رد: طريقة طبخ الرز الحساوي يشتهر فيه اهل الاحساء النفساء يعطوها وياه 40 يوم عفر كل يوم,,, جربته من زماااااااااااااااااان,,, طعمه كان غريب وله ريحة مميزة,,,, وفوائده واجد حتى مريم نور توصي باكله,,, تسلم فتى الشرقية __________________ حصنت نفسي بمدينة الا اله الا الله محمد سقفها وعلي سورها والحسن والحسين بابها وفاطمة الزهراء قفلها وبيد جبرائيل مفتاحها
بعد تسوية الدجاج نصفيه من المرقة ونتركه جانبًا. نضع إناء على النار ونضع به السمن، نحرك به البصل والثوم حتى يذبلون. نضيف عليهم الصلصة ونقلب، ثم نضيف الخضروات عليهم ونقلبها على النار. نضع الرز الحساوي، ونغمره هو والخضروات بالمرقة حتى ترتفع عنه 1 سم، وبعد جفاف السائل نخفض النار عليه ويتركه حتى تمام النضج. نغرف الأرز ونضع الدجاج على الوجه ونقوم بتقديمه. رز حساوي باللحم لإعداد رز حساوي شهي باللحم اتبع الخطوات التالية: المكونات كيلو من اللحم. كمية من الماء. 4 حبات من القرنفل. 4 حبات من الهيل. 3 ثمرات طماطم. 3 ثمرات بصل. أرز حساوي. ملح على حسب الرغبة. للتزيين: زبيب. طريقة التحضير نغسل اللحم، ونضعه على النار مع الماء، ونضيف معه الهيل، القرنفل، الملح، الطماطم، نصف كمية البصل، ونتركه حوالي ساعة حتى ينضج تمامًا. بعد أن يستوي اللحم ننزعه من المرقة، ونضعه في صينية في الفرن ونقوم بتحميره. طريقة طبخ الرز الحساوي عن تشييع جثمان. نضع الأرز على النار ومعه مرق اللحم ونتركه حتى تمام النضج. نحمر الزبيب والبصل حتى يتحول إلى اللون الذهبي. نضع الأرز في طبق التقديم، ونضع عليه اللحم، ونزينه بالزبيب والبصل. ماذا يحدث في الاسبوع الخامس والثلاثين من الحمل وأهم تطوراته؟ إليكِ التفاصيل تفاصيل طريقة طبخ الرز الحساوي بالخطوات كانت هذه تفاصيل طريقة طبخ الرز الحساوي بالخطوات مكتوبة بالتفصيل ومجربة أكثر من مرة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
المقادير – لحم الخروف: 6 قطع (متوسط الحجم) – الماء: 5 اكواب – هيل: 5 حبات – القرنفل: 4 حبات – البصل: 4 حبات (مقطع شرائح) – طماطم: 2 حبة (مقطعة مكعبات كبيرة) – ملح: ملعقة صغيرة – أرز بسمتي: 2 كوب (مغسول) – ملح: ملعقة صغيرة (كمية إضافية) – سمن: ملعقة كبيرة – الزيت النباتي: 2 ملعقة كبيرة – زبيب: ربع كوب (محمص) طريقة التحضير 1. ضعي اللحم في قدر الضغط وقلبيه حتى يصبح بنياً. 2. أ ضيفي حبة بصل شرائح والهيل الحب والقرنفل والطماطم والملح وقلبي. 3. أ ضيفي الماء وغطي قدر الضغط واتركيه لمدة 25 إلى 30 دقيقة حتى ينضج اللحم. 4. صفي اللحم من المرق وضعيه في صينية ووزعي عليه رشة سمن وأدخليه الفرن حتى يتحمر لمدة 15 دقيقة. 5. سخني باقي كمية السمن في قدر وأضيفي 4 كوب من مرق اللحم والملح واتركي المزيج حتى يغلي. 6. أ ضيفي الأرز وخففي النار وغطي القدر واتركيه لمدة 20 – 25 دقيقة حتى ينضج الأرز. طريقة طبخ الرز الحساوي للاستزراع السمكي المشروع. 7. سخني ملعقتين الزيت في مقلاة وحمري البصل حتى يتذبل ويصبح ذهبي اللون. 8. ضعي الأرز في طبق التقديم ووزعي البصل المقلي والزبيب واللحم المحمر فوقه وقدميه ساخناً.
شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعًا الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: إن حديث المبادرة بالأعمال من الأحاديث التي تحمل معاني كثيرة وكبيرة، تحث على المسارعة في عمل الخيرات والطاعات والعبادات، قبل أن تحول دونها العوائق، فحريٌّ بنا أن نقف مع هذا الحديث لفَهم معانيه وألفاظه، وبالله التوفيق. عن أبي هريرة رضيَ اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: «بادِروا بالأعمالِ سبعًا: هل تنظرون إلا فقرًا مُنسِيًا، أو غنًى مُطغِيًا، أو مرضًا مُفسِدًا، أو هرَمًا مُفنِّدًا أو موتًا مُجهِزًا، أو الدَّجَّالَ فشرٌّ غائبٌ يُنتَظرُ، أو السَّاعةُ فالسَّاعةُ أدهى وأمرُّ»؛ رواه الترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ غريب، وضعَّفه الألباني. «بادروا بالأعمال سبعًا»: المبادرة هي المسابقة والمسارعة في الأعمال عمومًا، ومعنى بادروا؛ أي: سارعوا وسابقوا في الأعمال قبل أن يشغلكم شاغل، ويحل بكم حائل، يحول بينكم وبين القيام بالأعمال الصالحات والقربات. شرح حديث أبي هريرة: بادروا بالأعمال سبعا. وهذا الأمر بالمبادرة يدل على عدم الركون والتسويف والتأجيل والتأخير، وخاصة في أمور الآخرة، فالموفَّق هو الذي يبادر ويسارع ويجدُّ، ويجتهد قبل أن تحيط به العوائق، وتمنعه الموانع.
فهذا يبين أن الحديث ليس من رواية معمر عن المقبري ، بل بينهما رجل لم يسم. ويؤيد ذلك أنهم لم يذكروا في شيوخ معمر المقبري ولا في الرواة عن هذا معمرا ، ولوكان ذلك معروفا لذكروه لجلالة كل منهما ، فهذا الرجل المجهول هو علة هذا السند. بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون. والله أعلم. الكتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني 2019-09-30, 06:23 PM #2 رد: بادروا بالأعمال سبعا ، هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أوغنى مطغيا أوفقرا منسيا. 14 - بادروا بالأعمالِ سبعًا هل تنتظرون إلا فقرًا مُنسيًا، أو غنًى مُطغيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو هَرَمًا مُفنِدًا، أو موتًا مُجهزًا، أو الدجالَ فشرُّ غائبٍ يُنتظَرُ، أو الساعةُ فالساعةُ أدهَى وأمرُّ الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن باز | المصدر: مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم:! 336/16 | خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن 2019-09-30, 06:50 PM #3 رد: بادروا بالأعمال سبعا ، هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أوغنى مطغيا أوفقرا منسيا. هل هذا الحديث قابل للتحسين ؟ 2019-10-01, 09:47 AM #4 رد: بادروا بالأعمال سبعا ، هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أوغنى مطغيا أوفقرا منسيا.
ونحن نشاهد أن الغنى يكون سببًا للفساد والعياذ بالله، تجد الإنسان في حال فقره مخبتًا إلى الله، مبنيًا إليه، منكسر النفس، ليس عنده طغيان، فإذا أمده الله بالمال؛ استكبر ـ والعياذ بالله ـ وأطغاه غناه. أو بالعكس: (فقرًا منسيًا) الفقر: قلة ذات اليد، بحيث لا يكون مع الإنسان مال، فالفقر ينسي الإنسان مصالح كثيرة؛ لأنه يشتغل بطلب الرزق عن أشياء كثيرة تهمه، وهذا شيء مشاهد؛ ولهذا يُخشى على الإنسان من هذين الحالين؛ إمَّا الغنى المطغي؛ أو الفقر المنسي فإذا مَنَّ الله على العبد بغنى لا يطغي، وبفقر لا ينسي، وكانت حاله وسطًا، وعبادته مستقيمة، وأحواله قويمة، فهذه هي سعادة الدنيا. وليست سعادة الدنيا بكثرة المال؛ لأنه قد يطغي؛ ولهذا تأمل قوله تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]، لم يقل: من عمل عملًا صالحًا من ذكر أو أنثى فلنوسعنَّ عليه المال ولنعطينه المال الكثير، قال: ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾؛ إما بكثرة المال أو بقلة المال، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله في الحديث القدسي: «إنَّ من عبادي من لو أغنيتُه لأفسدَه الغنى، وإنَّ من عبادي من لو أفقرتُه لأفسده الفقر».
وقوله: «أو موتًا مجهزًا»؛ أي: الموت المفاجئ والسريع، والذي يأتيه بغتة دون سابق إنذار، بحيث يجهز على حياة الإنسان؛ إما بحادث سير مفاجئ، أو جلطة حادة؛ نسأل الله لطفه، فكم من إنسان خرج من بيته وبعد ساعات رجع محمولًا على الأكتاف، وقد كثُر موت الفجأة في زماننا هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
هذا الرجل أعور العين، كأن عينه عنبة طافية، مكتوب بين عينيه (كافر) – كاف، فاء، راء - يقرؤه كل مؤمن؛ الكاتب وغير الكاتب، ولا يقرؤه المنافق ولا الكافر - ولو كان قارئًا كاتبًا - وهذا من آيات الله. شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعا. هذا الرجل يرسل الله عليه عيسى ابن مريم عليه الصلاة السلام، فينزل من السماء فيقتله كما جاء في بعض الأحاديث بباب لدّ في فلسطين حتى يقضي عليه. فالحاصل أن الدجال شرُّ غائبٍ ينتظر؛ لأن فتنته عظيمة؛ ولهذا نحن في صلاتنا - في كل صلاة - نقول: أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، خصَّها؛ لأنها أعظم فتنة تكون في حياة الإنسان. السابع: «أو الساعة» يعني قيام الساعة الذي فيه الموت العام، والساعة أدهى وأمرُّ كما قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴾ [القمر: 46]. فهذه سبع حذر منها النبي عليه الصلاة والسلام، وأمرنا أن نبادر بالأعمال هذه السبع، فبادر يا أخي المسلم بأعمالك الصالحة قبل أن يفوتك الأوان، فأنت الآن في نشاط، وفي قوة، وفي قدرة، لكن قد يأتي عليك زمان لا تستطيع ولا تقدر على العمل الصالح، فبادر وعود نفسك، وأنت إذا عودت نفسك العمل الصالح اعتادتْه، وسهل عليها وانقادت له، وإذا عودت نفسك الكسل والإهمال؛ عجزت عن القيام بالعمل الصالح، نسأل الله أن يعينني وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته.