ويتضمن بلاك بورد جامعة الملك فيصل العديد من الأدوات والوسائل التي تتيح لأعضاء هيئة التدريس القدرة علي بناء مقررات دراسية ديناميكية بشكل فعال وبكل سهولة مع إدارة المحتوي المقدم، كما يمكن ربط البلاك بورد بأنظمة التعليم الإلكتروني والذي يساعد الطلاب والمعلمين في التفاعل مع الأنظمة بطريقة متكاملة والذي يضمن تحقيق هدف هذا النظام في تعويض الحضور إلي الجامعة، ويوفر البلاك بورد الأنشطة والواجبات والامتحانات التجريبية والنهائية وكل فعاليات العام الدراسي. خطوات الدخول إلى نظام البلاك بورد جامعة الملك فيصل يوفر بلاك بورد جامعة الملك فيصل الكثير من الخدمات التعليمية المميزة للطلاب وجميع المنتسبين للجامعة بشكل إلكتروني، حيث يقدم خدمات خاصة بالطلاب وخدمات للمعلمين وكذلك أولياء الأمور والعاملين في المجال الفني والإدراي، ويمكن الدخول علي نظام البلاك بورد جامعة الملك فيصل عن طريق إتباع الخطوات التالية: الدخول مباشرة إلي صفحة جامعة الملك فيصل الرئيسة ومنها يتم الضغط علي تبويب العمادات. الضغط علي عمادة التعلم الإلكتوني والتعليم عن بعد، ومنها يتم اختيار الدخول علي نظام البلاك بورد الموجود بالقائمة الجانبية.
تُرسل التقارير والكشوف الخاصة بالحضور والغياب إلى المدرس أسبوعيًا؛ وذلك كي يتسنى له اتخاذ التدابير اللازمة. يؤدي تجاوز نسبة الغياب المسموح بها إلى حرمان الطالب من درجات الأعمال الفصلية. يمكن الاستعلام عن الحضور والغياب عبر الرابط المخصص لذلك على البلاك بورد. الواجبات والتمارين الدراسية تعد الواجبات والتمارين من الأمور المهمة؛ ولهذا يجب على الطلبة الدخول وحل الواجبات البالغ عددها 3 واجبات، والتي يتم تحميلها كلّ فصل دراسي. يتوفر 14 سؤالًا نقاشيًا لكل محاضرة مسجلة، ويجب على الطلاب الإجابة عليها إجابة فعّالة، وكذلك ينبغي المشاركة وعرض رأي الطالب حول موضوع النقاش. توزيع الدرجات يتم توزيع الدرجات في نظام بلاك بورد في هذه الجامعة من خلال الآتي: الواجبات: 10 درجات. مناقشات في منتديات الحوار: 10 درجات. اختبار أعمال الفصل: 30 درجة. الاختبار النهائي: 50 درجة.
إذا لم يحضر الطالب المحاضرة المسجلة خلال الأسبوع يُسجل غائبًا. المحاضرات المباشرة يجب تحميل برنامج الجافا (Java) لحضور المحاضرات المباشرة في جامعة الملك فيصل؛ وذلك عبر الرابط التالي " من هنا "، كما يجب مراعاة النصائح التالية: تُعدُّ المحاضرة المباشرة لقاءً مباشرًا مع المعلم، حيث يُتيح فرصة لقاء المعلم مع طلابه بشكل مباشر عبر شبكة الإنترنت؛ وذلك لعرض المحتوى التعليمي بأشكاله المتعددة؛ سءواء بالصوت، أو الصورة، أو تلقي أسئلة الطلبة والإجابة عنها. يجب أنْ يحضر اتلطالب المحاضرة المباشرة، فعدم الحضور يُحتسب غيابًا. توفر هذه المحاضرات فرصة المشاركة والتفاعل المباشر بين المعلم والطلاب. المحتوى الإلكتروني يرافق كلّ محاضرة مسجلة عرضًا لتلك المحاضرة من خلال شرائح العرض. يتواجد على الموقع محتوى إلكتروني إثرائي؛ حيث يساعد الطالب الاطلاع على المادة، والدراسة منها. الحضور والغياب يُعتبر الطالب حاضرًا إلى الغرفة الصفية إذا حضر المحاضرات المسجلة، وشاهدها بكاملها، أو نزلها على جهازه الشخصي، ثمَّ شاهدها. تتولى الأنظمة برصد حضور وغياب الطلاب في المحاضرات المسجلة والمباشرة. يتم رصد الحضور والغياب كلّ أسبوع.
شكور " يقبل القليل من العمل الخالص ، ويثيب عليه الجزيل من الثواب. يخبر تعالى عن عباده المؤمنين الذين يتلون كتابه ويؤمنون به, ويعملون بما فيه من إقام الصلاة والإنفاق مما رزقهم الله تعالى في الأوقات المشروعة ليلاً ونهاراً, سراً وعلانية "يرجون تجارة لن تبور" أي يرجون ثواباً عند الله لا بد من حصوله, كما قدمنا في أول التفسير عند فضائل القرآن أنه يقول لصاحبه: إن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة, ولهذا قال تعالى: "ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله" أي ليوفيهم ثواب ما عملوه ويضاعفه لهم بزيادات لم تخطر لهم "إنه غفور" أي لذنوبهم "شكور" للقليل من أعمالهم قال قتادة: كان مطرف رحمه الله إذا قرأ هذه الأية يقول: هذه آية القراء. قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن, حدثنا حيوة, حدثنا سالم بن غيلان قال: إنه سمع دراجاً أبا السمح يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله تعالى إذا رضي عن العبد أثنى عليه بسبعة أصناف من الخير لم يعمله, وإذا سخط على العبد أثنى عليه بسبعة أضعاف من الشر لم يعمله" غريب جداً. 29- "إن الذين يتلون كتاب الله" أي يستمرون على تلاوته ويداومونها.
إن الذين يتلون كتاب الله. للشيخ إبراهيم أبو العزم - YouTube
وقد مضى في مقدمة الكتاب ما ينبغي أن يتخلق به قارئ القرآن. يرجون تجارة لن تبور قال أحمد بن يحيى: خبر إن يرجون. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29)يقول تعالى ذكره: إن الذين يقرءون كتاب الله الذي أنزله على محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم (وَأَقَامُوا الصَّلاةَ) يقول: وأدوا الصلاة المفروضة لمواقيتها بحدودها، وقال: وأقاموا الصلاة بمعنى: ويقيموا الصلاة. وقوله ( وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً) يقول: وتصدقوا بما أعطيناهم من الأموال سرًّا في خفاء وعلانية جهارًا، وإنما معنى ذلك أنهم يؤدون الزكاة المفروضة، ويتطوعون أيضًا بالصدقة منه بعد أداء الفرض الواجب عليهم فيه. وقوله (يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ) يقول تعالى ذكره: يرجون بفعلهم ذلك تجارة لن تبور: لن تكسد ولن تهلك، من قولهم: بارت السوق إذا كسدت وبار الطعام. وقوله (تِجَارَةً) جواب لأول الكلام.
ان الذين يتلون كتاب الله - YouTube
{ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ} أي: يتبعونه في أوامره فيمتثلونها، وفي نواهيه فيتركونها، وفي أخباره، فيصدقونها ويعتقدونها، ولا يقدمون عليه ما خالفه من الأقوال، ويتلون أيضا ألفاظه، بدراسته، ومعانيه، بتتبعها واستخراجها. ثم خص من التلاوة بعد ما عم، الصلاة التي هي عماد الدين، ونور المسلمين، وميزان الإيمان، وعلامة صدق الإسلام، والنفقة على الأقارب والمساكين واليتامى وغيرهم، من الزكاة والكفارات والنذور والصدقات. { سِرًّا وَعَلَانِيَةً} في جميع الأوقات. { يَرْجُونَ} [بذلك] { تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ} أي: لن تكسد وتفسد، بل تجارة، هي أجل التجارات وأعلاها وأفضلها، ألا وهي رضا ربهم، والفوز بجزيل ثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه، وهذا فيه أنهم يخلصون بأعمالهم، وأنهم لا يرجون بها من المقاصد السيئة والنيات الفاسدة شيئا.
وجيء في جانب إقامة الصلاة والإِنفاق بفعل المضي لأن فرض الصلاة والصدقة قد تقرر وعملوا به فلا تجدد فيه ، وامتثال الذي كلفوا به يقتضي أنهم مداومون عليه. وقوله: مما رزقناهم} إدماج للامتنان وإيماء إلى أنه إنفاق شكر على نعمة الله عليهم بالرزق فهم يعطون منه أهل الحاجة. ووقع الالتفات من الغيبة من قوله: { كتاب الله} إلى التكلم في قوله: { مما رزقناهم} لأنه المناسب للامتنان. وانتصب { سراً وعلانية} على الصفة لمصدر { أنفقوا} محذوففٍ ، أي إنفاق سر وإنفاق علانية والمصدر مبين للنوع. والمعنى: أنهم لا يريدون من الإِنفاق إلا مرضاة الله تعالى لا يراءون به ، فهم ينفقون حيث لا يراهم أحد وينفقون بمرأى من الناس فلا يصدهم مشاهدة الناس عن الإِنفاق. وفي تقديم السر إشارة إلى أنه أفضل لانقطاع شائبة الرياء منه ، وذكر العلانية للإِشارة إلى أنهم لا يصدهم مرأى المشركين عن الإِنفاق فهم قد أعلنوا بالإِيمان وشرائعه حبّ من حبّ أو كره من كره. و { يرجون تجارة} هو خبر { إن}. والخبر مستعمل في إنشاء التبشير كأنه قيل: لِيرجُوا تجارة ، وزاده التعليلُ بقوله: { ليوفيهم أجورهم} قرينةً على إرادة التبشير. والتجارة مستعارة لأعمالهم من تلاوة وصلاة وإنفاق.