من أسرار الشريعة في كثير من نصوص الوحي وصور الكون ما يدل على أن كل شيء مقصود لحكمة ينبغي أن يجعله المسلم مبدأ يومن به ويحمي به عقيدته. فقد خالف كثير من الناس هذا المبدأ وجعلوا عقولهم حكما على الشرع فما لم يدركوه اعترضوا به على الله فوقعوا في منعرج خطير. فالتسليم ، بداية السلامة ولذلك استعرض الله صورا من الوحي والكون يبدو ظاهرها لا يقبل عقلا ولكن لما فسر الله سرها سلم العقل واستسلم لها. أين مكان مجمع البحرين الذي التقى فيه الخضر بموسى عليه السلام. ليكون ذلك قاعدة للإنسان يقيس بها ما يقصر عنه عقله. فلنراجع قصة سيدنا الخضر عليه السلام مع سيدنا موسى عليه السلام إذ يعلم الله العباد حكمه وأسراره و يحصن عقيدتهم من التأويلات الفاسدة أو التكذيب الذي هو موجب من موجبات الكفر قال الله تعالى [قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا....... فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيأ امرا] فنظرسيدنا موسى عليه السلام إلى الصورة فوجدها منكرا فنهى عن المنكر.
[b]استغفار سيدنا الخضر [center] اللهم انى أستغفرك من كل ذنب تبت اليك منه ثم عدت فيه وأستغفرك من كل ما وعدتك به من نفسي ثم لم أوف لك به وأستغفرك من كل عمل أردت به وجهك فخالطني فيه غيرك وأستغفرك من كل نعمه أنعمت بها علي فاستعنت بها علي معصيتك واستغفرك ياعالم الغيب والشهادة من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار أ وسواد الليل في ملا اوخلاء أو سرا أوعلانية ياحليم---وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم وبارك الله فيكم
ويضيف الدكتور عبدالرحمن زكي أن الخديو اسماعيل أمر بعمارة مسجد الحسين وتشييده وكان على مبارك هو الذي اقام بالرسم الهندسي ، ولكن وزير الأوقاف آنذاك راتب باشا، تسرع فى البناء وجعله غير قائم الزاويا، مما جعل على مبارك يشن هجوما عليه. ويحتوي صحن الجامع على 44 عمودا ،عليها البوائك التى تحمل السقف الخشبى وبجدرانه 30 شباكا من النحاس المطلى بالذهب وتعلوها شبابيك آخري صغيرة ،وللمسجد مئذتان إحداها قصيرة قديمة شيدها أبوالقاسم يحيي المعروف بالزرزور فوق القبة، وتقع المئذنة الثانية فى مؤخرة المسجد وهي عالية رشيقة على الطراز المعماري العثمانى. ومع اندلاع ثورة 23 يوليو 1952 م ،أولت الدولة اهتماما كبيرا بالمسجد حيث زادت فى مساحته وفرشه وإضاءته وبلغت مساحة الصحن 3340 مترا مربعا، وعدلت الجوانب المشطورة المطلة على الميدان، وأضيفت إلى المسجد مبنى مؤلف من طابقين خاصة بإدارة المسجد، كما أنشئت مكتبة خاصة بالمسجد تبلغ مساحتها 144 مترا مربعا ،وقد استقامت الواجهة فى إصلاحات ثورة يوليو وتمت التجديدات عام 1963م ، وتمت إزالة المبانى التى حجبت المسجد على الميدان، كما صنع منبر جديد للمسجد بلغت تكاليفه 1500 جنيه آنذاك.
واستيقظا بعد فترة ونسى يوشع أن يخبر موسى عليه السلام بخبر الحوت ، فسارا حتى جاوزا المكان ،وقد ظهر عليهما التعب فأمر موسى عليه السلام يوشع أن يأتي لهما بالغداء ، فأخبره يوشع أنه نسى الحوت ، وما انساه إياه إلا الشيطان ، فرجعا يتتبعان أثر أقدامهما حتى أتيا الصخرة التي بمجمع البحرين ، وهو المكان الذي أخبر الله تعالى موسى انه فيه سكون العبد الصالح ، وكان اسمه الخضر ووصل موسى عليه السلام ، فقال: وكيف يكون بأرضك السلام. فقال موسى ، أنا موسى بني إسرائيل ، قال نعم ، فرد نبي الله موسى قائلا: أتيتك لتعلمني مما علمك الله تعالى ، فقال له الخضر: إنك لن تستطيع معي صبرا ولن تصبر معي ، لأن الله تعالى آتاني علما ليس عندك وأتاك علما ليس عندي يا موسى ، فلن تصبر على هذا العلم. قصة بيعة الرضوان قصة من السيرة النبوية للأطفال ولكن موسى عليه السلام ، اصر على موقفه ، ووعده أن يكون صابرا معه ، فاشترط عليه الخضر ألا يسأل عن شيء حتى يخبره هو ، فوافق موسى على ذلك ، ومشى موسى والخضر على ساحل البحر ، فمرت سفينة فركبا فيها ، ولم يأخذ أهل السفينة منهما أجرة ، إكراما للخضر ، فلما بعدت السفينة ، أخذ الخضر قدوما وخلع لوح ن ألواح السفينة ونزعة ، فاعترض موسى على فعله وقال له ، كيف تخرب سفينة لقوم أكرمونا ولم يأخذوا منا أجرة.
هذه الصور من رأس محمد مكان مجمع البحرين في سيناء بمصر. اختلف أهل العلم في تحديد مكان مجمع البحرين بشكل جازم ، ولكن هناك بعض الآراء التي أجمع عليها الكثيرون من المفسرين ومنهم الآتي: قول الشيخ الشعراوي:أن مجمع البحرين هو مكان التقاء خليج العقبة بخليج السويس في مصر بمنطقة سيناء تسمى رأس محمد وهذا هو القول الراجح في تحديد مكان مجمع البحرين ، حيث المنطقة التي كان فيها كليم الله موسى عليه السلام. وهذين الرآيين هما الأكثر اقتراباً من الصواب على أنه والأرجح ــ والله أعلم ــ أن مجمع البحرين: بحر الروم وبحر القلزم ، أي البحر الأبيض والبحر الأحمر ، ومجمعهما مكان التقائهما في منطقة البحيرات المرة وبحيرة التمساح ، أو أنه مجمع خليجي العقبة والسويس في البحر الأحمر ، فهذه المنطقة كانت مسرح تاريخ بني إسرائيل بعد خروجهم من مصر.
الأيمان والنذور > سؤال 148705 سؤال رقم مرجعي: 148705 | الأيمان والنذور | 7 أغسطس، 2019 هل يجوز دفع كفارة اليمين متجزئه بحدود50 شيكل كل شهر نظرا للظروف وكثرة الايمان واريد ان اخرج كفارة كل شهر لبين اقدر كم يمين إجابة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
واختلف أهل العلم فيمن وجب عليه الصوم هل يجوز له أن يفرق الثلاثة الأيام أم لا؟ فمذهب مالك وظاهر قول الشافعي ورواية عن أحمد أنه يجوز تفريقها، واحتج لهم بأن الأمر بالصوم مطلق ولا يجوز تقييده إلا بدليل، وقال مالك: (وأحب أن يكون ما سمى الله في القرآن يصام متتابعاً). واشترط الأحناف التتابع وهو ظاهر مذهب أحمد وقول للشافعي والنخعي والثوري وإسحاق وأبي عبيد وأبي ثور ومجاهد وعكرمة، وروي عن علي بن أبي طالب وهو الراجح لقراءة أبي وابن مسعود: "فصيام ثلاثة أيام متتابعات" فهذا وإن لم يكن قرآناً إلا أنه له حكم الخبر المرفوع. فصل: دفع كفارة اليمين لعشرة مساكين:|نداء الإيمان. قال ابن قدامة: "وعلى هذا إذا أفطرت المرأة لمرض أو حيض أو الرجل لمرض لم ينقطع التتابع، وبهذا قال أبو ثور وإسحاق"، وهذا يعني أن التتابع لغير المعذور واجب مشروط. والله أعلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود.
تاريخ النشر: الخميس 6 ربيع الأول 1442 هـ - 22-10-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 430627 2981 0 السؤال هناك امرأة موجودة في مكان تطلب الصدقة، فكنت أعطيها من كفارة اليمين؛ لأني سألت مفتيا عن حكم إعطاء الكفارة لمن يجلس أمام المساجد. فأفتاني بالجواز. لكن بعدها رأيت رجلا يحضر لها مشروبا وهي جالسة تطلب الصدقة، فلا أعرف هل هي محتاجة أم لا؟ فخفت أن أعطيها. فهل علي إثم، حيث إنها كفارة تجب على الفور؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننبهك أولا إلى أن كفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين، ولا يجزئ فيها غير الإطعام، أو الكسوة، مع القدرة على أحدهما، ولا بد من استيفاء العدد المذكور. كفارة اليمين - جمعية البدائع الخيرية. هذا مذهب الجمهور. وعند الحنفية يجزئ إخراج القيمة، ويجزئ دفع الكفارة لواحد في عشرة أيام، وراجع تفصيل مذهبهم في الفتوى: 138161. والذي نفتي به هو قول الجمهور. وعليه؛ فلا بد من الإطعام للعدد المشترط، ولا يجزئك دفع القيمة لتلك المرأة على تقدير كونها مستحقة إلا عند الحنفية، بشرط أن تدفع إليها في أيام متعاقبة لا دفعة واحدة، كما هو مبين في الفتوى المحال عليها. وأما الدفع لتلك المرأة، فيجوز حيث علمت، أو غلب على ظنك كونها مستحقة، ومع الشك في استحقاقها، فلا يجوز الدفع إليها.
يشترط في إخراج الكفارة ألّا تكون جامعة بين نوعين، بمعنى أن يُطعم خمسة مثلاً ويكسي خمسة، فالكفارة أمّا إطعام أو كسوة وليست إطعام وكسوة. حكم دفع قيمة كفارة اليمين اختلف الفقهاء في جواز إخراج قيمة كفارة اليمين عوضاً عن الإطعام أو الكسوة، إلّا أنّ الراجح من الأقوال هو ما ذهب إليه الحنفيّة من جواز إخراج قيمة الكفارة؛ لما في إخراج القيمة من تحقيق لمصالح الفقراء والمساكين. فقد لا يحتاج الفقير إلى الطعام بقدر حاجته إلى قيمته، لسد حاجيّات أخرى، كما أنّ في إخراج القيمة تيسير على مَن أراد التكفير عن يمينه. [٥] المراجع ↑ محموعة المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 209. بتصرّف. ^ أ ب سورة المائدة، آية:89 ↑ محمد إبراهيم التويجري، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة ، صفحة 993. بتصرّف. فصل: دفع كفارة اليمين إلى المساكين من المسلمين:|نداء الإيمان. ↑ عبدالرحمن الجزيري، كتاب الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 75-79. بتصرّف. ↑ "مقدار كفارة اليمين" ، الإفتاء الأردني ، 20-10-2009، اطّلع عليه بتاريخ 9-1-2022. بتصرّف.