من صفات التخطيط الفعال – المحيط المحيط » تعليم » من صفات التخطيط الفعال بواسطة: احمد منير من صفات التخطيط الفعال، التخطيط هو امر في غاية الاهمية يجب ان يعتمد عليه الفرد قبل الخوض في أي نشاط، وهنالك الكثير من الصفات التي تدل على التخطيط الفعال والصحيح الناجح، حيث حدد الكثير من الخبراء في هذا المجال اهم الصفات التي تدل على هذه الحالة، ولكن يبحث الكثير من الاشخاص عبر مواقع الانترنت عن اهم هذه الصفات، واليكم ابرز الصفات التي يبحث عنها الكثير ممن يرغبون في التخطيط لأي امر كان. صفات التخطيط الفعال الصفات التي تدل على التخطيط الفعال هي الوسيلة التي يلجأ اليها الكثير من الافراد للوصول الى تخطيط صحيح وفعال، ومن اهم هذه الصفات هي: وضوح الهدف. المرونة. صفات التخطيط الفعال - موقع استفيد. البساطة. المشاركة في الإعداد. الواقعية تحقيق التوازن. المتابعة و التقويم. هذه الصفات تلعب دور اساسي في الدلالة على التخطيط الفعال في مختلف المجالات، حيث يعتمد على هذه الصفات عدد كبير من المخططين في الكثير من المجالات المختلفة والمتنوعة.
11 إجابة أضف إجابة حقل النص مطلوب.
تعد عملية حوسبة عملية التخطيط خطوة جيدة في هذا الاتجاه. 5. إنه دقيق: يجب أن يكون التخطيط المستقبلي دقيقًا من حيث الأهداف والغايات ، على الرغم من وجود قدر كبير من عدم الدقة السائدة. في الواقع ، هناك الكثير من المستقبل الذي لا يمكن التنبؤ به بدقة ، وأكثر من ذلك تذهب الشركة إلى ما هو أبعد من الدقة التي سيحصل عليها المستقبل البعيد. على الرغم من وجود ثلاث طرق للتعبير عن النتائج المتوقعة وهي الطريقة العامة والمحددة والمحددة ديناميكيًا ، فإن الطريقة الأخيرة أفضل من الطريقتين الأخريين. طريقة التعبير الكمي ديناميكيًا تجعل من الممكن تحديدها بدقة حتى يمكن التعرف عليها بسهولة. أنه يسهل سهولة وسرعة تحديد وكشف وقياس الانحرافات المحتملة. 6. عملية التخطيط الفعال (10 أساسيات). لديه معلومات موثوقة: التخطيط السليم يتطلب إدخال استمرارية المعلومات الموثوقة. التقديرات المستقبلية ليست توقعات ولا تنبؤات وإنما فرضية مؤقتة تتعلق بتطوير مستقبلي مهم ومحتمل لا يمكن التنبؤ به بدقة. يحتاج المخطط إلى استمرار تغذية المعلومات بحيث يقوم بمراجعة وتنقيح التقدير كلما كان هناك انحراف كبير. 7. هو توليف ومزامنة: ومن المتوقع أن تساعد عملية التخطيط ، في تنسيق ودمج جميع أنواع الخطط والتخطيط على المدى القصير والطويل ، واللوجستية ، والاستراتيجية والمالية للشركات وغير المالية.
يبين التخطيط مقدما جميع الموارد اللازمة استخدامها كما و نوعا ويعمل على الاستغلال الأمثل لها وبذلك يمكن الاستعداد لكل الظروف والاحتمالات. 6. صفات التخطيط الفعال. يجبر التخطيط المسير على تخيل الصورة التشغيلية بوضوح وبالكامل حتى يتمكن من رؤية العلاقة الهامة ومن الحصول على تفهم كامل لكل النشاط ومن الاهتمام بالأساس الذي تقوم عليه التصرفات الإدارية. 7. يتميز التخطيط بالمرونة لأنه يترك دائما المجال مفتوحا أمام الطوارئ غير المتوقعة ويعد العدة للتبديل والتحاور عندما يتطلب الأمر ذلك.
وأما حديث: ( حتى يلقاها ربها) ، و ( رب الصريمة) وما في معناهما ، فإنما استعمل لأنها غير مكلفة ، فهي كالدار والمال ، ولا شك أنه لا كراهة في قول: رب الدار ، ورب المال. وأما قول يوسف عليه السلام: ( اذكرني عند ربك) ، فعنه جوابان: أحدهما: أنه خاطبه بما يعرفه ، وجاز هذا الاستعمال ؛ للضرورة ، كما قال موسى عليه السلام للسامري: ( وانظر إلى إلهك) طه / 97 ، أي: الذي اتخذته إلها. اذكرني عند ربك – مكتبة النجاح – الكتابُ ضالّتنا… أينما وجدناهُ… أتحناه. الجواب الثاني: أن هذا شرع من قبلنا ، وشرع من قبلنا لا يكون شرعا لنا إذا ورد شرعنا بخلافه ، وهذا لا خلاف فيه. وإنما اختلف أصحاب الأصول في شرع من قبلنا إذا لم يرد شرعنا بموافقته ولا مخالفته ، هل يكون شرعا لنا ، أم لا ؟ " انتهى. "الأذكار للنووي" (1/363). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وَالسَّبَب فِي النَّهْيِ أَنَّ حَقِيقَة الرُّبُوبِيَّة لِلَّهِ تَعَالَى, لِأَنَّ الرَّبّ هُوَ الْمَالِك ، وَالْقَائِم بِالشَّيْءِ فَلا تُوجَدُ حَقِيقَةُ ذَلِكَ إِلَّا لِلَّهِ تَعَالَى. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: سَبَب الْمَنْع أَنَّ الْإِنْسَان مَرْبُوبٌ مُتَعَبِّدٌ بِإِخْلَاصِ التَّوْحِيد لِلَّهِ وَتَرْك الْإِشْرَاك مَعَهُ, فَكَرِهَ لَهُ الْمُضَاهَاة فِي الِاسْم لِئَلَّا يَدْخُل فِي مَعْنَى الشِّرْك, وَلَا فَرْق فِي ذَلِكَ بَيْن الْحُرّ وَالْعَبْد, فَأَمَّا مَا لَا تَعَبُّد عَلَيْهِ مِنْ سَائِر الْحَيَوَانَات وَالْجَمَادَات فَلَا يُكْرَهُ إِطْلَاق ذَلِكَ عَلَيْهِ عِنْد الْإِضَافَة كَقَوْلِهِ رَبّ الدَّار وَرَبّ الثَّوْب.
09-03-12, 08:17 PM رقم المشاركة: 1 ( اذكرني عند ربك) / د. عثمان قدري مكانسي (اذكرني عند ربك) الدكتور عثمان قدري مكانسي للمظلوم أن يطرق كل باب ليصل إلى حقه ، وهذا سيدنا يوسف حين أوّل لعاصر الخمر رؤيته طلب إليه أن يذكر ظلامته عند الملك - حين يجد لديه أذناً صاغية - عله ينصفه ، فقد دخل السجن ظلماً وعدواناً على الرغم أن العزيز - زوج المرأة - حين رأى قميصه قدّ من دبر أقر أن الخطأ كان من زوجته ، وطلب من يوسف أن يتناسى الأمر كي لا ينتشر بين الناس " يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين " لكن الضعيف – في كثير من الأحيان – يكون كبش فداء لمفاسد الملأ من القوم. وهذه طبيعة البشر حين يضعف الإيمان في قلوبهم. وربما ظنّ يوسف عليه السلام أن الناجي قد يَعُد تأويلَ الرؤيا دَيناً في عنقه يؤديه في الوقت المناسب فطلب إليه أن يذكره عند الملك عله ينال حقه المهضوم " اذكرني عند ربك " وعلى الرغم أن يوسف عليه السلام قال في معرض أفضال الله تعالى عليه " ذلكما مما علمني ربي " وقد علمه تأويل الأحاديث وكان متأكداً من صدق تأويل الحلم فإن القرآن استعمل كلمة " ظنّ " بدل كلمة " علم " في قوله تعالى " وقال للذي ظنّ أنه ناج منهما " وهذه لفتة تربوية رائعة تفيد أن العلم يبقى ظناً ما لم يتحقق.
اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ / د. عثمان قدري مكانسي اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ الدكتور عثمان قدري مكانسي للمظلوم أن يطرق كل باب ليصل إلى حقه ، وهذا سيدنا يوسف حين أوّل لعاصر الخمر رؤيته طلب إليه أن يذكر ظلامته عند الملك - حين يجد لديه أذناً صاغية - عله ينصفه ، فقد دخل السجن ظلماً وعدواناً على الرغم أن العزيز - زوج المرأة - حين رأى قميصه قدّ من دبر أقر أن الخطأ كان من زوجته ، وطلب من يوسف أن يتناسى الأمر كي لا ينتشر بين الناس { يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29)}(يوسف). لكن الضعيف – في كثير من الأحيان – يكون كبش فداء لمفاسد الملأ من القوم. وهذه طبيعة البشر حين يضعف الإيمان في قلوبهم. وربما ظنّ يوسف عليه السلام أن الناجي قد يَعُد تأويلَ الرؤيا دَيناً في عنقه يؤديه في الوقت المناسب فطلب إليه أن يذكره عند الملك عله ينال حقه المهضوم { اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ} وعلى الرغم أن يوسف عليه السلام قال في معرض أفضال الله تعالى عليه { ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي} وقد علمه تأويل الأحاديث وكان متأكداً من صدق تأويل الحلم فإن القرآن استعمل كلمة { ظَنَّ} بدل كلمة " علم " في قوله تعالى: { وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا} وهذه لفتة تربوية رائعة تفيد أن العلم يبقى ظناً ما لم يتحقق.