تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الصغار مقدمة: الدكتور بلال نور الدين: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبيه الأمين. صلَى عليك الله فـــــــــــي عليائه مــــــــــــــــا صاح داعٍ للأذان وكــبرَ يا ربِّ صلِّ على النبي وآلـــــــــه ما فاض نبع بالجداول أو جــرى صلوا على المختار أحمد إنـــــه أزكى الأنام وخير من وطئ الثرى أيها الأخوة الأحباب ؛ نحن مع الرسول صلى الله عليه وسلم في مجموعة حلقات نستضيف فيها فضيلة شيخنا الدكتور محمد راتب النابلسي ، السلام عليكم سيدي. الدكتور محمد راتب النابلسي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، بارك الله بكم ، ونفع بكم. أكرمكم الله سيدي ؛ نحن اليوم مع النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الصغار، مع أحباب الله ، مع الفئة الأطهر ، والأزكى في المجتمع ، كيف كان يعامل الصغار ونحن بحاجة إلى هذا الموضوع اليوم ؟ الصغار سيدي لهم خصائص معينة ، محددة تقتضي معاملة مختلفة غير معاملة الكبار ، والنبي صلى الله عليه وسلم من أولى آدابه في التعامل مع الصغار التعليم ، وهو الذي بعث معلماً بأبي هو وأمي. تعامل النبي مع الصغار - موارد تعليمية. عمر بن أبي سلمة ؛ كنت غلاماً في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذه لها دلالة يضعه في حجره ، أي في حضنه صلى الله عليه وسلم ، وكانت يدي تطيش في الصحفة، يأكل الطعام من هنا ومن هنا ، فيقول صلى الله عليه وسلم: { عن عمر بن أبي سلمة رضي اللَّه عنهما قال: كنتُ غُلاماً في حجْرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت يَدي تطيشُ في الصحفَة ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلامُ!
ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ، فَبَصَقَ فِيهِ ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا) رواه البخاري (رقم405) سادسا: توجيه النصيحة بالإشارة، بعيدا عن الأسماء والأشخاص، ليكون الستر عليهم أدعى في التأثير، ولتعم الفائدة والمنفعة. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: أَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ: إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الوَلاَءُ لِي، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَّرْتُهُ ذَلِكَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ابْتَاعِيهَا، فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى المِنْبَرِ، فَقَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ) رواه البخاري (2735) ومسلم (1504) سابعا: توجيه الخطاب للعاصي بالوازع الترغيبي أو الترهيبي، كما هو الهدي القرآني في الترغيب الجنة والتخويف من النار.
عفواً ، لو أخذت معك ابنك إلى خطبة سألته عنها بالقصة يقول لك. يذكر القصة ، هذا الطفل الذي فقد عصفوره ، النبي صلى الله عليه وسلم قائد الأمة والجيوش ، يمازح عميراً ، وهو أخو أنس بن مالك ، يقول: يا عمير! ماذا فعل النغير ؟ كلما رآه يقول له: ماذا فعل النغير ؟ يطيب خاطره. سيدي ، هذه المرونة ، والذكاء ، والحكمة ، والكمال ، والحب ، أنا أدعو كل أفراد المجتمع بأطيافه ، كل أعماره ، أنا مضطر أن ألاعب الصغير ، أنا أذكر كنت أقدم لكل ابن جاء مع أبيه إلى الخطبة هدية ، هدية ثمينة ، فأنا علقته بالجامع ، أما لو كان هناك ضرب ، كان هناك كراهية للجامع. أقسم بالله أن شخصاً تلقى ضرباً من خادم جامع ، خمسون سنة لم يصلّ ، ضرب مبرح. كيف كان يتعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال؟ – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. هذا ينقلني إلى الفقرة التي بعدها ، حضور الأطفال في المساجد ، فيروي بريدة رضي الله عنه قال: عن بريدة بن الحصيب: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب إذ أقبل الحسن والحسين يمشيان ويعثران ، عليهما قميصان أحمران. قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملهما ، ثم قال: ' صدق الله: إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15) [ سورة التغابن] { إني رأيت هذين الغلامين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى نزلت وحملتهما} [أخرجه أبو داود وابن خزيمة] صلى الله عليه وسلم.
رواه أهل السنن. عباد الله، هذا رسول الله ، وهذه معاملته لأطفاله، أترونه يهمل تعليمهم؟! روى البخاري ومسلم أن عمر بن أبي سلمة قال: كنت غلامًا في حجر رسول الله ، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله: (يا غلام، سمِّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك). ولما أراد الحسين أن يأكل تمرة من تمر الصدقة قال له الرسول: (كخ كخ، أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة؟! ). وروى البخاري أن النبي كان يعوّذ الحسن والحسين فيقول: (أعيذكما بكلمات الله التامة من كلّ شيطان وهامة، ومن كل عين لامة).
بتصرّف. ↑ "حقوق الطِّفل في الإسلام" ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف.
قالَ: لا تَرمي النَّخلَ. وَكُل ما يسقُطُ في أسفلِها.
التعرض للإشعاعات الضارة أو المواد الكيميائية. الإجهاد البدني مثل حمل الأوزان الثقيلة أو الأعمال الشاقة أو الانحناء خاصة الوضعيات الخاطئة. يذكر أن الممارسة الجنسية فترة الحمل في الثلاثة أشهر الأولي يجب مناقشة طبيب النساء حولها إذا كانت مسموحة أو ممنوعة ، لأن يوجد حالات حمل يكون فيها الجماع غير صحي تزيد هزات الاتصال الجنسي من مخاطر الإجهاض خاصة الحمل الضعيف والغير مستقر ، أو الحمل عبر التلقيح الصناعي ، هنا يوصى الطبيب بتجنبه حتى تثبيت الحمل واستقراره. حركات التي تسبب الإجهاض في الشهور الأولى هناك أوضاع تسبب الإجهاض في المرحلة الأولى للحمل لأن حركة السيدة الحامل يجب أن تكون بعناية لتعزيز تثبيت الحمل. يقول أطباء النساء أن أبرز وضعيات تسبب الإجهاض الانحناء أو الممارسات التي تتطلب إجهاد. الأشياء التي تسبب الإجهاض في الشهور الأولى – جربها. النوم على منطقة البطن أو التحميل عليها. حركات الجماع تسبب الإجهاض في بعض الحالات مما يتطلب استشارة الطبيب قبل ممارسته. إذا سمح الطبيب به يجب مناقشته عن أفضل وضعيات الجماع الآمنة فترة الحمل خاصة في المرحلة الأولى. شكل الإجهاض في الشهر الأول يقول أطباء النساء أن الإجهاض في الشهور الأولى ينجم عنه ظهور بعض الأعراض مثل تقلصات تشبه الدورة الشهرية كألم البطن ، الظهر ، الحوض ، ثم يتم ترسب نزيف مهبلي غزير يشير لنزول الجنين أو كيس الحمل.
[٩] إن السماح بالإجهاض تحت بنود القوانين المختلفة يخلق حالة من الفوضى في المجتمع ولابد لنا من الرجوع لتعاليم الدين الإسلامي الحنيف. المراجع [+] ^ أ ب ت ث "Abortion home remedies: Risks and what to know", medicalnewstoday, Retrieved 2020-10-24. Edited. ↑ "Herbal infusions used for induced abortion", pubmed, Retrieved 2020-10-23. Edited. ^ أ ب "Abortion Home Remedies Arent Worth the Risk, But You Still Have Options", healthline, Retrieved 2020-10-24. Edited. ^ أ ب "Abortion", nhs, Retrieved 2020-10-24. Edited. ↑ "اتجاهات العلماء في حكم الإجهاض قبل نفخ الروح" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-24. بتصرّف. ↑ "كفارة الإجهاض وحكم من ساهم بإعطاء الدواء" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-27. بتصرّف. ↑ "لا يباح الإجهاض إلا بشروط" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-27. بتصرّف. ↑ "Psychological Consequences of Abortion among the Post Abortion Care Seeking Women in Tehran",, Retrieved 2020-10-27. Edited. ↑ "Legal, Social and Psycho-Medical Effects of Abortion", esearchgate, Retrieved 2020-10-27.