Learn with Zakaria - تعلم مع زكريا - YouTube
حب الطفل لنفسه وتعلقه بالقصص التي تُؤكِّد ذاته. متى نبدأ بتعليم الطفل القراءة؟ هناك نظريتان تطرقتا لبحث هذه القضية، وتطوعتا للإجابة عن هذا التساؤل بمنهجيَّة علميَّة، لكنهما تبدوان وكأنهما متعارضتان: النظرية الأولى: ترى أنّه من المفيد أن يؤخر تعليم الطفل القراءة إلى ما بعد السادسة، ليجد متسعاً من الوقت يمارس فيها ألعاباً تتطلبها طفولته، إضافة إلى أنّ محاولة تعليم الطفل القراءة في وقت مُبكِّر قد يجعله يمل منها بسرعة. تعلم كيفية الصلاة مع زكريا - تعليم الصلاة للاطفال بطريقة سهلة - فيديو Dailymotion. النظرية الثانية: ترى أنّه من الأهمية بمكان تدريب الطفل على القراءة في وقت مُبكِّر، لأنّ هذا التبكير يهبه فرصة لتطوير قدراته القرائية، فيحصل على المعرفة بصورة مكثفة. وعلى الرّغم من التباين الذي نلمسه بين النظريتين إلا أنّ التوفيق بينهما أمر في غاية السهولة. يرى "محمد علواني" أن "التعارض الذي نتخيله بين الرأيين فيما يطرحانه زائف، فما الذي يمنع أن تكون عملية تعلُّم القراءة بحد ذاتها متعة وفائدة في آن واحد؟ إنّ اللعب والاستمتاع أهم وسائل الطفل للمعرفة، إن لم تكن وسيلته الحقيقيَّة الوحيدة، وكلما كانت المعرفة مرتبطة باللعب والاستمتاع والإثارة، تمكنت من نفسه أكثر". وهذا رأي موضوعي وقابل للمناقشة لأنّ الحاسب الآلي وغيره من الألعاب الالكترونية المشوقة تفتح مجالات واسعة للأطفال من أجل أن يلعبوا ويتعلَّموا.
فقال في معلقته: وَقَد عَلِمَ القَبائِلُ مِن مَعَدٍّ إِذا قُبَبٌ بِأَبطَحِها بُنينا بِأَنا المُطعِمونَ إِذا قَدَرن وَأَنّا المُهلِكونَ إِذا اِبتُلينا وَأَنّا المانِعونَ لِما أَرَدن. وَأَنّا النازِلونَ بِحَيثُ شينا وَأَنّا التارِكونَ إِذا سَخِطن وَأَنّا الآخِذونَ إَذا رَضينا وَأَنّا العاصِمونَ إِذا أُطِعن وَأَنّا العازِمونَ إِذا عُصينا وَنَشرَبُ إِن وَرَدنا الماءَ صَفو وَيَشرَبُ غَيرُنا كَدَراً وَطينا.
فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم فوثب إلى سيف معلق بالرواق فضرب به رأس عمرو بن هند ملك الحيرة و على إثر قتل الملك نظم الشاعر القسم الثاني من المعلقة و زاده عليها. ( و هي منظومة على البحر الوافر) و من أطرف ما ذكر عن المعلقة أن بني تغلب كباراً و صغاراً كانوا يحفظونها و يتغنون بها زمناً طويلاً.
وبيَّن رياني: "رهبة الموقف وبهجته في الوقف نفسه كانتا حاضرتَيْن في المسرح، وقُلتها لسمو الأمير، لكن نظراته وتفاعله وحماسه وتشجيعه دفعتني للثقة والثبات والاندفاع.. وتشرفت بعد القصيدة بالسلام عليه، وأثنى على القصيدة". وأوضح: "أما عن أصداء القصيدة فبحمد الله تجاوزت المتوقع، ووصلت لشريحة كبيرة من الجمهور السعودي والخليجي". اعراب معلقة ابن كلثوم؟ – ليلاس نيوز. وكان الشاعر رياني قد بدأ بمقدمته البليغة أمام مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، الأمير خالد الفيصل، بقوله: "أيها الخالد الفيصل، أو أيها الفيصل الخالد.. بأي المعنيين ابتدأت فقد أجدتُ وأصبتُ، وبينت وأبنت، وضمّنت وعنونت، وأجملت وفصّلت لمعنى يليق بك أنت". وجاء في قصيدته التي تداولتها مواقع التواصل الاجتماعي بشكلٍ كبير: على ما قال سلمان المفدى مليكًا كان معتدلاً رصينا على نهج التوسط دون ظلمٍ ولا عنفٍ وكنّا المقسطينا مليكٌ عادلٌ بَرٌ رحيمٌ نعيشُ على رضاهُ محافظينا عليهُ وقد رأيناهُ بخيرٍ حمدنا الله حمد الشاكرينا ووصانا ولي العهد شعبًا نكون كقدوةٍ للمقتدينا محمدنا وراسم كل حلمٍ عظيمٍ مدهلٍ للحالمينا وختم قصيدته: "فشعبٌ طيبٌ وملوك عدلٍ.. نبايعهم بصدقٍ ما حيينا".
لا تستنكروا ولا تتعجبوا، فحالنا تشبه حال ابن كلثوم، لا بل أن حالنا اكثر بؤسا، فالشاعر قد انتحر عن وعي وعن سابق اصرار وترصد، أما نحن فننتحر بالتفاخر، بلا وعي ولا ادراك ولا ترصد. لا يتسع هذا المقال لاستعراض تاريخنا الموبوء بالتفاخر حتى استولى علينا الأخوال و(الموالي) والمماليك، وحكمونا أكثر بكثير مما حكمنا أنفسنا لكننا ما نزال على ذات الطريقة ننحرانفسنا بالتفاخر، دون ان نلحظ بأننا نعيش في مستنقع هائل من التردي في المجالات كافة. معلقة عمرو ابن كلثوم. التفاخر يلهينا عن واقعنا الحقيقي، ويخلق أمامنا واقعا وهميا موازيا يمنحنا إحساسا وهميا بالتفوق على الآخرين جميعا. العالم يتقدم علميا، ونحن نتأخر علميا وعمليا ومع ذلك نتفاخر عليه. العالم يتوحد ونحن نتفرق العالم يتأنسن ونحن نتوحش العالم يعبث بنا كما يشاء ونحن نتفاخر عليه لا يلهينا فقط، بل يعمينا التفاخر عن رؤية واقعنا الحقيقي المر، لذلك لا نشعر بأن علينا أن نتغير وأن نناضل من أجل الخروج من واقعنا الإفتراضي إلى واقعنا الحقيقي، لعلنا نعي واقعنا، ونعي مشاكلنا، ونسعى للخروج منها، والعودة إلى العالم الواقعي الذي نعيش فيه، بلا تفاخر. وتلولحي يا دالية أقرأ التالي 2022/04/28 ما بدي حدا يسألني: كيفك؟ الكهانة ليست سياسة جلجامش وسر الخلود سؤالان إلى " مجلس الأمن الوطني " الجديد 2022/04/27 د.