مبيدات الناموس تتعدد مبيدات الناموس بين سائل طرد الناموس والأقراص والبخاخ القاتل الناموس والبخور. تلك المواد ضارة في حالة وجود الأطفال أو إصابة أحد أفراد المنزل يا لحساسية الصدرية أو وجود أي أمراض في الصدر. التخلص من الناموس بالأعشاب التخلص من الناموس بالنعناع يحتوي النعناع الأخضر على زيوت عطرية قوية تبعد الناموس، لذلك ينصح بزراعة النعناع في أحواض في البلكونات أو في مداخل الشقة. الخزامى لطرد الناموس أوراق الخزامى المجففة لها رائحة عطرية قوية تستخدم كطارد للناموس وتعطير الجو، يمكنك نثر أوراق الخزامى المجففة في زهريات الورد المجفف بجميع الغرف. ورق الغار يتميز ورق الغار بأن له رائحة تسبب اختناق الناموس ويمكن زراعة شجرة الغار في حديقة منزلك لإبقاء الناموس بعيداً. الريحان الرائحة العطرية الجميلة المنبعثة من أوراق الريحان الأخضر تسبب طرد الناموس وإبعاده، لذلك يمكن نثر أوراق الريحان في أنحاء المنزل وزراعته أيضاً. بخور الناموس طرق التخلص من الناموس بالبخور يعتبر البخور واحداً من الوسائل الناجحة لمكافحة البعوض والتخلص منهم، ولكن في حالة استخدام البخور يفضل وجود منفذ هواء مفتوح لطرد الناموس، فهو يساعدك في طرد الناموس من المنزل وليس في قتله، ويجب الانتباه من خطر اقتراب الأطفال من البخور الذي يصدر روائح مزعجة قد تؤثر على صدر الأطفال.
[٢] العسل من مميزات العسل قوامه اللزج والدبق، مما يساعد على التقاط الناموس، والتصاقه به، لذلك يمكن استخدامه في صنع مصيدة للناموس، وذلك عن طريق إحضار زجاجة بلاستيكية وقطعها من المنتصف، ومن ثم ملء النصف السفلي منها بخليطٍ من العسل والماء، وبعد ذلك يتم قلب الجزء العلوي من الزجاجة رأساً على عقب، ووضعه في النصف السفلي، سينتج عن ذلك قمع، مما سيسمح بدخول الناموس من خلاله، وعدم تمكنه من الخروج مرةً أخرى، يمكن وضع هذه الزجاجة على حافة النافذة، أو بجانب الباب، كما يمكن استبدال العسل بمربى الفاكهة. [٢] القرنفل مع ثمار الحمضيات إحدى الطرق للتخلص من الناموس هي استخدام القرنفل، وذلك عن طريق غرس 10-15 حبة من القرنفل في الفاكهة الحمضية، مثل الليمون أو البرتقال، ومن ثم يتم وضع حبة الفاكهة حول المنزل، أو تعليقها بخيوطٍ حول النوافذ. [٢] زيت الكافور يتم استخدام زيت الكافور للتخلص من الناموس؛ وذلك عن طريق وضع الزيت المخفف في المطبخ، مع إغلاق جميع الأبوب والنوافذ، وتركه لمدة تتراوح بين 15-20 دقيقة، وبالتالي سيتم التخلص من جميع الحشرات الطائرة والناموس، مع الانتباه إلى أنّ الكافور يتمتع برائحةٍ قوية نفاذة، قد تكون مزعجة لبعض الأشخاص، لذا يجب الانتباه عند استخدامه.
[٤] استخدام المُبيدات الحشريّة هُنالك العديد من المُبيدات الحشرية التي تطرد البعوض من المكان الذي يتواجد به الأشخاص الذين يُمارسون الأنشطة التي تزيد بشكلٍ طبيعي من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون والروائح الجسدية التي بدورها تجذب البعوض لأجسادهم، والتي تعتمد على موادٍ كيميائيّة مُختلفة تتدخل في مستقبلات البعوض التي تكشف عن ثاني أكسيد الكربون ورائحة أجسادهم وتُشتتها فتمنعها من الوصول لهم، وجعلهم مصدراً لغذائها وفريسةً سهلة لها، فتوفر لهم حماية من لدغاتها مدةً تتراوح بين 2-12 ساعة بالاعتماد على تركيز تلك المواد المُصنّعة منها. [٤] نصائح للتخلّص من البعوض في المنزل يُنصح باتّباع بعض النصائح والإجراءات الوقائيّة؛ لمنع البعوض من لدغ الشخص والوصول إليه، ومنها ما يأتي: [٥] التخلّص من مصادر المياه الراكدة في المنازل، والتي قد تتجمع في أحواض الأمطار، أو في الإطارات القديمة، والأغطية البلاستيكية، أو الألعاب والحاويات الأخرى التي يمكن أن يتكاثر فيها البعوض. إفراغ وتغيير المياه في حمامات الطيور، والنوافير والمسابح، وصواني النباتات المزروعة بوعاءٍ مرةً واحدة في الأسبوع على الأقل؛ للقضاء على مصادر البعوض المُحتملة.
فكذلك القلوب لما نـزل القرآن، فالقلب المؤمن لما دخله القرآن آمن به وثبت الإيمان فيه، والقلب الكافر لما دخله القرآن لم يتعلق منه بشيء ينفعه، ولم يثبت فيه من الإيمان شيء إلا ما لا ينفع، كما لم يُخْرِج هذا البلد إلا ما لا ينفع من النبات. 14791 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد، عن مجاهد: " والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدًا " ، قال: الطيب ينفعه المطر فينبت، " والذي خبث " السباخُ، لا ينفعه المطر، لا يخرج نباته إلا نكدًا. قال: هذا مثل ضربه الله لآدم وذريته كلهم، إنما خلقوا من نفس واحدة، فمنهم من آمن بالله وكتابه، فطابَ. ومنهم من كفر بالله وكتابه، فخَبُث. --------------------- الهوامش: (1) م أعرف قائله. (2) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 217 ولسان العرب (تفه). (3) "شفه الرجل" (بالبناء للمجهول) ، إذا كثر سؤال الناس إياه فأعطى حتى نفد ما عنده فأفنى ماله. "فهو مشفوه" ومثله "منكود ، ومثمود ، ومعروك ، ومعجوز ، ومصفوف ، ومكثور عليه". ويقال: "ماء مشفوه" ، كثير الشاربة ، وكذلك الماء والطعام. تفسير: (والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون). (4) م أعرف قائله. (5) اللسان (نكد) ، وقد ذكرت البيت آنفًا 1: 442 ، تعليق: 1 (6) انظر تفسير "التصريف" فيما سلف 3: 275 ، 276/ 11: 356 ، 433/ 12: 25 = وتفسير "الآية" فيما سلف من فهارس اللغة (أيي).
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58) وقوله: ( والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه) أي: والأرض الطيبة يخرج نباتها سريعا حسنا ، كما قال: ( فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا) [ آل عمران: 37]. ( والذي خبث لا يخرج إلا نكدا) قال مجاهد وغيره: كالسباخ ونحوها. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في الآية: هذا مثل ضربه الله للمؤمن والكافر. وقال البخاري: حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا حماد بن أسامة عن بريد بن عبد الله ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم ، كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا ، فكانت منها نقية قبلت الماء ، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير. وكانت منها أجادب أمسكت الماء ، فنفع الله بها الناس ، فشربوا وسقوا وزرعوا. والذي خبث لا يخرج إلا نكدا. وأصاب منها طائفة أخرى ، إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به ، فعلم وعلم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا. ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ".
وأما القلوب الخبيثة التي لا خير فيها، فإذا جاءها الوحي لم يجد محلا قابلا، بل يجدها غافلة معرضة، أو معارضة، فيكون كالمطر الذي يمر على السباخ والرمال والصخور، فلا يؤثر فيها شيئا، وهذا كقوله تعالى: { أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا} الآيات.
فقرأه بعض أهل المدينة: ( إلا نَكَدًا) ، بفتح الكاف. * * * وقرأه بعض الكوفيين بسكون الكاف: ( نَكْدًا). * * * وخالفهما بعد سائر القرأة في الأمصار، فقرؤوه: ( إلا نَكِدًا) ، بكسر الكاف. * * * كأن من قرأه: " نكَدًا " بنصب الكاف أراد المصدر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 58. وكأنّ من قرأه بسكون الكاف أراد كسرها، فسكنها على لغة من قال: " هذه فِخْذ وكِبْد " ، وكان الذي يجب عليه إذا أراد ذلك أن يكسر " النون " من " نكد " حتى يكون قد أصاب القياس. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك عندنا، قراءةُ من قرأهُ: ( نَكِدًا) ، بفتح " النون " وكسر " الكاف " ، لإجماع الحجة من قرأة الأمصار عليه. * * * وقوله: " كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون " ، يقول: كذلك: نُبين آية بعد آية، وندلي بحجة بعد حجة، ونضرب مثلا بعد مثل، (6) لقوم يشكرون الله على إنعامه عليهم بالهداية، وتبصيره إياهم سبيل أهل الضلالة، باتباعهم ما أمرَهم باتباعه، وتجنُّبهم ما أمرهم بتجنبه من سبل الضلالة. وهذا مثل ضرَبه الله للمؤمن والكافر، فالبلد الطيب الذي يخرج نباته بإذن ربه، مثل للمؤمن = والذي خَبُث فلا يخرج نباته إلا نكدًا، مثلٌ للكافر. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
(7) في المطبوعة: "التي تخرج منها البركة" ، زاد "لا" ، وليست في المخطوطة اتباعًا لما في الدر 3: 93. وفي المخطوطة مثلها أنه كتب "النزله" غير المنقوطة. وهو غير مفهوم إذا قرئ: "تخرج منها البركة". وصفة الأرض "السبخة" أنها أرض ذات ملح ونز ، وهو الماء تتحلب عنه الأرض ، فيصير مناقع. ومن أجل ذلك صار راجحًا عندي أن ما أثبته هو الصواب ، وأن ما في المخطوطة من فعل الناسخ.
ومنهم من كفر بالله وكتابه، فخَبُث.
رواه مسلم والنسائي من طرق ، عن أبي أسامة حماد بن أسامة ، به