-دوالي المريء عندما تتورم الاوردة الموجودة في المريء، وهو اضطراب يرتبط عادةً بتشمع الكبد وأمراض الكبد المتقدمة، فإن المريء يمكن ان يتمزق ويسبب تشكل براز اسود، طيني او دموي.
حمام المقعدة الذي يتضمن الجلوس في ماء دافئ لمدة 10 دقائق مرتين يوميًا مفيد للمرضى الذين يعانون من الحكة الشرجية أو الألم أو الحرقة. تحسين التهاب القولون التقرحي إذا كان نزيفك الشرجي ناتجًا عن التهاب القولون التقرحي، فهناك بعض العلاجات الطبيعية من المهم اتباع نظام غذائي علاجي وتجنب الأطعمة المسببة للمشاكل مثل منتجات الألبان والأطعمة الحارة والسكر المكرر الأطعمة الغنية بأحماض أوميجا 3 الدهنية والبروبيوتيك تقلل الالتهاب وتساعد على امتصاص العناصر الغذائية. تليين البراز الأسود لأن البراز الأسود الصلب يمكن أن يزيد من احتمالية الإصابة بنزيف في المستقيم مما قد يؤدي إلى الإصابة بالبواسير بل يمكن أن يؤدي أيضًا إلى حدوث تمزق في جلد فتحة الشرج (الشق الشرجي) وهو سبب شائع لنزيف المستقيم. فيما يلي بعض من أفضل الأطعمة والمشروبات التي تعمل كملينات طبيعية وتساعد على ضمان عدم وجود البراز الأسود: قشر سيلليوم. ما الذي يعنيه لون البراز الأسود؟ - موقع بابونج. الصبار. بذور الشيا. زيت بذور الكتان وبذور الكتان. الخضراوات ذات الأوراق الخضراء مثل اللفت والسبانخ. الفاكهة الغنية بالألياف مثل التين والتفاح والكمثرى والتوت. الأطعمة الغنية بالبروبيوتيك مثجوز الهند و الكومبوتشا ماء جوز الهند الذي يساعد أيضًا في جفاف الإسهال.
من أسباب اللون الأسود في البراز: - تناول السوس (عرق السوس). - بعض أنواع الفواكه. - تناول حبوب الفيتامينات التي تحتوي على الحديد. - تناول البزموث (دواء الالتهاب المعدة بالجرثومة الحلزونية). - تناول البنجر (الشوندر). ويكون البراز مائلاً للخضرة مع تناول الملوخية وللأصفر مع تناول الجزر بكثرة. قد لا تكون الحلويات هي السبب، فأنت قد توقفت عنه ومع ذلك عاد اللون الأسود، ويفضل في مثل هذه الحالة مراجعة الطبيب، وخاصة إن كان هناك أعراض مثل الدوار، ولم يكن هناك أي من الأسباب السابقة الذكر عندك. وبالله التوفيق.
موقع عقائد الشيعة الإمامية الزكاة أحكام الزكاة عند الشيعة الإمامية مطابقة لفتاوى مراجع الشيعة المعاصرين الزكاة ركنٌ من أركان خمسة بني عليها الإسلام وهي من ضروريات الدين، ولأهميتها الكبيرة فقد ورد في الحديث الشريف: "أن الصلاة لا تقبل من مانع الزكاة" ولما نزلت آية الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم "خذ من أموالهم صدقة تطهّرهم وتزكيهم بها" أمر رسول الله صلى الله عليه وآله مناديه فنادى في الناس: "إن الله تبارك وتعالى قد فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة" ولما حال الحول أمر صلى الله عليه وآله مناديه فنادى في المسلمين: "أيّها المسلمون زكّوا أموالكم تقبل صلاتكم". ثم وجه صلى الله عليه وآله عمال الصّدقة لقبضها من الناس. وعن رسول الله وبينما كان في المسجد إذ قال: "قُم يا فلان، قُم يا فلان قُم يا فلان. المبحث السادس: طعن الشيعة الإمامية في الإمام الشافعي رحمه الله: - موسوعة الفرق - الدرر السنية. قُم يا فلان". حتى أخرج خمسة نفر ، فقال: اُخرجوا من مسجدنا، لا تصلّوا فيه وأنتم لا تزكّون". وعن الإمام أبي جعفر عليه السلام جاء فيه: "إن الله عزّ وجل يبعث يوم القيامة ناساً من قبورهم، مشدودة أيديهم إلى أعناقهم، لا يستطيعون أن يتناولوا بها قيد أنملة، معهم ملائكة يعيِّرونهم تعييراً شديداً، ويقولون هؤلاء الذين منعوا خيراً قليلاً من خير كثير، هؤلاء الذين أعطاهم الله.
التعريف بالإمامة[1]: لغة: جاء في كتب اللغة ما يدل على معنى الإمامة، وفيه:"الأَمّ، بالفتح: القصد، أمه يؤمه أماً إذا قصده، ويممته: قصدته، وتيممته: قصدته، ويحتمل أن يكون الأم أقيم مقام المأموم، أي هو على طريق ينبغي أن يقصد"[2]، فالواضح عند أهل اللغة أن كلمة الأم تدور حول القصد والتوجه. اصطلاحاً: عندما تَعَرَّضَ أهلُ السُّنَّة لتعريف الإمامة في الاصطلاح، فكانت ثمة تعريفات، منها عرفها به صاحب الأحكام السلطانية، فقال: "الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به"[3]، ولإمام الحرمين–الجويني- تعريف يقول فيه: "الإمامة رياسة تامة، وزعامة تتعلق بالخاصة والعامة في مهمات الدين والدنيا"[4]. يتضح من هذين التعريفين أن الإمامة عند أهل السنة ليست ركناً في الدين ولا أصلاً من أصوله، وإنما وضعت لرجل يخلف النبي ويحرس الدنيا بالدين. صفة الأذان والإقامة وحكمهما. أما تعريف الإمامة عند الشِّيَعة[5]، فقد قال صاحب كتاب (الإمامة): "الإمام في حقيقته هو تعبير عن مرجع متخصص في أمور الدين، وهو خبير حقيقي به بحيث لا يداخل معرفته الخطأ ولا يلابسها الاشتباه"[6]. وتعريف آخر يبرز أهمية الإمامة لدى الشِّيَعة، وفيه يقول: "نعتقد أن الإمامة أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها، ولا يجوز فيها تقليد الآباء والأهل والمربين مهما عظموا وكبروا، بل يجب النظر فيها كما يجب النظر في التوحيد والنبوة"[7].
وبهذا يُرَدُّ أيضًا على مَن قال بإباحة قول المؤذن: "السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته، حي على الصلاة، حي على الفلاح، يرحمك الله" [9] ؛ لأن كل ذلك لم تَرِدْ الأحاديث بإثباته، فالواجب الاقتصارُ على ما ورد في الأحاديث، والجزم بأن هذا كله من باب البدعة في الدين، كما قال الإمام الشوكاني [10]. حكم الأذان: الأذان فرضٌ على الكفاية في الصلوات الخمس والجمعة، وكذلك الإقامة؛ وهذا مذهب الإمام أحمد، والظاهرية، والعترة من الشيعة، ومحمد ابن الحنفية، وغيرهم. وذهب الشافعي ومالك وأبو حنيفة إلى أن الأذان سنة مؤكدة. أدلة الفريق الأول: استدل مَن قال بأن الأذان فرض كفاية بما يأتي: 1- ما روي عن أبي الدَّرداء قال: سمِعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((ما من ثلاثةٍ لا يُؤذِّنون، ولا تقام فيهم الصلاة، إلا استحوذ عليهم الشيطان)) [11]. 2- حديث ابن عبدربه المتقدِّم في مشروعية الأذان. الاقامة عند الشيعة لطميات. 3- ما روي عن مالك بن الحُوَيرِث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا حضرتِ صلاةٌ، فليُؤذِّن لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم)) [12]. فهذه الأحاديث وغيرها تدل على الوجوب بصيغة الأمر الواردة فيها، وحديث ابن عبدربه، وإن كان رؤيا، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا شهِد بحقيقة رؤياه، ثبتَت حقيقتُها، ولَمَّا أمره بأن يأمر بلالاً ينادي به، ثبت وجوبه.
هذه هي أصناف المستحقّين، غير أنّه يشترط فيمن تدفع له الزكاة منهم أن يكون مؤمناً وان لا يكون ممّن يصرف الزكاة في المعاصي. الزكاة عند الشيعة الإمامية. ويشترط أيضاً أن لا يكون ممن تجب نفقته على دافع الزكاة كالزّوجة، وأن لا يكون المستحق هاشمياً. هذا ويحق للهاشمي فقط أن يدفع زكاته للهاشمي مثله. الصلاة | الصوم | الحج | الزكاة | الخمس | الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | الإرث | النذر | النكاح | الصيد | الطلاق | التجارة | الوقف | الوصية الأحكام الشرعية عند مراجع الشيعة الإمامية
أنت هنا الرئيسية » المجيب » ما هي الادعية التي يستحب قراءتها حال القنوت في الصلاة ؟ ما معنى القنوت ؟ معنى القُنُوْت في اللغة هو الخضوع لله عز و جل و الإطاعة له. و أما معناه في المصطلح الديني فهو الدعاء حال رفع اليدين مقابل الوجه بعد الانتهاء من قراءة الحمد و السورة ، و يتأكد استحباب القنوت في الركعة الثانية من الصلاة ، و للقنوت مواضع أخرى في بعض الصلوات ، و هو مستحب و ليس بواجب. رَوَى الشيخ الصَّدُوق ( رحمه الله) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ ( عليهم السلام) ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله): " أَطْوَلُكُمْ قُنُوتاً فِي دَارِ الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ رَاحَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْمَوْقِفِ ".
وكما ذكر مُطَهَّرِي[8] قائلاً:"عندما نريد نحن الشِّيَعة أن نعد أصول الدين انطلاقاً من رؤيتنا المذهبية، نقول: إنها التوحيد والنبوة والعدل والإمامة والمعاد، إي إننا ندخل الإمامة في نطاق أصول الدين"[9]. فالإمامة عند الشِّيَعة كما هو واضح في التعريفات السالفة أصل في الدين، والإمام يجب أن يكون متخصصاً في أمور الدين بل يكون معصوم لا يخطأ، بل جعلوها في منزلة التوحيد والنبوة. الاقامة عند الشيعة لتحميل الملفات. وبالنظر إلى كتب القوم –المَهْدِيّين –أو –أتباع اليماني- نستطيع الوقوف على عقيدة الإمامة عندهم، وكيف نظروا إليها، وهل تختلف عن الإمامة عند الاثنا عشرية أم تتفق معها ؟ فعقيدة الإمامة من الأصول التي اعتمدت عليها كل فرق الشِّيَعة، وأصبحت عندهم محوراً أساسياً أصيلاً من أصول الدين. ----------------- [1] لمزيد من البيان والتفصيل حول تعريف الإمامة عند أهل السنة، انظر: المواقف، لعضد الدين الإيجي، المُتَوَفَّى عام 756ه، تحقيق: عبدالرحمن عميرة، ج3/547، ط1/1417ه = 1997م، دار الجيل، بيروت-لبنان، وانظر: مقدمة ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي، ص239، تحقيق: خليل شحادة، ط2/1408ه = 1988م، دار الفكر، بيروت، وانظر: نظرية الإمامة لدى الشِّيَعة الاثني عشرية، الدكتور أحمد محمود صبحي، ص19، تاريخ الطبعة: 1411ه = 1991م، بدون رقم، دار النهضة العربية، بيروت-لبنان.