أظهر برنامج مقارنة الأسعار "قارن" التابع لجمعية حماية المستهلك الفرق في أسعار عدة سلع أساسية لشهر جمادى الأولى بين عدة أسواق مركزية. واختار البرنامج سلة غذائية مكونة من 13 سلعة أساسية تم اختيارها لكثرة تناولها، هي الزيت والأرز والدجاج والحليب والسمن والدقيق والبيض والمعكرونة والفول والشاي والزبدة والصلصة السعودية والسكر. برنامج مقارنة الاسعار حماية المستهلك توضّح الفرق. وتمت المقارنة بين 7 أسواق مركزية هي السدحان والتميمي ولولو وكارفور وبنده والدانوب ويورومارشيه. وأظهرت السلة فروقا في أسعار السلة بين الأسواق المركزية وصلت إلى 42 ريالا. وأوضحت جمعية حماية المستهلك أن البرنامج يتواصل مع الجهات التموينية، ويتم نشر تفاصيل السلة الغذائية للجهات التي تقوم بالرد. وأضافت أن الجمعية تعمل حاليا على إخراج تطبيق إلكتروني يساعد على عمل مقارنات لمجموعة أكبر وأشمل من المنتجات والمراكز التموينية، لتمكين المستهلك من اختيار السلة التي تناسبه.
جمعية حماية المستهلك جمعية حماية المستهلك إحدى مؤسسات المجتمع المدني، وهي تقدم خدماتها مجاناً للجمهور في كافة مناطق المملكة، لأنها تقوم على خدمة المجتمع، وهي تستهدف جمهور المستهلكين بتوفير الحماية اللازمة لهم. مقر الجمعية: مقر الجمعية الرئيس في مدينة الرياض، ولها إنشاء فروع أو مكاتب داخل المملكة. الإختصاصات: 1-تلقي شكاوى المستهلك، المتعلقة بالاحتيال والغش والتدليس والتلاعب في السلع أو الخدمات والمغالاة في أسعارهما، والتضليل عن طريق الإعلانات في الصحف وغيرها، ورفع ذلك إلى الجهات المختصة، ومتابعتها. أخبار 24 | جمعية حماية المستهلك تطلق برنامج “قارن” والسلع الغذائية الرمضانية أولى محطاته. 2- مساندة جهود الجهات الحكومية المعنية بحماية المستهلك، وإبلاغ تلك الجهات بكل ما يمس حقوق المستهلك ومصالحه. 3- إعداد الدراسات والبحوث، وعقد المؤتمرات والندوات والدورات، وإقامة المعارض ذات العلاقة بنشاط حماية المستهلك، ونشر نتائج تلك الدراسات والبحوث، وذلك وفقًا للأنظمة والتعليمات. 4- توعية المستهلك بطرق ترشيد الاستهلاك وتقديم المعلومات والاستشارات الضرورية له. 5- اقتراح الأنظمة ذات الصلة بحماية المستهلك وتطويرها. 6- تمثيل المستهلك في اللجان والهيئات المحلية والدولية ذات العلاقة بحماية المستهلك، والتعاون معها والمشاركة في أنشطتها المتعلقة بأهدافها، وذلك وفق الإجراءات النظامية المتبعة.
أكادير 24 مع تجاوز سعر المحروقات سقف 14 درهما، عاد إلى الشارع المغربي نقاش تحرير سوق المحروقات الذي ارتبط في مخيلة المواطن بعبد الإله بنكيران حين كان رئيسا للحكومة. ومرد هذا الربط يعود إلى بنكيران نفسه الذي يردد في كل مناسبة أنه هو صاحب مشروع هذا التحرير. الكل يُجمع على أن الطريقة التي تم بها تحرير سوق المحروقات استفادت منه خزينة الدولة وشركات المحروقات فيما كان نصيب المواطن وقطاع واسع من النسيج الاقتصادي هو تحمل أعباء هذا التحرير الذي بلغ مداه بعد أن تجاوز سقف سعر هذه المادة الحيوية 14 درهما للتر الواحد. فهل تحرير سوق المحروقات كان خطأ أم أن الخطأ يكمن في عناصر واكبت طريقة تحرير السوق؟ من ناحية النجاعة الاقتصادية، يمكننا أن نجزم بأن الطريقة التي كانت تتم بها تعويض شركات المحروقات من صندوق المقاصة، لا تمت بصلة لا بالحكامة ولا بالتدبير الجيد. فمن جهة، الدولة لم تكن لها الآليات لتحديد قيمة التعويض المستحق لشركات المحروقات بدقة، وتكتفي بالبيانات المقدمة من طرف هذه الأخيرة دون القدرة على تفحصها ودراستها. برنامج مقارنة الاسعار حماية المستهلك آلية استخدام. ومن جهة أخرى، يستفيد من صندوق المقاصة المواطن البسيط الذي لا يتجاوز دخله الحد الأدنى من الأجور والأسر ذات الدخل المرتفع وهي المستفيد الأكبر لأنها تستهلك المحروقات أكثر.
صحيفة تواصل الالكترونية
سعيد الغماز
وينطلق معرض «أهلا رمضان»، بناء على قرار الدكتور علي المصيلحي، وزير التموين والتجارة الداخلية، يوم 24 مارس الجاري حتى يوم 1 أبريل المقبل، أي لمدة 9 أيام كاملة قبل حلول شهر رمضان الكريم، والذي يتزامن موعده يوم 2 أبريل المقبل، بمشاركة عدد 175 شركة، فضلا عن توفير 100 قافلة متنقلة محملة بكافة السلع الأساسية الرمضانية للمواطنين.
فانطلق رجلٌ إلى عمرَ وأخبره بما قلتُ فجاءني مُسرعاً وأنا أصَلي فقال: صَلِّ يا أسيدُ ، فلما قضيتُ صلاتي أقبلَ عليَّ وقال: ماذا قلت؟ فأخبرته بما رأيتُ وبما قلتُ. فقال: عفا الله عنك تلك حُلة بَعثتُ بها إلى فلانٍ وهو أنصاريٌ عقبيٌ بدريٌ أحُديٌ (نسبة إلى العقبة حيث بايع الأنصار الرسول تلك البيعة المشهورة ، وبدري نسبة إلى موقعه بدر وأحدي نسبة إلى موقعة أحد) فشراها منه هذا الفتى القرشيُّ ولبسَها أتظن أن هذا الذي أخبرَ به رسول الله يكونُ في زماني. فقال أسيدٌ: والله يا أميرَ المؤمنين لقد ظننتُ أن ذلك لا يكون في زمانِك ، لم يَعش أسيدُ بن الحضير بعد ذلك طويلاً فقد اختاره الله إلى جوارِه في عهد عمرَ رضي الله عنه وعن عُمرَ ، فوجِدَ أنَّ عليه ديناً مقدارهُ أربعة آلافِ درهمٍ فهَمَّ ورثـته ببيعِ أرضٍ له لوفاءِ دُيونه. رجال صدقوا : أُسَيْد بن حُضَيـْر. فلما عرفَ عمرُ ذلك قال: لا أترُكُ بني أخي أسيدٍ عالة على الناسِ ، ثم كلمَ الغرَماءَ (الدائنون) فرضوا بأن يشتروا منه ثمرَ الأرضِ أربعَ سنين كل سنةٍ بألف.
موقفه رضي الله عنه مع آل أبي بكر: عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أنها قالت: سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون إلى المدينة فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجري راقد أقبل أبي فلكزني لكزة ثم قال: حبست الناس! مدرسة اسيد بن حضير. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد ونزلت: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} الآية قال أسيد بن حضير: لقد بارك الله للناس فيكم يا آل أبي بكر! ما أنتم إلا بركة. موقفه رضي الله عنه عند وفاة امرأته: عن عائشة قالت قدمنا من حج أو عمرة فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان من الأنصار تلقوا أهليهم فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته فتقنع وجعل يبكي قالت فقلت له غفر الله لك أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك من السابقة والقدم ما لك تبكي على امرأة فكشف عن رأسه وقال صدقت لعمري حقي أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قالت قلت له ما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت وهو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فعاد يقرأ: ﴿ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ فجالتِ الفرسُ جولة أشدَّ من تلك وأقوى فسكت فسكنتْ وكرَّر ذلك مراراً فكان إذا قرأ أجلفتِ (نفرت) الفرسُ وهاجت وإذا سكت سَكنت وقرَّت فخافَ على ابنه يحيى أن تطأهُ فمضى إليه ليوقظهُ وهنا حانت منه التِفاتة إلى السماء فرأى غمامة كالمظلة لم ترَ العين أروع ولا أبهى منها قط وقد عُلق بها أمثالُ المصابيح فملأتِ الآفاق ضياءً وسناءً وهي تصعد إلى الأعلى حتى غابت عـن ناظريه. فلما أصبح مضى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصَّ عليه خبـرَ ما رأى ، فقال له النبيُ عليه الصلاة والسلام: ( تلك الملائكة كانت تستمعُ لك يا أسيد ولو أنك مَضيت في قراءتك لرآها الناسُ ولم تستتِر منهم) ، وكما أولعَ أسيدُ بن الحُضير بكتاب الله فقد أولِـعَ برسول الله صلى الله عليه وسلم فكان كما حدث عن نفسه أصفى ما يكون صفاءً وأشدَّ ما يكون شفافية وإيماناً حين يقرأ القرآن أو يَسمعُه. وحين ينظرُ إلى رسول الله وهو يَخطبُ أو يُحدِّث وكان كثيراً ما يتمنى أن يمسَّ جسدهُ جسد رسول الله وأن يُكبَّ عليه لاثماً مُقبلاً وقد أتيحَ له ذلك ذات مرةٍ ، ففي ذات يومٍ كان أسيدٌ يُطرِفُ القوم بمُلحهِ (بطرائفه ونكته) فغمزهُ (طعنه) بها رسول الله صلوات الله عليه في خاصِرته بيده كأنه يَستحسنُ ما يقول.
الصحابي أُسَيْد بن حُضَيْر رضي الله عنه - YouTube