كما ويمكن لكافة جلسات العلاج النفسي أن تكون بطريقة فردية أو حتى جماعية، وذلك حسب حالة المريض، وأيضا رغباته، واستعداده النفسي، وكذلك قدرته المادية. أما إذا أردنا أن نعرف من هو المعالج النفسي؟ فيمكن القول ان ذلك يعتبر مصطلحًا عامًا ويشمل كل الذين يستطيعون توفير العلاج النفسي الكامل، كالطبيب النفسي مثلا أو الأخصائي النفسي ايضا الذي حصل على تصريح قانوني بمزاولة المهنة. ما الفرق بين الطبيب النفسي والأخصائي والمعالج النفسي؟. كما ويمكن ان يشمل أيضًا المرشدين النفسيين وكذلك الاجتماعيين ولكن بشرط حصولهم على تدريب علمي وعملي كافٍ لمزاولة المهنة بشكل صحيح. ولكن هنا يعد كل ذلك يخطر ببالك السؤال الأهم إلى من أتوجه في حال اضطررت لذلك؟ بعد أن عرفت بشكل مفصل وكامل وشامل، ما الفرق بين الطبيب النفسي والمعالج النفسي وأيضا الأخصائي النفسي، هنا تطرح السؤال: إلى من تتوجه إذا احتجت المساعدة في ذلك؟ يجب الانتباه أن إجابة هذا السؤال تعتمد على طبيعة المشكلة الخاصة أو الاضطراب النفسي الذي تواجهه وتعاني منه، وكذلك على حالتك الصحية التي وصلت إليها، وشدة الأعراض الحاصلة لديك وأيضا مقدار حاجتك للتدخل الدوائي الفوري. متى أحتاج إلى طبيب نفسي؟ يا عزيزي إذا كانت حالتك النفسية الحاصلة تتطلب علاجًا دوائيًا مستعجلا للتحكم في الأعراض والآثار وتجنب بعض المضاعفات الكبيرة والخطيرة مثل: وجود رغبات وميول انتحارية لديك.
هذه الثلاث تخصصات الأبرز في هذا المجال.
يقوم المريض النفسي بمتابعة مرضه مع الطبيب المعالج وهذا لكي يصف له بعض الأدوية التي تساعده على مرضه النفسي، وأيضًا من الممكن أن يتابع المريض حالته مع الأخصائي النفسي وهذا لكي يتم معالجة بعض السلوك، ومن هنا نرى أن الطب النفسي وعلم النفس يعملون جنبًا إلى جنب حتي يتم علاج المريض ويكون الهدف واحد وهو مساعدة أي إنسان لكي يستطيع أن يعيش حياته بشكل أفضل. ولكن إذا كان المرض العقلي خطير مثل: الاكتئاب الشديد، أو انفصام الشخصية، فلن نجد ما هو أصلح من الطب النفسي لمعالجته وذلك لأنه ينتج عنه بعض الأعراض الجسدية، فالطبيب النفسي لديه الخبرة الكافية للعلاجات المتاحة.
الفروق بين الاخصائي النفسي والطبيب النفسي: - الطبيب النفسي حاصل على درجة البكالوريوس في الطب العام مكملا بها درجة الماجستير بعلم النفس. الأخصائي النفسي حاصل على درجة بكالوريوس بعلم النفس. - الطبيب النفسي يسمح له بصرف الأدوية النفسية. اما الأخصائي النفسي لا يسمح له أن يصرف الأدوية النفسية. - يركز الطبيب النفسي على الأعراض العضوية والنفسية في تشخيصه للحالات ، وعلى الأدوية و الجلسات الكهربائية في علاجها اما يركز الأخصائي النفسي على المقاييس النفسية في التشخيص وعلى الجلسات النفسية في العلاج. - أن لدى الأطباء النفسيين أسلوب موحد في التشخيص و العلاج، فليس أمامهم إلا قوائم محددة من الأدوية النفسية اما الأخصائي النفسي لديه القدرة على أن يصنع العلاج بنفسه ويضع لكل حاله مخطط علاجي مناسب له.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
أما من طال عليه الأمد، وتسلل إليه اليأس، وساورته الشكوك، وحامت حوله الهواجس، وظن بالله الظنون، فليراجع إيمانه، وليجدد إسلامه وانقياده، وليكثر من التأمل في أسماء الملك وصفات عظمته وجلاله وجماله وكماله { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا} [فاطر: 44]. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 19 0 136, 301
♦ الآية: ﴿ قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (21). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ كَذَلِكِ ﴾؛ أي: الأمر كما وصفت لك ﴿ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾ أن أهب لك غلامًا من غير أب ﴿ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً ﴾ علامةً للناس على قدرة الله تعالى ﴿ وَرَحْمَةً مِنَّا ﴾ لمن تبعه على دينه ﴿ وَكَانَ ﴾ ذلك ﴿ أَمْرًا مَقْضِيًّا ﴾ قضيت به في سابق علمي، فرفع جبريل عليه السلام جانب درعها، فنفخ في جيبها، فحملت بعيسى عليه السلام. الباحث القرآني. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ ﴾ جبريل ﴿ قَالَ كَذَلِكِ ﴾ قيل معناه: كما قلت يا مريم؛ ولكن ﴿ قَالَ رَبُّكِ ﴾ وقيل: هكذا قال ربك ﴿ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾؛ أي: خلق ولد بلا أب ﴿ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً ﴾ علامة ﴿ لِلنَّاسِ ﴾، ودلالة على قدرتنا، ﴿ وَرَحْمَةً مِنَّا ﴾ ونعمةً لمن تبعه على دينه، ﴿ وَكَانَ ﴾ ذلك ﴿ أَمْرًا مَقْضِيًّا ﴾ محكومًا مفروغًا عنه، لا يُردُّ ولا يُبدَّل. تفسير القرآن الكريم
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، عن عكرمة ، في قوله ( ثلاث ليال سويا) قال: سويا من غير خرس. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) وأنت صحيح ، قال: فحبس لسانه ، فكان لا يستطيع أن يكلم أحدا ، وهو في ذلك يسبح ، ويقرأ التوراة ويقرأ الإنجيل ، فإذا أراد كلام الناس لم يستطع أن يكلمهم. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عمن لا يتهم ، عن وهب بن منبه اليماني ، قال: أخذ الله بلسانه من غير سوء ، فجعل لا يطيق الكلام ، وإنما كلامه لقومه بالإشارة ، حتى مضت الثلاثة الأيام التي جعلها الله آية لمصداق ما وعده من هبته له. حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) يقول: من غير خرس إلا رمزا ، فاعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال. وقال آخرون: السوي من صفة الأيام ، قالوا: ومعنى الكلام: قال: آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال متتابعات. تفسير: قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من... - شبكة الوثقى. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: [ ص: 153] ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) قال: ثلاث ليال متتابعات.
حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي: قال رب ، فإن كان هذا الصوت منك فاجعل لي آية ( قال) الله ( آيتك) لذلك ( ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) يقول جل ثناؤه: علامتك لذلك ، ودليلك عليه أن لا تكلم الناس ثلاث ليال وأنت سوي صحيح ، لا علة بك من خرس ولا مرض يمنعك من الكلام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد ، عن ابن عباس ( ثلاث ليال سويا) قال: اعتقل لسانه من غير مرض. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( ثلاث ليال سويا) يقول: من غير خرس. [ ص: 152] حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( ثلاث ليال سويا) قال: لا يمنعك من الكلام مرض. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 21. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) قال: صحيحا لا يمنعك من الكلام مرض. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) من غير بأس ولا خرس ، وإنما عوقب بذلك لأنه سأل آية بعد ما شافهته الملائكة مشافهة ، أخذ بلسانه حتى ما كان يفيض الكلام إلا أومأ إيماء.
قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21) ( قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) يقول تعالى ذكره: قال لها جبريل: هكذا الأمر كما تصفين ، من أنك لم يمسسك بشر ولم تكوني بغيا، ولكن ربك قال: هو عليّ هين: أي خلق الغلام الذي قلت أن أهبه لك عليّ هين لا يتعذّر عليّ خلقه وهبته لك من غير فحل يفتحلك. ( وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ) يقول: وكي نجعل الغلام الذي نهبه لك علامة وحجة على خلقي أهبه لك. ( وَرَحْمَةً مِنَّا) يقول: ورحمة منا لك، ولمن آمن به وصدقه أخلقه منك ( وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا) يقول: وكان خلقه منك أمرا قد قضاه الله، ومضى في حكمه وسابق علمه أنه كائن منك. كما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثني من لا أتهم، عن وهب بن منبه ( وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا) أي أن الله قد عزم على ذلك، فليس منه بدّ.