90 - سورة البلد مكية في قول ابن عباس وقال الضحاك، انزلت حين افتتحت مكة وهي عشرون آية بلا خلاف. بسم الله الرحمن الرحيم (لا أقسم بهذا البلد(1) وأنت حل بهذا البلد(2) ووالد وما ولد(3) لقد خلقنا الانسان في كبد(4) أيحسب أن لن يقدر عليه أحد(5) يقول أهلكت مالا لبدا(6) أيحسب أن لم يره أحد(7) ألم نجعل له عينين(8) ولسانا وشفتين(9) وهديناه النجدين(10)) عشر آيات. قرأ ابوجعفر (لبدا) بتشديد الباء. الباقون بالتخفيف. قوله (لااقسم) معناه أقسم، ولا صلة، كما قال الشاعر: ولا ألوم البيض ان لا تسخرا(1) أي ان تسخر. ذ. الريمي: سورة "البلد" نداء للخروج من الأنانية إلى الاندماج الفاعل في جماعة المؤمنين - الجماعة.نت. وقيل: هي ردا لكلام على طريق الجواب، لمن قد ظهر منه ___________________________________ (1) مر في 1 / 45 [ 350] الخلاف أى ليس الامر على ما يتوهم. وقد بينا نظائر ذلك فيما مضى. فاذا أثبت انه اقسم، فلا ينافي قوله (وهذا البلد الامين) لان هذا قسم آخر مثله. وإنما يكون مناقضة لو أراد نفي القسم بقوله (لا اقسم) فأما إذا كان الامر على ما بيناه فلا تنافي بينهما. قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد: يعني بالبلد مكة. وقوله (وانت حل بهذا البلد) فمعناه في قول ابن عباس أنه حلال لك به قتل من رأيت حين أمر بالقتال، فقتل ابن حنظل صبرا، وهو آخذ باستار الكعبة ولم يحل لاحد بعده.
إن المال والقوة يعطيان الشخص معنى ضافيا من النزعة الاستعلائية في منطقه ونظراته وشعوره وتصرفاته وعلاقاته بالحياة وبالآخرين وقد تأخذ هذه في التضخم يوما بعد آخر إن لم توجد كوابح الإيمان التي تمنع الوصول إلى هذه النزعة وتحاربها في مهدها. إن هذا التضخم سيوصله ولا شك إلى ظنون وأوهام عن مدى قوته وعلوه الذي لا يقدر عليه أحد. ومن ثم جاء هذا النص ليعالج هذا المريض ويردعه ويرده إلى صوابية الجادة «أيحسب أن لن يقدر عليه أحد». هكذا وصل به الأمر حتى انغرس في حسبانه أنه خارج دائرة الضعف. إنها حسابات ومكاييل ظنون خاطئة وأوهام فاسدة أوصلته إلى هذا. وانظر إلى «لن» التي تفيد النفي والاستقبال في النفي المؤكد المؤبد في دائرة الزمن، وهكذا تقديم الجار والمجرور «عليه» الذي يفيد زيادة في الإيماء بالأوثقية. «لن يقدر عليه أحد» مهما كان، وهذا عام لكل واحد. إنه غرور كبير وحسب. ثم عقب بغرور القول بعد غرور وبذخ الاعتقادات. «يقول أهلكت مالاً لبداً». انظر كيف يفتخر ويزهو بكثرة لعبه بالمال وطغيانه به. المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم لبد وردت مادة: (لبد).... حتى لم يقل أنفقت.. بل أهلكت. ليعطي اللامبالاة بهذا المال ومنافعه. إنه إهلاك للمال وتبذير به وبغي وخيلاء وبطر... إلى آخر ألقاب الذم.
فيكون المقصود والله أعلم إزالة كل القيود وكل الأغلال التي تمنع الإنسان من الاقتحام ومن الانعتاق من ضيق الكبد الذي خلق فيه، وتحريره من كل رق يستعبده ويجعله مهينا بإرادة بغير إرادته وفاقدا لزمام نفسه. يضيف المتحدث. واسترسل متسائلا "كم هي كثيرة وثقيلة الأغلال والقيود التي تغل الإنسانية ومعها المسلمون وللأسف من خضوع للهوى وتأليه للشهوة وتقديس للذة في حضارة الغرب الاستهلاكي المادي، وهي في بلاد المسلمين وعموم المستضعفين أشد وثاقا وأنكى خناقا، منها استعباد الإنسان للإنسان وتسلط على الرقاب والتحكم في الأرزاق وعبث بمصائر الأجيال ومصادَّة لله ورسوله". ومن حق المسلمين يضيف "أن يكونوا عبادا أحرارا في عبادة ربهم الكريم. رقاب متكاثرة متناثرة تنتظر فَكاكا، فمن ينبري لها؟". ثم يتساءل "وكيف يفكها ومتى وإيانا؟ بل كيف يفكها من هو مستوحل في عبودية نفسه غارق في أوحال الفتنة؟ هذه أولى العقبات وأولاها". أما قوله تعالى (فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة) فإن (أو) للعطف وللتخيير، والملاحظ هنا أن التركيز انصرف إلى ظروف الإطعام، وليس إلى الإطعام في حد ذاته. (أو إطعام في يوم ذي مسغبة). السغب ليس هو الجوع بل هو الجوع الشديد المنهك؛ أي الجوع مع التعب.
- الغرض الرئيس: ١) بيان فضل الصدقة وأثرها. 2) الدعوة إلى إتقان العمل. 3) التعريف بالصدقات وأنواعها. 4) بيان أهمية الأخلاق الحسنة. - أقرأ الأبيات التالية ثم أجيب عما يليها: وَطَني نشأت بأرضِهٍ وَدَرَجْت تَحْتَ سمائه و أكون في يوم الوغى أسداً على أعدائه فَالْحْرٌ يفدي أرضّة و بلادهُ بدمائه أصوغ سؤالاً مبدوءاً بأداة الاستفهام ( كيف) ؛ يدور حول مضمون النص. أختار مما يلي أداة استفهام مناسبة أكمل بها الجملة لأعبر عن مضمون النص: ( ما- كم - لماذا - من)....... يفدي الحر أرضه وبلاده ؟ أكمل الجملة التالية بما يناسب للتعبير عن فكرة النص السابق. - الدفاع عن الوطن.............. - اقرأ النص التالي ؛ ثم أجيب عما يليه: ( في معرض إكسبو ميلانو 2015 م للمخترعات العلمية ؛ سطع اسم الشابة الكويتية الطموحة شيخة الماجد ؛ التي رفعت اسم وطنها عالياً بين الدول ؛ حيث اخترعت قلماً إلكترونيًا للمكفوفين ؛ يتميز القلم بسهولة استخدامه وشكله المطابق للقلم العادي ؛ ومن الجدير بالذكر أن مركز صباح الاحمد للموهبة والإبداع أول من مد يده للمخترعة شيخة الماجد ؛ واخرج اختراعها إلى حيز التنفيذ بأحدث التقنيات. ) أ- ما موقف مركز صباح الأحمد للموهبة والإبداع من المخترعة شيخةٌ الماجد ؟ ب - أسجل انطباعي حول المخترعة الكويتية الشابة شيخة الماجد.
مُحافظة حفر الباطن: معهد الوسام. المعهد الفني للتدريب الصحي. مُحافظة الطائف: معهد السباعي. مدينة أبها: المعهد الفنّيّ للتّدريب الصّحيّ. معهد إعداد الكوادر. مدينة بُريدة: الأكاديمية التّخصصيّة للتّدريب الطّبيّ. الأكاديمية الدّوليّة للعُلوم الصحيّة. مُحافظة الرّس: معهد الآفاق للتّدريب الصّحيّ. الأكاديميّة الدوليّة للعُلوم الصحيّة. مُحافظة الدّوادميّ: الأكاديميّة الدوليّة للعلوم الصّحيّة. معهد أركان التّدريب. معهد العصر الجديد للدّراسات. الأكاديمية الدولية للعلوم الصّحيّة. المعاهد المعتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالرياض — لكي لا تتورط .. تأكد من البرامج التدريبية والمعاهد الخاصة المرخصة والمعتمدة من المؤسسة العامة – مدونة الخدمات الإلكترونية. مدينة تبوك: الأكاديمية الدّولية للعلوم الصّحيّة. المعهد الوطني للتّدريب الصّحيّ. مُحافظة القريات: معهد التكنولوجيا والعلوم الطبية للتدريب الصحي. مدينة عرعر: معهد السباعي. محافظة خميس مشيط: الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية. مدينة نجران: الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية. مدينة مكّة المُكرّمة: معهد الشّفا. مُحافظة ينبُع: م عهد التّنمية العربيّ. ^ المصدر:الهيئه السعوديه للتخصصات الطبيه أسأل الله أن يوفقني وياكم لمايحبه ويرضاه أرجو التثبيت لأهمية الموضوع فقط 17-10-2010, 12:08 PM فيه معآهد نآقصة يالغآلي مكة فيها الشفا والأكآديمية والرآزي 17-10-2010, 11:17 PM عضو نشيط تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 125 معدل تقييم المستوى: 24 شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية.
18-10-2010, 04:53 AM موضوع يستحق التثبيت 18-10-2010, 08:07 PM عضو مميز طيب كلية الغد الدولية مو معتمدة بالتوووفيق..... 18-10-2010, 08:56 PM عضو جديد تاريخ التسجيل: Oct 2010 المشاركات: 1 معدل تقييم المستوى: 0 18-10-2010, 09:17 PM يسلمووو... الله يجزاكــ الجنة وماتتمنى.. 18-10-2010, 09:46 PM انا درست بهذا المعهد.... معهد العلوم الصحية... الله يازينها من ايام كانت حلـوه
امانه الرسول صلي الله عليه وسلم الي
البحث ضمن نتيجة البحث: نتائج البحث في معاهد معهد الإدارة العامة Saudi Arabia أنشئ معهد الإدارة العامة بموجب المرسوم الملكي رقم ( 93) وتاريخ 24/10/1380هـ الموافق (10/4/1961م) جديد اكاديمية التربية الخاصة الرياض, حي الناصرية, الرياض اكاديمية التربية الخاصة تقع اكاديمية التربية الخاصة في الرياض, حي الناصرية, الرياض اى. دى. المعهد العالي للتقنيات الورقية يعلن بدء التسجيل رجال ونساء في برنامج السلامة والصحة المهنية كوادر - نبض الوظائف. بى حي الملز, الرياض اى. بى تقع اى. بى في حي الملز, الرياض ايه تو زد الادارة حي العليا, الرياض ايه تو زد الادارة تقع ايه تو زد الادارة في حي العليا, الرياض شركة مسار الصالحية شركة مسار الصالحية تقع شركة مسار الصالحية في حي الملز, الرياض مؤسسة افاق المعرفة المدينة الرياض, الرياض مؤسسة افاق المعرفة تقع مؤسسة افاق المعرفة في المدينة الرياض, الرياض الأكاديمى الدولى الشارع الأول - عمارة بندة, رقم موحد, الرياض الأكاديمى الدولى تقع الأكاديمى الدولى في الشارع الأول - عمارة بندة, رقم موحد, الرياض النتائج 1 - 10 من 287
17-10-2010, 06:02 AM المعاهد المعترف بها من قبل الهيئه السعوديه ووزاره الخدمه المدنيه... أرجو التثبيت قائمة المعاهد المعترفة من قبل الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ووزارة الخدمة المدنية, حسب المدن والمحافظات في المملكة: مدينة الرياض: طب الطوارئ والتمريض. معهد شرق أشبيليا. الأكاديمية التخصصية للتدريب الطبي. الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية. معهد التنمية العربي. معهد السباعي. المعهد الفني للتدريب الصحي. معهد الدراسات الصحية. المعهد التخصصي الصحي. معهد إعداد الكوادر الصحية. المعهد السعودي للتخصصات الصحية. معهد بوابة المستقبل. معهد العلوم الصحية. معهد العلوم الفنية الصحية. المعهد الوطني للتدريب الصحي المتخصص ( دله) مُحافظة جدّة: معهد إعداد الكوادر. المعهد السعودي الألماني. المعهد السعودي للخدمات الصحية. المدينة المُنوّرة: معهد الدراسات للتدريب الطبي. الاكاديمية التخصصية للتدريب الطبي. المعاهد المعتمدة في الرياضيات. أكاديمية الريان. أكاديمية البكاري. مدينة الدّمام: معهد السباعي للتنمية. المعهد الفني للتدريب الصحي. محافظة الخبر: معهد المواساة. معهد التنمية العربي. محُافظة الأحساء: الاكاديمية الدولية للعلوم الصحية. معهد هجر.