93 - سورة ( الضحى) بسم الله الرحمن الرحيم. وقال مجاهد إذا سجى استوى وقال غيره سجى أظلم وسكن عائلا و عيال الشرح قوله: ( سورة والضحى - بسم الله الرحمن الرحيم) سقطت البسملة لغير أبي ذر. قوله: ( وقال مجاهد إذا سجى: استوى) وصله الفريابي من طريق مجاهد بهذا. قوله: ( وقال غيره: سجى: أظلم وسكن) قال الفراء في قوله: والضحى والليل إذا سجى قال: الضحى النهار كله. سورة الضحى - ويكيبيديا. والليل إذا سجى: إذا أظلم وركد في طوله ، تقول بحر ساج وليل ساج إذا سكن. وروى الطبري من طريق قتادة في قوله: إذا سجى قال: إذا سكن بالخلق. قوله: ( عائلا ذو عيال) هو قول أبي عبيدة ، وقال الفراء: معناه فقيرا ، وقد وجدتها في مصحف عبد الله " عديما " ، والمراد أنه أغناه بما أرضاه ، لا بكثرة المال.
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى. [4] فإن (ولسوف) عبارة تحتمل أن تكون للوعد أو للإخبار. فهنا يخبر الله رسوله، أو يعده، بأنه سيعطيه، وأن نتيجة ذلك العطاء ستكون هي الرضا المحقق. ويقدم له بعد ذلك علامات من التحسن التدريجي الذي حصل في حاله، لتكون دليلا على أن التحسن سيستمر إلى أن يبلغ الرسول مقام الرضا. وهذه العلامات هي أن الله وجده يتيما فآواه ووجده ضالا فهداه ووجده عائلا فقيرا فأغناه. وكل ذلك تطور ملموس في حاله يكفي للاطمئنان إلى حصول التطور نحو الأفضل فيما سيستقبل من حياته. وَالضُّحَى واللَّيْلِ إذَا سَجَى ما ودَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلَى. ولم تحدد الآية هذا الرضا بسقف زمني، وإنما تتركه مفتوحا يمتد من لحظة الإخبار، أو الوعد، إلى ما بعدها، تماما كما جاء في انفتاح لفظ (الآخرة) في الآية التي قبلها. فالعطاء والرضا يحصل له ابتداء من الغد ويمتد إلى الأبد. إنه رضا متزايد باستمرار يرافقه في دنياه ويبلغ منتهاه في آخرته. وسواء كانت الآية إخبارا أو وعدا فالنتيجة واحدة؛ وهي أن العطاء والرضا سيحصلان حتما. والنتيجة واحدة لأن الذي صدر عنه الخبر أو الوعد هو الله، فخبره صادق، ووعده صادق وواقع لا محالة. بخلاف وعد البشر الذي قد يحتمل الوقوع وعدمه لأنه يحتمل الصدق والكذب.
نصوص مصدرية من ويكي مصدر. في ظلال القرآن - سيد قطب. أضواء قرآنية في سماء الوجدان، محمد فتح الله كولن، دار النيل للطباعة والنشر، الطبعة الثانية، 1426 هـ - 2006 م، ص 348 – 349. بتصرف.
فيعيش ذلك القلب في أنس من هذا الوجود. غير موحش ولا غريب وبعد هذا الإيحاء الكوني يجيئ التوكيد المباشر: مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى.. [4] ما تركك ربك وما جفاك. وإنه ليدخر لك ما يرضيك من التوفيق في دعوتك. وإزاحة العقبات من طريقك، وغلبة منهجك وظهور حقك. وهي الأمور التي كانت تشغل بال الرسول أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى [4] لقد ولدت يتيماً فآواك إليه، وعطف عليك القلوب حتى قلب عمك أبي طالب وهو على غير دينك. ويوجه الله المسلمين إلى رعاية كل يتيم. ولقد كنت فقيراً فأغنى الله نفسك بالقناعة، كما أغناك بكسبك ومال أهل بيتك (خديجة رضى الله عنها) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ. [4] وهذه التوجيهات إلى إكرام اليتيم والنهى عن قهره وإذلاله – هذه من أهم إيحاءات الواقع في البيئة الجاحدة، التي لاترعى الضعيف، الغير قادر على حماية حقه بسيفه والوقوف عند حدود الله. اقسم الله تعالى في قوله والضحى والليل اذا سجى - إسألنا. وأما التحدت بنعمة الله – وبخاصة نعمة الهدى والإيمان – فهو صورة من صور الشكر للمنعم. يكملها البر. وهو المظهر العملي للشكر.
ووعده في القيامة بالشفاعة، وذكر أنواع الكرامة له، والمنة وصيانة الفقر واليتم من بين الحرمان والمذلة [3] التفسير [ عدل] أوحى الله لرسوله أجمل الكلمات فيبدأ يقسم رب العزة بآياته الظاهرة فيما خلق بالضحى والليل إذا سجى - ليقول لرسوله ماودعتك ومانسيتك واعدك أن لك عندناى في الآخرة خير من الأولى ولسوف اعطيك حتى ترضى أي ماتريد حتى ترضى، الاتتذكر لقد كانت عين ربك عليك فلقد وجدتك يتيما فآويتك وضالا لكن لست مضل تريد أن تعرف الحق والحقيقة فهديتك إلى الحق والحقيقة ووجدتك عائلا فأغنيتك لذلك لاتقهر يتيما ولا تنهر سائلا وحدث بنعمة ربك عليك فانك لست كالناس أنت مميز عنهم أنت من المصطفين والمقربين منى. وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ. [4] يقسم الله سبحانه – بهذين الموحيين. وضحى والليل اذا سجل الزوار. فيربط بين ظواهر الكون ومشاعر النفس.
[ ص: 235] سورة الضحى بسم الله الرحمن الرحيم [ قوله تعالى: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى)] الآيات: [ 1 - 3]. 858 - أخبرنا أبو منصور البغدادي ، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن الحسن السراج ، حدثنا الحسين بن المثنى بن معاذ ، حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا سفيان الثوري ، عن الأسود بن قيس ، عن جندب قال: قالت امرأة من قريش للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ما أرى شيطانك إلا [ قد] ودعك. فنزل: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى) رواه البخاري عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن الأسود ، ورواه مسلم عن محمد بن رافع ، عن يحيى بن آدم ، عن زهير. 859 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن الكاتب ، أخبرنا محمد بن أحمد بن شاذان ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال: أبطأ جبريل عليه السلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فجزع جزعا شديدا ، فقالت [ له] خديجة: قد قلاك ربك لما يرى [ من] جزعك. فأنزل الله تعالى: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى). 860 - أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد ، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن يونس ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا حفص بن سعيد القرشي قال: حدثتني أمي عن أمها خولة - وكانت خادمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أن جروا دخل البيت ، فدخل تحت السرير فمات ، فمكث نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أياما لا ينزل عليه الوحي ، فقال: " يا خولة ، ما حدث في بيتي ؟ جبريل عليه السلام لا يأتيني! "
أو المقصودُ بالضُّحى: النَّهارُ كلُّه؛ لأنَّه جُعِل في مقابلةِ اللَّيلِ كُلِّه. {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} أي: أَقْبَلَ بِظَلامِه، {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ}، أي: ما قَطَعَك ربُّك قَطْعَ المُوَدِّع، {وَمَا قَلَى} أي: وما أَبْغَضَك، بل أنت محَلُّ رِضانا ومحَبَّتِنا ورِعايَتِنا. رواه البخاري.
امتعاض مكاتب الاستقدام في المقابل، تبدي وفاء، الشريكة في أحد مكاتب استقدام عاملات المنازل في بيروت، امتعاضها من بعض بنود العقد الموحّد، ولا سيّما منح العاملة الحقّ في الاحتفاظ بجواز سفرها وأوراق الإقامة والإجازة وغيرها، متسائلةً: "ماذا لو سرقت العاملة صاحب البيت أو تعرّضت لامرأة مسنّة وغادرت البلاد، فمن يمكن أن يلاحقها أو يحاسبها حينها؟". تضيف: "لن نقبل بإعطاء الأوراق الثبوتية للعاملة، إذ بإمكانها التواصل مع سفارة بلدها أو المكتب في حال تعرّضها لأيّ انتهاك. عقد عمل العمالة المنزلية الفلبينية. وسنصدر، كمكاتب استقدام عاملات، بياناً مشتركاً نفصّل فيه البنود التي نعترض عليها". وتوضح لـ"العربي الجديد" أنّها "مع الإبقاء على نظام الكفالة، وأنّ الكلام عن تحكّم الكفيل بالعاملة لا يعدو كونه نسبة قليلة". وتشير إلى أنّه "ما من مشكلة لناحية تحديد توقيت العمل والعطلة الأسبوعية، إذ إنّ عمل المنزل يمكن إتمامه صباحاً، وإذا لم ترغب في العمل مساءً، فهذا حقّها، وهي بالنهاية إنسان، ويمكنها متابعة العمل في اليوم التالي". وإذ تعترف وفاء بـ"استغلال بعض المكاتب للعاملات وعدم اهتمامها بأحوالهنّ"، تؤكّد أنّهم كمكتب متخصّص في هذا المجال يحرصون على "متابعة أحوال العاملات ومدى رغبتهنّ بتغيير مكان العمل.
وكانت منظمة "هيومن رايتس ووتش" قد كشفت في 27 يوليو/ تموز الماضي، عن أنّ "نظام الكفالة اللبناني الاستغلالي يحاصر بقيوده عشرات آلاف العاملات المنزليات المهاجرات في ظروف قد تؤدي إلى الأذى، إذ يربط وضعهنّ القانوني بأصحاب عملهنّ. وتعمل نحو 250 ألف عاملة منزلية مهاجرة في لبنان، معظمهنّ من بلدان أفريقيا وجنوب شرق آسيا، من دون أن تشملهنّ حمايات قانون العمل اللبناني". نحو إلغاء الكفالة في حديثها إلى "العربي الجديد" تصف يمّين الدويهي العقد المذكور بأنّه "خطوة متقدّمة جداً نحو إلغاء نظام الكفالة، تكرّس الحقوق الاجتماعية لهذه الفئة من العاملين والعاملات، وتمنحهم حقوقهم الإنسانية البديهية والحماية اللازمة ضدّ أيّ انتهاك أو استغلال. عقد العمالة المنزلية الموحد pdf. ويُعتبر هذا العقد أساسيّاً، لأنّ البند الأهم حرية العاملة واحتفاظها بأوراقها الثبوتية وحقها بتغيير صاحب العمل وفسخ العقد بالإضافة إلى تحديد ساعات العمل الأسبوعية وأيّام الإجازات وغيرها. وقد أطلقنا كذلك الخط الساخن 1741 لتلقّي الشكاوى، إذ لا صلاحية لمفتّشي الوزارة بدخول المنازل". وتقول: "على الرغم من انتقادات البعض لعدم إلغاء نظام الكفالة، غير أنّنا أنجزنا نموذجاً لاتفاقية يمكن تطويرها مع الدول المعنيّة، تسهّل وتنظّم عمل الأجانب في لبنان.
وشمل ذلك قدرة الموظفين على تبديل الرعاية إذا لم يتم الدفع لهم لمدة ثلاثة أشهر متتالية أو منفصلة. اقرأ أيضا: محامي قضايا عمالية الخبر الأفضل في السعودية
2- سيتم رفض سجلات الموظفين في ملف حماية الأجور إذا كان الإجمالي لا يساوي مجموع الراتب الأساسي، وبدل السكن، والمستحقات الأخرى مثل الاستقطاعات من الراتب، وسيتم الرفض أيضا إذا كان أحد تفاصيل الدفع أو الإجمالي بالسالب، وإذا كان إجمالي الراتب صفر، ويتم الرفض أيضا إذا لم يتم إدخال الهوية الوطنية أو إقامة العامل. 3- أكدت الوزارة أن المخالفات تؤثر في حساب نسبة الالتزام، وذلك إذا لم يتم تبريرها من صاحب العمل، وإذا لم يتم قبولها من قبل مفتش الوزارة. خطوات استقدام العمالة المنزلية أوضح المتحدث الرسمي لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية خالد أبا الخيل، أن خدمة استقدام العمالة المنزلية عن طريق التعاقد الإلكتروني، تكون من خلال شركات ومكاتب الاستقدام المعتمدة التي توجد عبر برنامج مساند، وهناك 5 خطوات إلكترونية سهلة يجب القيام بها للتعاقد مع المكاتب لاستقدام العمالة المنزلية وهي: 1- التسجيل في البوابة الإلكترونية وتحديد التأشيرة. 2- بعد ذلك يجب تحديد نوع الاستقدام. 3- ومن ثم إرسال الطلب لثلاث مكاتب أو شركات استقدام بحد أقصى. عقد العمالة المنزلية - ما هو موعد تطبيق قرار التأمين على عقد العمالة المنزلية؟ الموارد البشرية تجيب. 4- الاطلاع على عروض التعاقد التي يتم إرسالها من الأشخاص المرخص لهم ذلك واختيار المناسب منها.
وتتضمن الوثيقة بيانات حول طبيعة المهام الموكلة إلى العامل مثل التنظيف والغسيل والطبخ ورعاية كبار السن. عندما ينتهي صاحب العمل من ملء بيانات القسم الأول من العقد تقوم وكالة الاستقدام بإرسال نسخة عن المعلومات الواردة فيه إلى العامل المنزلي أو إلى احدى الوكالات الشريكة في الخارج. «مساند»: عقد الاستقدام الإلكتروني الموحد يحفظ حقوق جميع الأطراف. ويتسنى للعامل بعد ذلك رفض أو قبول العقد العمل قبل مغادرة بلده. ويعتبر إنجاز هذه الخطوة من المراحل الهامة والإيجابية لضمان اطلاع العامل على طبيعة المهام وظروف الإقامة وبيئة العمل والأجور التي سيحصل عليها مقابل أداء المهام المطلوبة. ولكن المشكلة الحقيقية في هذه المرحلة يكمن في صيغة ترجمة العقد والمعلومات الممررة إلى العامل من قبل موظفي مكاتب الاستقدام حيث يتولى هؤلاء القيام بتلك الخطوات وهو ما يترك مجالا لتضليل عمال المنازل بشأن شروط العمل في بلد المقصد. تعزيز الشفافية مقابل غياب ضمانات جديدة لحماية عمال المنازل: لا يتضمن العقد الموحد بيانات حول شروط عمل جديدة تلزم أطراف العمل على التقيد بها. لذلك فان صاحب العمل يبقى الطرف المسئول عن تحديد ساعات العمل والحد الأدنى للأجور وأوقات الراحة، وهي شروط من المفترض أن يقع تحديدها بالرجوع إلى قوانين العمل المعمول بها.