لا أن يكون الحكم على إطلاقه لكل من أراد العمرة في رمضان والله أعلم.
Last updated أبريل 24, 2022 بداية وقبل الحديث عن أي معلومات حول الشبكة لابد من التعرف إلى معنى الشبكة::- ماهی الشبكة ؟ الشبكة هي مجموعة أو اثنان على الأقل من الحواسيب و أجهزة الشبكة والبرمجيات ، المتصلة ببعضها عبر إحدى تقنيات الاتصال السلكية أو اللاسلكية بهدف الوصول إلى المعلومات ومشاركة المصادر مثل الطابعات ووحدات التخزين بين المستخدمين وتتنوع الشبكات في مدى اتساعها حيث تتكون أبسط شبكة من اتصال بين جهازي كومبيوتر وصولا إلى أضخم شبكة وهي « الإنترنت ». تقنيات السرد في رواية " ادفع بالتي هي أحسن" لجميل عبد الله الكنوي - Studies in Arabic Narratology. الفهم طبيعة عمل الشبكة لابد من فهم مكوناتها وطريقة نقل المعلومات بين أجهزتها يحتاج تكوين شبكة إلى جهازي كومبيوتر على الأقل ومكونات أخرى. مكونات الشبكة:- (1) قناة الاتصال في الشبكة تقسم قنوات الاتصال بشكل رئيسي إلى سلكية ولاسلكية. أ) قنوات الاتصال السلكية يوجد سلك فعلي يربط بين الجهاز المرسل والمستقبل. قد يكون هذا السلك من نوع:- السلك الملتوی « Twisted Pair» الأسلاك المحورية « Copper cables » الألياف البصرية « Optical Fibre » ب) قنوات اللاسلكية فتعتمد في نقل البيانات على موجات الراديو حيث يقوم الجهاز الخاص « الهوائی ۔ Antenna » المستخدم كجهاز إرسال واستقبال بالتقاط موجات الراديو.
1. أبو شريفة، عبد القادر. (2000) مدخل إلى تحليل النص الأدبي، ط:3، عمان: دار الفكر. 2. بركة، بسام وآخرون(2002) مبادئ تحليل النصوص الأدبية،(د. ط) مصر: الشركة المصرية العالمية للنشر. 3. جنيت، جيرار(2003) خطاب الحكاية، ت: محمد معنصم، ط:3، الجزائر: بستان المعرفة. 4. عمر، عبد الواحد(2003) شعرية السرد - تحليل الخطاب السردي في مقامات الحريري، ط1، الجزائر: دار الهدى للنشر والتوزيع. 5. عيلان، عمر(2008) في مناىج تحليل الخطاب السردي،)د. ط( ، دمشق: اتحاد الكتاب العرب. 6. الفيصل، سمر روحي(2003) الرواية العربية البناء والرؤيا، مقاربات نقدية(د. انفتاح النص الرحلي ـ عمر اكداش - أنفاس نت. ط) دمشق: اتحاد الكتاب العرب. 7. القاضي، عبد المنعم زكريا(2009) البنية السردية في الرواية، ط:1، مصر: دار عين للدراسات والبحوث الإنسانية و الاجتماعية. 8. قطب، سيد محمد(2014) الظاهرة السردية دراسات في الأبجدية المعرفية للفن القصصي، ط:1، القاهرة: مكتبة الآداب. 9. الكنوي، جميل عبد الله(2014) ادفع بالتي هي أحسن، ط:1، نيجيريا: دار الأمة. 10. مرتاض، عبد الملك. (1998) في نظرية الرواية بحث في تقنيات السرد، ط:1، الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. 11. المري، نوره محمد(2012) دراسة فنية لنماذج من الرواية السعودية، ط:1،لبنان: الدار العربية للعلوم.
يصعب إعطاء مفهوم حاسم للرحلة ككتابة أدبية ، لاعتبارات عدة ، منها:غياب تعاريف دقيقة للرحلة ، سواء عند كتاب الرحلة أو عند اللغويين العرب. و وجود نصوص رحلية كثيرة ثرية و متنوعة، ثم انفتاح النص الرحلي على عناصر أخرى متحركة ، تحضر و تختفي بدرجات متفاوتة بين النصوص. نظرا لذلك، لا يمكن اقتراح تعريف حول نص الرحلة دون فهم علاقاتها و ارتباطاتها، في إطار التفاعل الذي اتسمت به مع أشكال أخرى أو ما يصطلح عليه شعيب حليفي دائرة التخصيب. فالنص الرحلي ينفتح ضمن دائرة متعددة المنافذ على أشكال أدبية و غير أدبية يتفاعل معها ممتصا جوهرها لاستثماره في تعزيز نصيته، سواء في شكل متخللات أو مكونات: 1ـ الســيرة: و تروم السيرة الذاتيـة تحقيـق نوع من الترجمة و التأريخ لحياة الفرد / المؤلف عن طريق حكي استرجاعي يخص فـترة السفر المحددة. المسرح العربي وابتعاده عن الدراما الهادفة. و تحضر الذات في الـنص الرحلي من خلال الجهاز المعرفي للــرحالة، و طــريقة فــهمه وصياغته و مصادراته. فالنص الرحلي لا يخلو من حديث عن الذات و التأمل في سيْرها، ضمنيا أو صراحة. 2ـ التــراجم: و يعزو الباحثون وفرة التراجم إلى بواعث دينية و فكرية في إطار الالتفاف حول القرآن الكريم و الحديث و التفسير.
كيفية عمل الشبكة:- الآن ولفهم كيفية عمل الشبكة علينا أن نستحضر المفاهيم التي ذكرناها عن مكونات الشبكة عندما تتصل أجهزة الكومبيوتر ببعضها فإنها تقوم بإرسال البيانات في شكل حزم إلى الوجهة التي يحددها المرسل. يحتوي كل جهاز متصل بالشبكة كما ذكرنا على العنوان MAC adress الخاص به فيكون هذا الجهاز معرف بالنسبة للشيكة والأجهزة المتصلة. يقوم الجهاز المرسل بإرسال الرسالة مع عنوان الجهاز المستقبل وعنوانه أيضآ بحيث يتأكد الجهاز المستقبل من أن هذه الرسالة مرسلة إليه مع هويةمرسلها مما ينظم حركة مرور البيانات بين أجهزة الشبكة. فوائد الشبكات:- هناك الكثير من الفوائد التي نجنيها من خلال استخدام الشبكات الحاسوبية ونذكر أبرزها كما يلي: نقل البيانات فيما بين المستخدمين دون أن يتم استعمال الأقراص وهذا يخفض الوقت اللازم کي ننسخ الملفات على الأقراص من ثم نسخها إلى جهاز حاسب آخر. تمكننا من مشاركة الملحقات الباهظة الثمن مثل الطابعات وغيرها يمكن إجراء عملية النسخ الاحتياطي بشكل تلقائي وكامل وبذلك توفر الوقت و تضمن بأن كل عملك آمن تفيد بنقل الرسائل إلى العديد من الناس وفي ذات الوقت عبر البريد الالكتروني تساعدك على الدخول الى المصادر المختلفة عبر الانترنت.
الرفث في العلاقة الحميمة العلماء فسروا معنى كلمة الرفث بأنه الكلام صراحة وبشكل ومباح جدًا من ترديد الألفاظ التي لا تخلو عنها مباشرة النساء أثناء العلاقة الجنسية، مما يزيد من لهيب العلاقة، وهو ما لم ينه عنه الإسلام، بل دعا إليه، لأن ذلك من الأمور التي تزيد الألفة والمودة بين الزوجين. وهنا المعنى الحقيقي لقوله تعالى: «ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ»، فيكون كل واحد منهما «لباسًا» لصاحبه، بمعنى سكونه إليه، تأكيدًا لقوله تعالى: « وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ» ( سورة الأعراف: 189). مقدمات الجماع العلاقة الزوجية الحميمة، لها أصول لم يفوتها الإسلام، بل علمها للجميع، كي لا تقع المشاكل بين الزوجين العلاقة الزوجية الحميمة، لها أصول لم يفوتها الإسلام، بل علمها للجميع، كي لا تقع المشاكل بين الزوجين ، ومن ذلك المقدمات، والتي لأهميتها، لفت الانتباه القرآن الكريم إليها في قوله تعالى: «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِين» (البقرة: 223).
فالواجب عليكما أن تضعا حدا لهذه المخالفات ، وتتوبا إلى الله عز وجل من ذلك التعدي الذي وقعتما فيه ؛ ولتعلما أن ما بقي أمامكما شيء يسير ، فاصبرا حتى يجمع الله بينكما على ما يحب ويرضى من الحلال الطيب ، وساعتها سوف تعلمان أن أمر العفة وقضاء الوطر الحلال ، لا يحتاج إلى كل ذلك: " وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ". وانظر حول العلاقة بالمخطوبة جواب السؤال رقم ( 2572). والله أعلم
بعض العلماء فسر المقدمات هذه بأنه الرفث، أي المداعبة بالكلام وذكر الألفاظ الممنوعة، ومنها أسماء المناطق الحساسة، حتى تكون مقدمة لعلاقة هادئة متوازنة وليس في ذلك عيبًا. وهو ما أكده النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم في قوله: «لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة ، وليكن بينهما رسول » ، قيل: وما الرسول يا رسول الله ؟ فقال عليه الصلاة والسلام: « القبلة والكلام». وبالتأكيد لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يقصد الكلام في أمور عادية، وإنما يقصد الكلام بما لا يجوز بين الناس وبعضها البعض، لأن ما بين الرجل وزوجته أكبر من أي علاقة أخرى.