المتناقضة أما شيماء علي، فتكشف بأن "مسلسل "كف ودفوف" دسم ومشوق، ومشاركتي مع هدى حسين بعد سنوات طويلة من الانقطاع هو أهم ما فيه"، معربة عن سعادتها بـ"وقوفي أمام كاميرا المخرح منير الزعبي، وكنت متشوقة لأول لقاء يجمعني بالكاتب حمد الرومي".
ويتناول العمل حياة الفرق الشعبية النسائية والصعوبات التي تواجهها، وتدور أحداثه في الثمانينيات من القرن الماضي، حول فرقة شعبية تقودها أم سامي، وهي امرأة مسنة، وعندما لم يَعُدْ باستطاعتها إدارة الفرقة تكلف سليمة بمهمة إدارة الفرقة النسائية؛ لما تتمتع به الأخيرة من حكمة وحضور وصوت جميل، الأمر الذي يُشعل نار الغيرة والحقد لدى إحدى السيدات من أعضاء الفرقة وتُدعى مواهب؛ لأنها تعتبر نفسها الأحق بالقيادة، وتتوالى الأحداث. العمل من بطولة هدى حسين، وإبراهيم الحساوي، وخالد البريكي، وعبد الله ملك، وشيماء علي، وروان مهدي، ولولوة الملا، وأحمد شعيب، ومنيرة محمد، وفهد البناي، ومحمد ياسين، وآلاء شاكر، ولطيفة المجرن، وقحطان القحطاني، ومي البلوشي، وأوس الشطي، وابتسام عبد الله، وعبد الله البلوشي، وزينب غازي، ومروة خليل. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة سيدتى ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من سيدتى ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تاريخ النشر: الأحد 8 صفر 1436 هـ - 30-11-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 276076 43059 0 402 السؤال ما حكم جهر الإمام في الصلوات الخمس عمدا، وهل هذا مكروه إذا أمن الفتنة؟ وهل يجوز الجهر في التسبيح في الركوع والسجود؟. أرجو التفصيل وآراء الأئمة الأربعة مصحوبة بالأدلة. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن حكم جهر الإمام بالقراءة في محل الجهر، وسره في محل السر سنة عند جمهور أهل العلم ـ من المالكية والشافعية والحنابلة ومن وافقهم ـ؛ لثبوت ذلك بنقل الخلف عن السلف، ولا ضير عندهم في أن يجهر في الصلاة السرية أحياناً بالآية ونحوها؛ لقول أبي قتادة ـ رضي الله عنه ـ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورةٍ، ويسمعنا الآية أحيانا... الحديث رواه مسلم. السجود للسهو عند الجهر في الصلاة السرية - إسلام ويب - مركز الفتوى. جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنه يسن للإمام أن يجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية كالصبح، والجمعة، والأوليين من المغرب والعشاء. وذهب الحنفية إلى وجوب الجهر والسر في محلهما، ودليلهم مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، وعمل الأمة من بعده؛ جاء في الموسوعة الفقهية: ويرى الحنفية أنه يجب على الإمام مراعاة الجهر فيما يجهر به ـ وهو الفجر، والمغرب والعشاء في الأوليين، وكذا كل صلاة من شرطها الجماعة، كالجمعة، والعيدين، والترويحات، ويجب عليه المخافتة فيما يخافت به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب على الجهر فيما يجهر به، والمخافتة فيما يخافت به.
السؤال: هل لي أن أجهر في غير الصلاة الجهرية؟ الجواب: السنة السر، لكن لو جهرت ببعض الآيات لا بأس، كان النبي ﷺ يسمعهم الآية أحيانًا في الظهر والعصر، لكن الأفضل في الظهر والعصر السر، وفي الليل الجهر، وفي الفجر الجهر، لكن لو أن الإنسان جهر في بعض الآيات في الظهر والعصر، فلا بأس، يسمعهم بعض الآيات كما فعل النبي ﷺ. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
بل لو تعمد ترك الإسرار في موضع الإسرار ، أو ترك الجهر في موضع الجهر ، وليس قصده الرغبة عن السنة والهجر لها: فإنه لا يأثم ، ولكنه فاته الأجر ". انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (8/ 2) بترقيم الشاملة. ولا فرق في ذلك بين أن يجهر في ركعة ، ويسر في أخرى ، كما ورد في السؤال السابق ، وبين أن يجمع بين الجهر والإسرار في ركعة واحدة. على أنه ليس له أن يعتاد ذلك دائما ، أو يكثر منه ، بل الواجب عليه أن يصلي كما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من حيث العموم ، ولو فعل مثل ذلك أحيانا ، فلا بأس به ، إن شاء الله ، كما سبق. راجع إجابة السؤال رقم: ( 174660). ثانيا: إذا كان المصلي مأموما فإنه لا يجهر بالقراءة حتى لا يشوش بالجهر على المصلين ، قال ابن عثيمين رحمه الله: " بالنسبة للمأمومين فإنهم لا يجهرون بالقراءة لأن ذلك يشوش على الآخرين ، وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم يقرؤون ويجهرون بالقراءة فقال صلى الله عليه وسلم: ( لا يجهر بعضكم على بعض في القرآن) أو قال في القراءة ، فمتى كان في رفع الصوت تشويش على الغير فإنه ينهى عنه " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (8/ 2) بترقيم الشاملة. راجع للفائدة إجابة السؤال رقم: ( 67672).