وهذا الإعلان الفاضح بعناصر الإجراءات القضائية يناقض المحاكمة العادلة التي كنا نتوقعها من المرجع القضائي الواضع يده على الملف. صك براءة من المحكمة الادارية. ما حصل يجعلني أكثر تصميما" على ملاحقة الأمر للنهاية. وإذ أؤكد على إني سأتابع القضية بالطعن أمام محكمة النقض المصرية طالباً العدالة وتصويب العوار والخطأ الواضح في هذا الحكم ، كان لا بد من التوقف على هذه الفضيحة وإتخاذ الموقف المناسب بهذا الشأن. فمن جهة أولى ومنعا" للإساءة إلى تاريخ القضاء المصري المشهور له بالنزاهة وإعادة الإعتبار إلى هيبة وصورة المحكمة نلجأ إلى التفتيش القضائي المصري ونطلب منه التدخل بفعالية لوضع الأمور في نصابها الصحيح كما نهيب بالنائب العام المختص في مصر طلب نقض هذا الحكم الذي يعتبر خطا جسيما" بما يثيره من علامات إستفهام ويشكل خللا" فاضحا" في المحاكمات الجنائية ويلحق ما يلحقه من ضرر فادح على كافة المستويات. ومن جهة ثانية ، أستهجن اشد الإستهجان طريقة الذهول عن الحق والقانون في لا صفتي كزوج المغدورة سوزان رغم ثبوت الزوجية بصورة رسمية وقاطعة غير قابلة للجدل ولا يرقى إليها الشك بالمستندات والبيانات والقيود المرسلة من المراجع المختصة في الجمهورية اللبنانية بأنني الزوج الوحيد ، وكذلك بالإعلام الشرعي الذي يبرهن دون أدنى تردد حصر الإرث بي كزوج وبالوالدة والوالد كأهل ، مما يجعل الحكم باطل ومرفوض لأنه بني على باطل.
يستطيع المرشح ميشال المرّ أن يسأل والده ما إذا كان «حزب الله» فعلاً مقاومة، أو باستطاعته أن يُعيد رؤية التسجيلات التي أظهرت كيف حاولت جحافل «الحزب» إجتياح عين الرمانة في 14 تشرين 2021 وذلك تحت عنوان قبع القاضي البيطار الذي اعتبره المرّ مسيّساً، في حين أن الحقيقة واضحة بالنسبة إلى المتنيين والمسيحيين واللبنانيين وهي رفض دويلة «حزب الله» ودعم تحقيق البيطار في الإنفجار الذي دمّر نصف العاصمة وطال لهيبه ساحل المتن ووسطه، فهل خطاب المرّ هذا يُرضي أهالي المتن بعد كل ما حلّ بالبلد؟ وكيف سينتخبه المتنيون إذا كانت صورة لحّود ستكون الطاغية بجانب اسمه؟
لا شكّ أن كل مرشّح يحاول التسويق لنفسه بالطريقة التي يراها مناسبة، ففي اللعبة التسويقية الإنتخابية كل شيء مباح إذا كان العنوان السياسي والوطني واضحاً. تتّخذ معركة المتن الشمالي طابعاً حاداً كمعظم الدوائر ذات الأغلبية المسيحية، ففي هذه الدائرة هناك 8 مقاعد تتوزّع كالآتي: 4 موارنة، 2 أرثوذكس وواحد لكل من الكاثوليك والأرمن الأرثوذكس. ويدخل المرشح ميشال الياس المرّ كمنافس جدّي على أحد المقاعد الأرثوذكسية بعدما نجح القيّمون عليه في إبرام تحالف مع حزبَي «الطاشناق» و»السوري القومي الإجتماعي» وبعض الشخصيات المستقلّة التي تُستعمل كرافعة من أجل الوصول إلى الحاصل. وفي الحقيقة، فإن المرّ والنائب أغوب بقرادونيان يتنافسان ضمن اللائحة الواحدة من أجل كسب المقعد الذي ستناله اللائحة، لأن حصولها على حاصل ثانٍ ليس مضموناً إلا إذا أتى الكسر الأعلى لصالحهما. هذا بالنسبة إلى التحالفات، أما في المعركة على الأرض فقد انطلقت حملة من الإنتقادات طالت المرشّح المرّ، تارة بسبب ظهوره بفيديوات إستعراضية على طريقة أحد المطربين وطوراً بسبب عدم طلاقته في الكلام. صك براءة من المحكمة بتهمة «التحريض على. قد تكون بعض صور المواكب مستفزّة للناس خصوصاً وأن شريحة كبيرة من اللبنانيين غير قادرة على تأمين بنزين لسياراتها في زمن إنتفض فيه الناس على الزعماء الذين يعبرون بمواكبهم وكأنهم فوق الشعب، في حين أن تصويب الإنتقادات على المرّ بسبب تعابيره قد يُعالج عبر الخبرة التي تأتي مع الوقت.
تاريخ النشر: الخميس 25 ربيع الآخر 1426 هـ - 2-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 62765 86043 0 437 السؤال توضيح السؤال رقم (27070)، نسمع -أحيانا- عن براءة أو تبرؤ آباء من أبنائهم أو بناتهم لجرم ارتكبوه أو خطأ اقترفوه، فهل يجوز ذلك، وهل يجوز العكس(براءة الأبناء من الآباء)، متى تكون الأولى ومتى الثانية، وهل للأخ أن يتبرأمن أخيه والأخت من أختها... إلخ، وهل (البراءة) مشروعة، وماذا يترتب عليها من أحكام؟ جزاكم الله خير الجزاء... آمين.
وقدم د. أحسن طالب حلولاً للتصدي اجتماعياً لهذه المشكلة، وهي:ضرورة التدخل المجتمعي أولاً لوضع نظم واضحة تحكم التبرؤ من الأطفال من طرف الآباء أو الأولياء أو الأسر، وأهم من هذا وذاك المطلوب هو تدخل المجتمع للتكفل الفعلي بهذه الحالات، أو بهذه الفئات الاجتماعية من الأطفال لأنها فعلاً تحتاج إلى رعاية اجتماعية خاصة وتحتاج إلى رعاية اجتماعية ونفسية وطبية احترافية وتخصصية، داعياً إلى تسهيل عملية تكفل العوائل بالأطفال المتبرأ منهم من طرف آبائهم أو أسرهم، وذلك بتشجيع ودعم مادي وخلافه من المجتمع والدولة والمؤسسات الاجتماعية الحكومية والأهلية القادرة أو المختصة. د. أحسن طالب ممارسات مجتمعية غير صحية ومن الجانب التربوي وصفت الدكتورة نورة علي الكثيري من جامعة الملك سعود هذه الممارسات المجتمعية بأن الإنسان السوي ينظر إليها على أنها ممارسات غير صحية وأمراض مجتمعية يروج لها ويمارسها ضعاف النفوس وعدم الواثقين من أنفسهم. موقع الكتائب/افرام من بكركي: نريد المحافظة على هوية لبنان المنفتح الاقتصاد الحر والمتطور، ومن هنا نقول لكل ناخب اذا كنت تريد اعطاء صك براءة لمن اوصلنا الى هنا صوّت للمنظومة #عاجل. وعن دور الخلافات الزوجية في تأجيج هذه المشكلة ومن ثم لجوء أحدهما للتبرؤ من أبنائه انتقاما من الآخر قالت د. الكثيري: إن حدوث المشاكل بين الزوجين أمر طبيعي ويجب معالجتها من قبلهما، ولكن المشكلة هي في عدم الشروع في معالجة المخالفات الزوجية مبكراً، إضافة إلى عدم وجود قوانين منضبطة تحمي الأبناء وأفراد المجتمع، وكذلك عدم تطبيق ما يتوفر من أنظمة وقوانين بشكل جاد وعاجل تردع من تسول له نفسه الوقوع في مثل هذه الممارسات والمخالفات.
ولتقليص العناد وتذويبه لدى الزوجة ينصح أساتذة الطب النفسي الزوج بالآتي: – أن يمنح الزوجة مزيدا من الحب والاهتمام والتقدير والاحترام. – أن يتصرف بذكاء وهدوء عند عناد الزوجة ويحاول امتصاص غضبها وتأجيل موضوع النقاش إلى وقت مناسب يسهل فيه إقناعها إذا كانت مخطئة. الطلاق أم الصبر على الزوجة الناشز - إسلام ويب - مركز الفتوى. – التعود على أسلوب الحوار واحترام الرأي الآخر ونسيان المواقف السلبية السابقة والتعامل بروح التسامح ، والتنازلات مطلوبة بين الزوجين حتى تسير الحياة في أمان واستقرار. – هناك جانب إيجابي في عناد الزوجة حيث تدفع الزوج للعمل والنشاط والتفوق والبحث عن مجالات جديدة لزيادة الدخل. – أحيانا يكون العناد رغبة من الزوجة في السيطرة مما يتعارض مع رغبة الزوج ، وفي هذه الحالة عليه توضيح الأمور لها قبل أن تستحيل الحياة بينهما ويتحول منزل الزوجية إلى حلبة صراع. – لا تظهرا صراعكما أمام الأبناء ولا تحاولا إشعارهم بأي خلل أسري ، أيضاً لا تناقشا مشاكلكما أمام الأقارب والأهل مما قد يزيد من حدة التوتر والخلاف. همسة في أذن الزوجة العنيدة اعلمي أنك بعنادك قد تهدمين بيتك ، فالزوج قد ينفذ صبره ويركب رأسه وتجنين من وراء عنادك ما تكرهين، ثم إن عناد زوجك وعدم طاعته لا يقره شرع ولا دين ولا عُرف، فقد جعل الله سبحانه وتعالى للرجل القوامة على المرأة، وفرض عليها طاعته ، قال صلى الله عليه وسلم: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت بعلها – زوجها – دخلت من أي أبواب الجنة شاءت).
عمرو والي الأحد، 05 أبريل 2015 10:56 م قال مفتي الجمهورية السابق، الدكتور علي جمعة، إن الزوج الصابر على زوجته صاحبة الطباع الصعبة، له الأجر والثواب عند الله، مشيرا إلى أن الزوجة "النكدية" في طباعها يجب احتمالها، لأن الزواج هو مؤسسة بين شريكين، يجب تقديم بعض التنازلات لتسير الحياة، دون التأثير على أبنائهم. الصبر على الزوجة سيئة الخلق. وأضاف جمعة خلال حواره مع الإعلامي عمرو خليل عبر برنامج "والله أعلم"، اليوم الأحد، على شاشة "سي بي سي"، أن العلاقة بين الزوجين يجب أن يتخللها المحبة والرقي، لافتا إلى أن العدل هو أساسها، والرجال في النهاية مقدمون على النساء لذلك لهم الحق في حسم وطريقة سير الأسرة. وأكد جمعة أن الرجل مطالب بخدمة زوجته في حالة مرضها، وعدم قدرتها على العمل، موضحا أنه رأى عددا كبيرا من مشايخه وهم يخدمون زوجاتهم، دون أى مشكلة، لافتا إلى أن مهمة الزوج العناية بزوجته في حالة تعرضها للإصابة، ورسم خريطة لإدارة شؤون المنزل في فترة مرضها. وروى جمعة واقعة لأحد المشايخ في التراث وهو الشيخ عبدالقادر الجيلاني، لافتا إلى أن زوجته كانت تصفه بالدجال، ودائما ما تتشاجر معه، موضحا بقوله "الناس قالوا لها يا ستي عيب ده راجل جليل وعالم، وأخدوا وراحوا حضروا أحد الدروس، فوجدوت ما يقرب من 40 ألف شخص، من الحاضرين، لتقول لهم اليوم تأكدت أنه بالفعل الدجال، لأنه استطاع الضحك على كل الناس".
إن العبادة ينبغي أن تكون خالصة لله تعالى، ولا يكون الباعث عليها الغيرة، ولذلك كان استفهامه صلى الله عليه وسلم استفهام إنكار "آلبر تردن"؟ إن هذا الميدان لا ينبغي أن تدخله اعتبارات أخرى تذهب به عن ميدان الإخلاص. • عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا وكذا - تعني قصيرة - فقال: "لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته" [4]. وهذا ميدان آخر لا ينبغي أن يكون مسرحًا للغيرة، وذلك لما فيه من الاستهزاء والسخرية، في أمر لا كسب فيه للإنسان إذ هو من خلق الله عز وجل. • وأخرج الإمام أحمد من حديث صفية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حج بنسائه.. حكم الصبر على الزوجة الخائنة. فلما كانوا في الطريق برك جمل صفية بنت حيي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزينب بنت جحش: "يا زينب، أفقري [5] أختك صفية جملًا" وكنت من أكثرهن ظهرًا، فقالت: أنا أفقر يهوديتك؟ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع ذلك منها، فهجرها فلم يكلمها حتى قدم مكة، وأيام منى في سفره، حتى رجع إلى المدينة، والمحرم وصفر، فلم يأتها، ولم يقسم لها، ويئست منه، فلما كان شهر ربيع الأول، دخل عليها [6].. وهذا من الإثم العظيم، أن يوصف الإنسان بالكفر بعد إسلامه، ولذلك استحقت زينب عقوبة الهجر.
تحية للكاتب يوسف أبجيك السوسي المغربي. - احمد شكرا. 2021-7-25م. أضف تعليقا: الاسم: التعليق: أدخل الرموز التالية: