ومع الشعور بالإعياء والمرض والضعف، وقد يشعر بالعجز عند أداء بعض المهام التي كانت من قبل من الأمور الطبيعية والسهلة بالنسبة له في طفولته وفي شبابه. إقرأ أيضًا: كيفية الرد على احسن الله عزاكم المعاناة في الحياة حينما يقول الله تعالى "لقد خلقنا الانسان في كبد" ، فالمقصود بالإنسان الذكر والأنثى على حد سواء، حيث تعاني الأنثى الكثير من هموم الحياة، كما يعانيها الرجل، كما تختلف معاناة المرأة، وذلك مع اختلاف طبيعة خلق الله للمرأة. على الرغم من معاناة المرأة مثل الرجل خلال مراحل الطفولة، إلا أن المرأة تعاني مع التغيرات الفسيولوجية التي تحدث في جسدها عندما تصل إلى مرحلة البلوغ، حيث يبدأ الرحم في إنتاج البويضات، وتبدأ تشعر بالتغيرات الجسدية، مع الشعور بآلام الدورة الشهرية كل شهر. خلق الانسان في كبد تفسير. ومع الوصول إلى مرحلة الزواج، تعاني المرأة من تكبد مسؤولية المنزل أثناء غياب الزوج، كما قد تعاني مسؤولية العمل لمساعدة الزوج في النفقات الأسرية، كما قد تعاني من قهر الزوج والخلافات الزوجية. مع فترات الحمل، تعاني المرأة آلام الحمل، مع اختلاف درجة الآلام كلما اقتربت الولادة، كما تعاني أقصى درجات الألم أثناء الولادة، والسهر والتعب والرضاعة الطبيعية، من أجل رعاية الطفل حتى يكبر وينضج.
والفطرة الإيمانية توجه الإنسان نحو بارئه تعلو به للسمو والرفعة، يهفو بها بنظره للسماء يبحث عن آثار مبدعه ويرنو بهذه الفطرة الصافية للتعرف على خالقه، وهي نفسها مبعث كل خير وصدق وأمانة وإحسان بالنفس الإنسانية، إنها وميض كامن خفي في أعماق النفس يشع دائمًا بنور الإيمان ، إنها الحصن المتين الذي تصطدم به دوافع الشر، وهي قوة تقاوم بها النفس الهوى، بهذه الفطرة يتصل الإنسان بعالم البقاء وسر الوجود الدائم، بها تميز الإنسان وبها اختصه الله، بها يعلو على نفسه ويعلو على عقله بروحه، فلا يرى غير الفضيلة مبدأ، ولا يختار غير الخير بديلا. إن الفطرة الإيمانية تؤكد أن الإنسان طيب الأصل نقي السجية سليم الفطرة قويم الكينونة، إنها أصل الصفات الطيبة وهي الأصل في السلوك السوي، أما صفات الشر والهبوط التي قد تطفو على صفحة النفس وتطبع الإنسان أحيانًا وتغاير حقيقته وتشوه فطرته الطيبة، فهي طارئة تلازمه في لحظات ضعفه وغفلته ونسيانه وانقياده، وظهورها يؤكد وهن وضعف قواعد الفطرة الإيمانية وانحراف الطبيعة السوية. وفطرة الإيمان صفة مشتركة بين جميع البشر يحس بها كل فرد في لحظات سكينته مع نفسه، بها تأهل الإنسان ليكون خليفة لله في الأرض، وبها نال كمال التشريف وأعطي بسببها القدرة على الارتقاء في حب الله وعبادته، فالارتقاء يكون في أعظم معانيه كلما اتصل بمصدر تلك النفخة الإلهية الطاهرة واستمد منها نور الهداية والصلاح، ويهبط الإنسان إلى حضيض مراتب الارتقاء حين يبتعد عن مصدر النفخة.
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا سبحانك إني كنت من الظالمين
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وفي هذا الحديث من الفوائد أن كل ما اشتهي في الجنة من أمور الدنيا ممكن فيها قاله المهلب. وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ كَمَا يَشْتَهِي رواه الترمذي وقال: حَسَنٌ غَرِيبٌ، وصححه الألباني". فعن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هل في الجنة من خيل؟ قال: إنِ اللهُ أدخلك الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت، قال: وسأله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من إبل؟ قال: فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه، قال: إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك" رواه الترمذي، والحديث حسَّنه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب ". وقوله صلى الله عليه وسلم: قال الله: " أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فاقرءوا [إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]"، رواه البخاري ومسلم. يُروَى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للصحابي الذي سأل عن الخيل في الجنة: (إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ يَكُنْ لَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ) رواه الترمذي، وحسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة ".
هل تعلم ان بناء الجنه عباره عن لبنه من ذهب ،ولبنه من فضه ، وبلاطها المسك ، وترابها الزعفران. هل تعلم ان اول من يدخل الجنه الرسول محمد عليه السلام ، واول من يدخلها من امته ابو بكر الصديق. هل تعلم ان من كان اخر كلامه (لا اله الا الله) دخل الجنه. هل تعلم ان قيل عن الرسول صلي الله عليه وسلم (من سئل الله الجنه ثلاث مرات قالت الجنه اللهم ادخله الجنه ،ومن استعاذ من النار ثلاث قالت النار اللهم اعذه من النار). هل تعلم ان سقف الجنه هو عرش الرحمن. هل تعلم ان اشجار الجنه سيقانها من الذهب. هل تعلم ان الجنه بها مائه درجه مابين كل درجتين كما بين السماء والارض ، وان الفردوس اعلاها. هل تعلم ان الجنه فيها شجره يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ، وان اشجارها دائمة العطاء قريبه دانيه مذلله. هل تعلم ان امراه من نساء الجنه اطلعت الى الارض لاضاءت مابين السماء والارض، ولملات مابينهما ريحا. هل تعلم ان اهل الجنه لا يفني شبابهم ولا تبلي ثيابهم ، ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون ،امشاطهم ذهب ورشحهم المسك ، ومباخرهم من البخور. هل تعلم ان الجنه توجد فوق السماوات السبع ومنفصله عن السماوات السبع لان السماوات تزول وتفني يوم القيامه اما الجنه لاتفني.
أيضا يقول رب العزة في سورة النحل: "جنات عدنٍ يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين". ويقول جل جلاله في سورة ق: "لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد". يقول سبحانه وتعالى في سورة الشورى: "والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير". كذلك يقول عز وجل في سورة فصلت: "نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون * نزلًا من غفور رحيم". ويقول في سورة الزمر: "لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين". يقول سبحانه وتعالى في سورة السجدة: "فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعينٍ جزاء بما كانوا يعلمون". قد يهمك: ما هو مفتاح الجنة الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على نعيم الجنة ورد على النبي محمد صلى الله عليه وسلم العديد من الأحاديث الشريفة التي تعبر لنا عن الأشياء المتواجدة في جنة الخلد، ومن هذه الأحاديث ما يلي: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يومًا يتحدث وعنده رجل من أهل البادية. حيث يقول: "أن رجلًا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له أولست فيما شئت.
رواه الترمذي ( 3763) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 3465). وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا سلم على ابن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين. رواه البخاري ( 3506). والظاهر أن طيران الإنسان بنفسه أبلغ عند أكثر الناس من طيرانه بواسطة ، وأن طيرانه بالخيل في الجنة كما في الحديث المذكور في أول السؤال أبلغ من الطيران بالطائرات ، وقد جاءت آيات وأحاديث في أن للإنسان في الجنة من النعيم ما تشتهيه نفسه وأبلغ من ذلك. كما في قوله الله تعالى: يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون الزخرف / 71. قال السعدي في تفسير هذه الآية: " ما تشتهيه الأنفس " هذا اللفظ جامع يأتي على كل نعيم وفرح وقرة عين وسرور قلب... على أكمل الوجوه وأفضلها. وقوله تعالى: جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشاؤون كذلك يجزي الله المتقين النحل / 31. وقوله صلى الله عليه وسلم: قال الله: " أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فاقرءوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين. رواه البخاري ( 3072) ومسلم ( 2824). فينبغي أن يقرر الإنسان في نفسه كمال الجنة المطلق وكمال سعادة أهلها.