وفي الختام كرم سموه الداعمين والمشاركين والإعلاميين ومتطوعي نادي الجيل. كما كرم مدير مركز التأهيل الشامل بالمحافظة متطوعي نادي الجيل مع تقديمه الشكر لهم على المجهودات الكبيرة والتي ساهمت في نجاح الفعالية.
رقم المشاركة: 9 طيب احنا لو رسلنا فاكس نستفيد يعني لو بس اللجنه الطبيه تعيد التقرير الظالم هذا مع اني كنت سمعت انو في اشخاص سليمين ولهم معارف من الاطباء ويحصلون على تقارير قويه مره تفيدهم الله يخليكم والله هالانسانه بحاجه للمساعده خاصة بعد تخلي زوجها عنها واهلها خايفين يبتلشون في عيالها تحياتي لكم اخواني وشكرا
محليات > التأهيل الشامل للإناث بالأحساء يفعل اليوم العالمي لذوي الاعاقة الإثنين - 24 أبريل, 2017 9:30 ص التأهيل الشامل للإناث بالأحساء يفعل اليوم العالمي لذوي الاعاقة ليلي الخميري-الاحساء-المختصر الاخبارية فعل مركز التأهيل الشامل للإناث بالإحساء اليوم العالمي لأشخاص ذوي الإعاقة بحضور وكيل محافظة الاحساء الاستاذ خالد بن عبد العزيز البراك وذلك في مجمع الأحساء مول وعلى مدى يومين الخميس والجمعة. وتضمنت الفعاليات على مدى يومين حفل الافتتاح وندوات تعريفية بخدمات المركز ومحاضرات توعوية تثقيفية وعرض تجارب للأشخاص ذوي الاعاقة ضمن قصة نجاح وكفاح وتجربة الكرسي ومسابقات عائلية بمشاركة أهالي ذوي الاحتياجات الخاصة بالإضافة الى مسابقات وفعاليات حركية ومشاركة الجهات الأخرى والتكريمات. وقال وكيل محافظة الاحساء خالد بن عبد العزيز البراك يسعدني مشاركة القسم النسائي بمركز التأهيل الشامل للإناث بفعالية اليوم العالمي للإعاقة والذي يعد من أهم الايام الذي يجب الاهتمام بها لما تمثله من اهتمام ورعاية لأبنائنا من ذوي الاعاقة واتاحة الفرصة لهم لممارسة هواياتهم وابداعاتهم ونشاطاتهم بكل دعم ومساعدة مما ينعكس على نفسيتهم وعلى دمجهم في المجتمع ، واشكر كل من ساهم ودعم اقامة مثل هذه البرامج و الفعاليات والأنشطة والمعارض واتمنى ان شاء الله مزيد من التوفيق للجميع.
كان القوط يحكمون تلك الجزيرة قبل دخول العرب اليها وقد وصلت الأندلس في عهد القوط إلى أسوا ما تصل اليه دولة من الانحطاط واضطهاد الشعب وإثقال كاهله بالضرائب الباهظة. أغرى – ذلك – العرب الذين استولوا على شمال أفريقيا على غزوها فأرسل موسى بن نصير سنة 92هـ، مولاه طارق بن زياد إلى الأندلس، فدحر جيش لذريق وتغلغل في البلاد ثم الحق به موسى بن نصير واستمر الفتح العربي حتى جبال البرانس جنوبي فرنسا. كتب عن انتشار الاسلام في الاندلس. لما أستقر الأمر للمسلمين في الأندلس نزح اليها كثير من عرب وغيرهم واختلطوا بسكانها الأصليين، وتولى الحكم فيها ولادة يخضعون لدولة بني امية، ولما انقضت دولة بالمشرق نزح إلى الأندلس عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ابن عبد الملك بن مروان الذي عرف بالداخل- لدخوله الأندلس سنة 138هـ، وتمكن من الاستيلاء على حكمها سنة 141هـ،وأسس دول بني أمية واتخذ مدينة قرطبة عاصمة لها. ولما ضعفت دولة بني أمية بالأندلس تقسمت إلى دويلات استقل بحكمها امراء عرفوا بملوك الطوائف كابن عباد في أشبيلية وابن الأفطس في بطليموس وذي النون في طليطلة إلى غير ذلك. ولما تقسمت تلك الدولة العظيمة في الأندلس طمع الأسبان في استرداد حكمهم فاخذوا يستولون عليها دولة اثر أخرى حتى سقطت دولة بني الأحمر في غرناطة أخر معقل للعرب في الأندلس سنة 987هـ.
وكان المجتمع الأندلسي قد تقسم إلى عناصر عديدة هي: 1. العرب الذين فتحوا البلاد وسادوا الديار رافعين راية الجهاد وكانوا يشعرون بانه افضل العناصر الموجودة وأعلى شاناً وارفع مكانة وأسمى منزلة لتغلبهم على الأسبان والبربر، وفضلهم على سائر اللغات مبني ومعنى ولانها لغة القران وأحاديث خير الأيام. 2. البربر وهم جماعة فضلت سكن الجبال على سكن المدن وهم يشبهون العرب في معظم الصفات من بداوة وشراسة وشجاعة وعصبية متصرفة. 3. الأسبان وهم مسيحيون يدينون بالمذهب الكاثوليكي متعصبون لدينهم اشد التعصب، لا يجدون فرصة تسنح لهم لإعلاء دينه الا اغتنموها، مع طمس كل ما يتصل بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد. تحميل كتاب تاريخ المسلمين في الأندلس ل محمد سهيل طقوش pdf. 4. الصقالبة وهم ينحدرون من اصل أجنبي اتوا البلاد من شواطئ البحر الأسود والمقاطعات الإسبانية الشمالية وكان أكثرهم أسرى حرب جلبهم رجال من القراصنة المغاربة أو الأندلسيين أثناء غاراتهم على الشواطئ الأوروبية للبحر الأبيض المتوسط، وبعد مجيئهم سرعان ما تعلموا اللغة العربية واعتنقوا الإسلام، وتحرر فريق منهم من العبودية واحتل مكاناً بارزاً في المجتمع. 5. المسلمون المولدون وهم من ولد نتيجة للتزاوج بين العرب والمسلمين من جهة والإسبانيات والصقلبيات من جهة اخرى، وقد نشا من هذا التزاوج جيل جديد من المولدين اكتسبوا بعض خصائص العروبة في ما وراء الشكل والطبع ومن هنا كان تراثهم الفكري تراثياً عربياً خالصاً اخذ مكانة بين التراث العربي على مر العصور.
المكاتبات واللقاء وكتاب ما جاء من النصوص والأخبار في حفظ الجار وكتاب النميمة وكتاب الأماني الصادقة وغير ذلك من المصنفات والأشعار الحسان في المواعظ والأمثال. وكان من كثرة اجتهاده ينسخ بالليل في الحرّ ويدلس في إجانة ماء يتبرد به، ومن مشهور مصنفاته كتابا لجمع بين الصحيحين.