عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((تُنكَح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين، تربتْ يداك))؛ رواه الشيخان [2]. المفردات: • الحسب: ما يَعُده الناس من مفاخر الآباء، مأخوذٌ من الحساب؛ لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدُّوا مناقبهم ومآثرَ قومهم، ثم حكَموا لمن كان أكثرهم مناقب وأوفاهم شرفًا. نيفين منصور تكتب: الفقراء يتزوجون أيضا - قناة صدى البلد. • والحسب أيضًا: الفِعال الحَسنة؛ كالجود، والشجاعة، وحُسْن الخُلُق، وقد حسُب حسَبًا فهو حسيب. • وتَرِبت يداه: في أصل كلامهم دعاءٌ عليه، كأنه افتقر حتى لُصِق بالتراب، لكنهم أكثروا استعمال هذه الكلمة، وتوسَّعوا فيها حتى أخرجوها عن حقيقتها؛ قصدًا إلى الإنكار، أو التعجب، أو التعظيم، أو الحث كما هنا، وللعرب كلمات تَجري على ألسنتهم، ولا يريدون بها معناها الأول، ومن هذا القبيل: قاتَلَه الله، لا أب له، لا أم له. عادات الناس في الزواج: يحدِّثنا - صلوات الله وسلامه عليه - عن عادات الناس في الزواج، ويُحلِّل رغباتِهم فيه تحليلاً لا يدَع لباحث قولاً؛ يبيِّن أن مقاصدَ الناس في النكاح على اختلاف نزعاتهم، وتعاقُب أعصارهم، على أربعة أنحاء؛ فإما أن تُقصَد المرأة لمالها؛ ليستمتِع به الزوج في حياته، ويُورِثه أولاده منها بعد مماتِه، ويُخفِّف به أثقال العيش وأعباء الحياة، وإما أن تُراد لحَسَبها، يبتغي زوجها العزة بقومها، والمنزلةَ بشرفها وجاهِها، والمصاهرة لحُمة كلحمة النَّسب، وإما أن تُرغَب لجمالها، إذا كان الزوج عبد الهوى وأسير الشهوات.
11-12-2006, 04:05 AM #1 الأوصاف التي تختار من أجلها الزوجة أ_ يقول النبي صلى الله عليه وسلم:(( تنكح المرأة لأربع: لجمالها, ولمالها, ولحسبها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك)). وقد قدم الجمال, لأنه مطلب الرجال في المرأة, إذ يعجبهم أولا الجمال ثم المال, ولكن النبي عليه الصلاة والسلام, يوصي الشباب باختيار ذات الخلق والدين, ولأن بالخلق تستديم محبة زوجها لها, وبالدين تحفظ عليه ماله وعرضه, ولهذا قال(( فاظفر بذات الدين تربت يداك)), أي: إن لم تفعل بهذه النصيحة والوصية, افتقرت وأصابك الضر والبلاء. ب- ويؤكد هذا المعنى الحديث الآخر الذي رواه الطبراني في الأوسط))عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 1- من تزوج امرأة لعزّها لم يزده الله إلاّ ذلاّ. معنى فاظفر بذات الدين تربت يداك. 2- ومن تزوجها لمالها لو يزده الله إلاّ فقراً. 3- ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة. 4- ومن تزوج امرأة لم يرد بها إلا أن يغض بصره, ويحصّن فرجه, أو يصل رحمه, بارك الله له فيها, وبارك لها فيه)). ج_وفي الحديث الذي رواه ابن ماجه في سننه عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم))لا تزوّجوا النساء لحسنهنّ, فعسى حسنهن أن يردهنّ.
ومهما أوغَل الناسُ في الفساد والغِش، وسَرَتْ عدوى الرذيلة إلى الفضيلة، واشتبهت المسالك، فإن للصلاح نورًا يُبدِّد الظلام، ويَخترق الحُجُب، ويدل روَّاده عليه، ويَهديهم السبيل إليه، فإن عثَر - بعد قصدٍ صحيح - ذو قلب سليم، وطَويَّة صالحة - وقلما يَعثُر - فسرعان ما يقوم على قدميه مطمئنة نفسه، ذاهبة كُرْبته ﴿ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132]. ويتَّصِل بالأغراض السابقة ما نرى الآن من ثقافات المرأة المختلفة، وفُنُون تربيتها المتكاثرة، فما كان منها في الخُلُق والأدب، وواجبات الزوجيَّة والأمومة، وحقوق البيت والولد - فهو راجع إلى دينها. معايير اختيار الزوج والزوجة - إسلام أون لاين. وما كان منها - وهو الأعم الأغلب - في فُنُون العيش، ومزاحمة الرجال، وضروب الزينة، ومفاتن الحياة - فهو مردودٌ إلى المقاصد الأخرى في زواجها. والذي نَعنيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أبان أمهاتِ الأغراض في النكاح، وأن ما جدَّ في المدنيَّة الزائفة، والحضارة المقيتة، فهو مُتشعِّب عنها ومردود إليها، وأن الدين - ومنه التربية الرشيدة - لا يزال هو المقْصِد الأسمى، والمطمح الأعلى، لمن يبتغي عزَّةً خالصة، وحياة طيبة. اختيار الرجل الصالح: وكما ينبغي للرجل أن يبحث عن ذات الدين فيَظفر بها، ينبغي كذلك للمرأة أو وليّها أن يتخيَّرا ذا الدين والخُلُقِ فيَظفرا به، وهنالك تُوضَع اللبِنَة الأولى في بناء البيت الصالح التقي، والأسرة الكريمة المهذَّبة، بل الأمة المرهوبة الجَناب، الرفيعة المنزلة.
اختيار كل من الزوج والزوجة يجب أن يكون مبنيا أولا على أساس الدين والخلق ، وهذا الأساس لا يجوز التفريط فيه بحالٍ من الأحوال، وإلا كان الزواج غير موفَّق، ولا يبارك الله فيه، وهناك أسسٌ ومعايير أخري ينبغي مراعاتها، ولكن يمكن التنازل عن بعضها في سبيل الحصول على الدين.
المصدر: من ذخائر السنة النبوية؛ جمعها ورتبها وعلق عليها الأستاذ مجد بن أحمد مكي [1] مجلة الأزهر، العدد التاسع، المجلد الخامس عشر، سنة (1363). [2] أخرجه البخاري (5090) في النكاح، ومسلم (1466) في الرضاع. [3] أخرجه الطبراني في الأوسط ( 2342)، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4: 254: فيه عبدالسلام بن عبدالقدوس بن حبيب، وهو ضعيف.
عادي 21 أبريل 2022 16:31 مساء قراءة دقيقتين دبي: «الخليج» أعلنت محفظة «كريم باي» عن إطلاق محفظة رقمية جديدة توفر إمكانية تخزين الأموال والوصول إلى أي حساب مصرفي في دولة الإمارات، ما يتيح للعملاء إرسال مبالغ نقدية إلى المحافظ الرقمية للعملاء الآخرين، وطلبها، واستلامها من خلال رقم الهاتف أو رمز الاستجابة السريع الشخصي، أو رابط الدفع الشخصي. كما يمكن استخدام المحفظة الرقمية لتسديد ثمن المنتجات والخدمات على تطبيق كريم، وستتوفر قريباً إمكانية استخدامها للتطبيقات الأخرى. وأطلقت «كريم باي» المحفظة الرقمية بالتعاون مع بنك أبوظبي الأول وشريك حلول المدفوعات ماجناتي، وبترخيص من مصرف الإمارات العربية المتحدة المركزي. وقامت كريم باعتماد عملية رقمية للتحقق من هوية العملاء، ما يساعد العملاء على فتح محافظهم الرقمية بخطوات قليلة وبمنتهى السهولة. وتُشكل المحفظة الرقمية والتحويلات النقدية بين الأفراد إضافة مميزة للمنتجات الأخرى التي توفرها كريم باي، والتي تشمل تسديد الفواتير وتقسيمها، وتسديد دفعات البطاقات من خلال تطبيق كريم والتطبيقات الأخرى، بما يشمل المتاجر الإلكترونية لأطراف ثالثة. رقم صادم.. لن تصدق كم تبلغ ثروة لجين عمران الخيالية التي فاقت كل التوقعات! | احداث نت. كما أطلقت كريم باي ميزة جديدة تسهم في تبسيط عملية تسديد الدفعات للمعاملات خارج تطبيق Super App.
الخميس 02/ديسمبر/2021 - 11:33 ص استخراج شهادة تطعيم كورونا في مصر من الكلمات البحثية التي يستخدمها الملايين من المصريين حاليا عبر محرك البحث العالمي جوجل، وذلك عقب تطبيق قرار عدم دخول غير الحاصلين على اللقاح مقرات المصالح الحكومية في أول ديسمبر، لذلك يستعرض الدستور من خلال هذا التقرير رابط وخطوات تسجيل بيانات الراغبين في اللقاح وقيمة الشهادة الصحية للتطعيم.
قيمة الشهادة الصحية لتطعيم كورونا حددت وزارة الصحة والسكان المصرية قيمة الشهادة الصحة التي تؤكد حصول المواطنين على جرعات اللقاح بجميع محافظات الجمهورية، حيث يمكن استخراجها للراغبين في السفر من المصريين لغرض السياحة بـ1000 جنيه والسفر لغير السياحة 250 جنيها و25 دولار لغير المصريين، بالإضافة إلى قيمة استخراج شهادة الـ"باركود" للمصريين في الداخل لتكون بـ100 جنيه وذلك من الأماكن التي حددتها وزارة الصحة بجميع محافظات الجمهورية لتسهيل الاجراءات على المواطنين ليتمكنوا من إنهاء إجراءاتهم في جميع المصالح الحكومية، حيث يحصل المواطنين على شهادة آمنة لا يمكن تزويرها. اقرأ أيضا رابط الحصول على لقاح كورونا في مصر رابط وخطوات تسجيل بيانات الراغب في اللقاح يستطيع الحاصلين على اللقاح استخراج شهادة تطعيم كورونا في مصر عبر المراكز التي حددتها الوزارة كما يمكن للمواطنين الذين لم يسجلوا بياناتهم حتى الآن التسجيل باتباع الخطوات التالية:- تسجيل الدخول عبر موقع اللقاح من خلال هذا الرابط (من هنا) تسجيل بياناتهم بالتفصيل كتابة وسائل التواصل (رقم التليفون، البريد الإلكتروني) الضغط على زر الحفظ. اقرأ أيضا موقع تسجيل استمارة الشهادة الإعدادية