أمرت نيابة الإسماعيلية، اليوم الخميس، حبس عاطل لمدة 4 أيام على ذمة التحقيقات، بعد ضبطه وبحوزته كمية كبيرة من مخدر «الحشيش»، قبل توزيعها على زبائنه من صغار التجار، تمهيداً لبيعها قبل «عيد الفطر». وألقت الإدارة العامة لمكافحة المخدرات في منطقة الإسماعيلية وسيناء الشمالية القبض على عاطل بحوزته كمية كبيرة من المواد المخدرة، خلال حملة أمنية في الإسماعيلية، بناءً على معلومات وردت إلى اللواء هشام الزغبي، مدير الإدارة العامة لمكافحة المخدرات، من اللواء مفيد فوزي، مساعد الوزير لمنطقة القناة وسيناء، تفيد قيام أحد الأشخاص بتهريب والإتجار في مخدر «الحشيش» على نشاط واسع. رصد المتهم أثناء استلام كمية كبيرة من المخدرات ونجحت مأمورية مكبرة لضباط الإدارة العامة لمكافحة المخدرات في الإسماعيلية، بمشاركة العقيد أحمد بلبولة، والعقيد أحمد عبد الله، والمقدم أحمد المحمدي، والمقدم علي عبد النبي، في تحديد هوية المتهم ، وتحديد أماكن تردده. التسجيل في مكافحة المخدرات 1442. وتوصلت التحريات إلي قيام المتهم بتسليم كمية كبيرة من المواد المخدرة خلال الفترة الحالية، تمهيداً لبيعها وتوزيعها علي صغار التجار قبل أيام من عيد الفطر. ضبط المتهم بحوزته 100 «طربة حشيش» وتمكنت مأمورية مكبرة من القبض على المتهم، وبحوزته 100 «طربة» من مخدر «الحشيش»، تزن حوالي 10 كيلوجرام، ومبلغ مالي من حصيلة البيع، وهاتف محمول، أثناء استقلاله إحدى السيارات بدائرة مركز شرطة أبوصوير بالإسماعيلية.
والله الهادي إلى سواء السبيل. المصدر: واس
يرشح لك موقع زيادة الإطلاع على شهادة انجاز تركيب كاميرات من الشرطة وشروط الضبط الإداري من هنا: شهادة انجاز تركيب كاميرات من الشرطة وشروط الضبط الإداري وإصدار شهادة إنجاز شروط الجندي الأول يجب أن تستوفي وظيفة الجندي الأول العديد من الشروط الخاصة وهي كالتالي: يجب يكون المتقدم حاصل على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، للحصول على دورة تدريبية معتمدة بها بعد المرحلة الثانوية للمهنة المطلوبة، أو الحصول على مؤهل أعلى في نفس التخصص وهي كالتالي: دعم فني للحاسب الآلي. شبكات الحاسب الآلي. إدارة الحاسب الآلي. أنظمة شبكات الحاسب الآلي. برمجيات الحاسب الآلي. القانون. التبريد والتكييف. الأمن والسلامة. القوى الكهربية. كهرباء السيارات. المحركات والمركبات. المعدات الثقيلة. الأنظمة الهيدروليكية. التسجيل في مكافحة المخدرات 1440. الصيانة الميكانيكية. يمكن التعرف على معلومات عن نتائج قبول الحرس الوطني والإجراءات التي يجب على المقبولين اتباعها اضغط هنا: نتائج قبول الحرس الوطني والإجراءات التي يجب على المقبولين اتباعها تقديم مكافحة المخدرات 1443 يجب التقديم وملئ استمارة طلب العمل لمكافحة المخدرات 1443 من خلال منصة التوظيف أبشر، والتي تعلن عن جميع الوظائف الحكومية عبر المنصة، وتقدم الطلبات من خلالها، والمتابعة حتى قبول الطلب أو رفضه.
كرم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف في مكتبه اليوم، عدداً من منسوبي مكافحة المخدرات بالمنطقة نظير جهودهم المبذولة في حماية شباب الوطن من هذه الآفة. وشكر سمو الأمير فيصل بن نواف المكرمين على تميزهم وتفانيهم في أداء الواجب، منوهاً سموه بجهود منسوبي مكافحة المخدرات في المنطقة لضبط المروجين والمهربين والقضاء على هذه الآفة التي تستهدف شباب الوطن، مشيراً إلى ما يتمتعون به من يقظة دائمة واحترافية في التعامل مع أساليب التهريب. من جانبهم أعرب المكرمون عن بالغ سعادتهم بهذه اللفتة، شاكرين سمو أمير المنطقة على ما تحظى به مكافحة المخدرات من اهتمام ودعم مستمر والذي كان له الأثر فيما تحقق من نجاحات.
التعدد تزوَّج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من عدَّة نساء وكذلك فعل الصحابة، [١] ومن هنا يتبيَّن أنّ الأصل في التعدد الإباحة، ومما يدل على ذلك أيضَا قول الله تعالى: "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" ، [٢] وقد ينتقل التعدد من الإباحة إلى الوجوب وذلك حالَ عدم القدرة على إعفاف النفس عند الزواج بواحدة، وقد يعتريه باقي الأحكام الشرعية حسب حال الزوج، [٣] وسيتم تخصيص هذا المقال للحديث عن شروط التعدد ومفهوم العدل بين الزوجات.
العدل في الإنفاق على الزوجات الأصل في النفقة أنها واجبة على الزوج، وكذلك يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في الإنفاق عليهم، والعدل يكون بإعطاء كل واحدة ما يسد حاجتها عرفًا، من اللباس والأثاث، وغير ذلك، دون أن يظلم واحدة أو يقتر عليها في الإنفاق. العدل في المبيت إن العدل بين الزوجات في المبيت لا علاقة له بالوطء؛ لأنّ القصد من المبيت حصول الإيناس والطمأنينة للزوجة بمبيت الزوج عندها، ولا بد أن يكون عادلًا في المبيت، بحيث يقسم أيام الأسبوع بين زوجاته، حتى ولو كان عند إحداهن ظرف كالحيض أو النفاس يمنع من وطئها. العدل في المسكن ويقصد بالعدل في المسكن أن يوفر لكل واحدة مسكنًا خاصًا بها، ويكون هادئًا مريحًا يحصل لها به الأنس والسرور، وأن يوفر فيه لها ما يلزمها من الأثاث وغير ذلك، ويكون العدل بذلك بحسب العرف والعادة. العدل بين الزوجات في الاسلام. العدل في الاصطحاب للسفر إن مما يجب على الزوج أيضًا العدل بين زوجاته فيه الاصطحاب لهنّ في السفر، بحيث إذا كان يريد أن يسافر فيصطحب في كل مرة واحدة من نسائه، فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد السفر يقترع بين نسائه، وعدم العدل في ذلك يورث البغضاء والحقد بين الزوجات. [٧] ما لا يجب العدل فيه بين الزوجات إن مما قرر العلماء أنه لا يجب العدل فيه بين الزوجات الميل القلبي والمحبة لهن؛ فإن ذلك مما يستحيل التحكم فيه من قبل الزوج، وهو خارج عن سيطرته، إلا أن على الزوج أن لا يجعل ذلك ذريعة للميل تمامًا لإحدى الزوجات مع إهمال الأخريات.
أما بخصوص ما ذكرت من منع الزوج لك من الإنجاب فهذا لا يجوز له ولو كان ذلك بالعزل عنك أو نحو ذلك من الأمور المانعة للحمل، وذلك لحقك في الولد، قال صاحب كشاف القناع: ويحرم العزل عن الحرة إلا بإذنها؛ لما روي عن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها. رواه أحمد وابن ماجه ، لأن لها في الولد حقا، وعليها من العزل ضرر فلم يجز إلا بإذنها. انتهى. وعلى العموم فإننا ننصح السائلة بمحاولة التفاهم مع زوجها في حل هذه المسائل، فإن حصل التراضي بما يحفظ حقوقها فهذا حسن، وإلا فإن رأت الرجل متماديا على منعها من الإنجاب ويفضل عليها ضرتها فيما تحتاج إليه من نفقة وكسوة أو نحوهما فلها طلب الطلاق منه، فإن وافق فبها ونعمت، وإن رفض إلا في مقابل مبلغ من المال جاز لها ذلك، وذلك هو الخلع المعروف. كيف يكون العدل بين الزوجات - حياتكَ. وإن حصل الطلاق فليس لك حقوق على زوجك إلا إذا بقى في ذمته شيء من الصداق ولم تخالعيه به، أو كان الطلاق رجعياً فتجب لك النفقة والكسوة والسكن ما دمت في عدته، أما إن كان الطلاق بائناً فليس لك شيء من النفقة وتوابعها؛ إلا إذا كنت حاملاً فلك ذلك حتى تضعين حملك. وننبه إلى أن مثل هذه القضايا ينبغي حله عن طريق المحاكم الشرعية لأنها أكثر تمكناً من الاستماع إلى أطرافه كلهم ومعرفة ملابساته، إضافة إلى كون المحاكم هي صاحبة الاختصاص.
فرحل إلى المدينة إلى أبي عبد الله «جعفر الصادق(ع)»، فقال: "يا هشام، في غير وقت حجٍ ولا عمرةٍ"، قال: نعم، جعلت فداك، لأمر أهمّني، إنّ ابن أبي العوجاء سألني عن مسألة لم يكن عندي فيها شيء، قال: "وما هي؟"، قال: فأخبره بالقصّة، فقال له أبو عبد الله(ع): " أمّا قوله (عزّ وجلّ): { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَحِدَةً} يعني في النّفقة، وأمّا قوله: { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} يعني في المودّة ".