2 المشاركات 0 5. 0 / 5 نشر في 2015-05-27 09:00:14 سؤال: قد يتساءل البعض: إذا كانت أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام صحيحة، فلماذا خلا منها كتابا الصحيحَين: صحيح البخاري وصحيح مسلم ؟ جواب: ونُشير في الإجابة إلى عدّة أمور: 1 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحَين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة في كتابه، فقد صرّح هو نفسه بأنّ ما تركه من الصحيح أكثر ممّا أخرجه في كتابه. 2 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة، وكتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري أوضح مثال على ذلك. 3 ـ أنّ البخاري ومسلم رَوَيا في كتابيهما عشرات الأحاديث المجملة في المهدي عليه السّلام، وقد أرجع علماء أهل السنّة الأحاديث المذكورة إلى الإمام المهدي عليه السّلام لوجود أحاديث صحيحة أخرى مُخرَّجة في بقيّة كتب الصحاح أو المسانيد تفسّر الأحاديث المجملة الواردة في صحيحَي البخاري ومسلم. فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟! (1) وروى مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: سمعتُ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم عليه السّلام، فيقول أميرُهم: تعالَ صَلِّ لنا، فيقول: لا، إنّ بعضكم على بعض أمراء؛ تكرمةً لهذه الأمّة (2).
ومثله له في القول المختصر في علامات المهدي المنتظر إلا أنه عبر عن أبي الحسين المذكور ببعض الأئمة ونصه قال بعض الأئمة قد تواترت الأخبار الخ ما مر عنه في الصواعق وقال قبله بيسير ما نصه قال بعض الأئمة الحفاظ أن كونه أي المهدي من ذريته صلى اللّه عليه وسلم قد تواتر عنه صلى اللّه عليه وسلم اهـ. (قلت) وأبو الحسين المذكور هو محمد بن الحسين بن إبراهيم الإبري السجستاني مصنف كتاب مناقب الشافعي وهو كتاب حافل رتبه على أربعة أو خمسة وسبعين باباً وآبر من قرى سجستان توفي في رجب سنة ثلاث وستين وثلاثمائة راجع ترجمته في الطبقات الكبرى للسبكي ولولا مخافة التطويل لأوردت هاهنا ما وقفت عليه من أحاديثه لأني رأيت الكثير من الناس في هذا الوقت يتشككون في أمره ويقولون يا ترى هل أحاديثه قطعية أم ولا وكثير منهم يقف مع كلام ابن خلدون ويعتمده مع أنه ليس من أهل هذا الميدان والحق الرجوع في كل فن لأربابه والعلم للّه تبارك وتعالى.
حدّثنا شعبة، عن عبد الملك: سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه و آله يقول: «يكون بعدي اثنا عشر أميرا» ، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنّه قال: «كلّهم من قريش») [1]. أقول: و قال السندي: (قوله: «يكون اثنا عشر أميرا... » الخ، إيضاحه ما رواه أبو داود، عن جابر بن سمرة بلفظ: «لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة» ، قال: فبكى الناس و ضجّوا، و لعلّ هذا سبب خفاء الكلمة المذكورة على جابر، ذكره شيخنا) [2]. 53-أقول: و قال الشيخ أحمد بن علي البوني في كتابه شمس المعارف، قال رسول اللّه-صلوات اللّه و سلامه عليه-: «الملك في قريش» ، و قال: «لا يزال الإسلام غريبا إلى اثني عشر خليفة» ، و قال العلاّمة; في نهج الحقّ: (الثامن و العشرون: في صحيح مسلم [3] و البخاري [4] في موضعين بطريقين عن جابر و ابن عيينة، قال رسول اللّه-صلوات اللّه و سلامه عليه-: «لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش» ، و في رواية عن النبي صلى اللّه عليه و آله: «لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلّهم من قريش» [5]. و في صحيح مسلم أيضا: «لا يزال الدين قائما حتّى تقوم الساعة، و يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش» [6].
وإذا نظرنا في كتب الصحاح الأخرى والمسانيد وغيرها، نجد روايات كثيرة تصرّح بأنّ هذا الإمام ـ أمير الطائفة التي تقاتل على الحقّ إلى يوم القيامة ـ هو الإمام المهدي عليه السّلام لا سواه. ومَن راجع شروح صحيح البخاري يعلم بأنّ شارحيها متّفقون على تفسير لفظة «الإمام» الواردة في حديث البخاري بالإمام المهدي عليه السّلام. وأخرج مسلم في صحيحه بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: يكون في آخر أمّتي خليفة يحثي المال حَثياً لا يعدّه عدّاً (3). وصفة إحثاء المال ( مبالغةً في الكثرة) لم يُوصف بها أحد غير الإمام المهدي عليه السّلام في كتب أهل السنّة ورواياتهم، فقد أخرج الترمذي ـ على سبيل المثال ـ بسنده عن أبي سعيد الخدري، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، قال: إنّ في أمّتي المهدي ـ وساق الحديث، إلى أن قال ـ: فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي، أعطني أعطِني! فيحثي المال له في ثوبه ما استطاع أن يحمله (4). وروي هذا الحديث أيضاً عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري من طرق كثيرة. 4 ـ أنّ البخاري أخرج حديثاً صريحاً في المهدي في تاريخه الكبير، فقد روى عن أمّ سلمة، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم حديث «المهدي حقّ، وهو من ولد فاطمة» (5) ، وروى مسلم هذا الحديث في صحيحه، صرّح بذلك ابن حجر الهيثمي في صواعقه، والمتّقي الهندي الحنفي في كنز العمّال، والشيخ محمّد علي الصبّان في إسعاف الراغبين، والشيخ حسن العدوي الحمزاوي المكّي في مشارق الأنوار (6) ، وهم أربعة من علماء أهل السنّة الموثوق بنقلهم عن صحيح مسلم صراحةً، لكننا نرجع إلى صحيح مسلم في طبعاته المتداولة حاليّاً فلا نجد لهذا الحديث أثراً!!
ولم يكن هذا اجتهادا منا في فهم أحاديث الصحيحين، وإنما هو ما اتفق عليه خمسة من شارحي صحيح البخاري كما سنوضحه في محله. index. html أحاديث الصحيحين المفسرة في المهدي: index. html 1 - أحاديث خروج الدجال في الصحيحين: اقتصر البخاري في صحيحه على رواية خروج الدجال وفتنته (1) بينما وردت في صحيح مسلم عشرات الأحاديث في خروج الدجال، وسيرته، وأوصافه، وعبثه ، وفساده، وجنده، ونهايته (2). وقد صرح النووي في شرح صحيح مسلم بأن هذه الأحاديث الواردة في قصة الدجال، حجة لمذهب أهل الحق في صحة وجوده، وإنه شخص بعينه ابتلى الله به عباده - إلى أن قال -: هذا مذهب أهل السنة، وجميع المحدثين، والفقهاء ، والنظار (3). أما علاقة هذه الأحاديث بظهور المهدي عليه السلام فتظهر من شهادة أعلام أهل السنة بتواتر أحاديث المهدي وظهوره في آخر الزمان وخروج عيسى عليه السلام معه فيساعده على قتل الدجال، وقد مرت أقوالهم في إثبات تواتر تلك الأحاديث. index. html 2 - أحاديث نزول عيسى عليه السلام في الصحيحين: أخرج البخاري ومسلم كل بسنده عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم (١) صحيح البخاري ٤: ٢٠٥ كتاب الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل و ٩: ٧٥ كتاب الفتن باب ذكر الدجال.
*1* ( كتاب أشراط الساعة). 287- ( بعثت أنا والساعة كهاتين ). وأشار بإصبعيه الوسطى والسبابة - أورده في الأزهار وهو آخر حديث أورده فيها من حديث (1) أنس (2) وسهل بن سعد (3) وأبي هريرة (4) والمستورد بن شداد (5) وبريدة (6) وجابر بن سمرة (7) ووهب السواءى (8) وابن عمر (9) وأبي جبيرة بن الضحاك (10) وأشياخ من الأنصار عشرة أنفس. (قلت) ورد أيضاً من حديث (11) جابر بن عبد اللّه ونقل في فيض القدير أيضاً عن السيوطي أنه متواتر. 288- ( الهرج والفتن في آخر الزمان ). الهرج والفتن في آخر الزمان سبق أن الجلال السيوطي في إتمام الدراية عدها من المتواتر. 289- ( خروج المهدي ).
كما أن مفتى الديار المصرية الأسبق الدكتور على جمعة، صرح من قبل فى حلقة 26 أكتوبر 2014، من برنامجه "والله أعلم"، مؤكدا أن منهج أهل السنة ليس به ما يسمى "المهدى المنتظر"، قائلًا: «المهدى مش منتظر عندنا، ده منتظر عند الشيعة، إحنا معندناش المهدى المنتظر ده، لكنها كلمة جرت على ألسنة الناس، يقولك مثلًا (القول المختصر فى المهدى المنتظر)، وهو منتظرش ولا حاجة لأنه ممنوع الانتظار والاستحضار، لا يوجد ما يسمى بالمهدى المنتظر فى عقيدة أهل السنة. وهو ما يتفق مع الآراء، أن اعتقاد المهدى المنتظر مستقى من اعتقاد أن المسيح هو نفسه الإمام المنتظر، متفقا مع المعتقد اليهودى، بحسب كتاب "العلامات العشر المدمرة فى التراث الدينى" تأليف محمد محمد كذلك حيث يقول: المسيح المنتظر عند اليهود ملك من نسل داوود، سيأتى بعد ظهور النبى إليا ليعدل مسار التاريخ اليهودى، بل البشرى، فينهى عذاب اليهود ويأتيهم بالخلاص.
2009-11-03, 14:38 #1 عضـــ متميــزة ـــوة بنات العين ( منو تعالجت عند الدكتور عاطف - المستشفى التخصصي. ؟) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خواتي الغاليات بنات العين بغيت اسألكم منو تعالجت في ويها كانت تعاني من (الندب) يعني الي ويها عليه اثار حب الشباب من زمان وبعده في اثر على ويها بعدها وفي ندب لني ما اعرف عن هالمور بس سمعت عن هالدكتور اسمع البنات مرات في الصوالين يتكلمن عنه وعن المستشفى... وربيعتي تسألني ونا اقلت لها بسألج بنات المنتدى ما يقصرن هي ربيعتي تعالجت في توام فترة من خلال اخذ الحبوب والكريمات بس.. علاج جفاف العين، لستم مضطرون للاستسلام - ويب طب. بس وقوفو عنها علاج التقشير بالكرستال لانه قالو هم الحين ما يعالجون الاشياء التجميلة الا بفلوس.. اونه الجلسة بألف!!!
بس وقسم بمن أحل القسم ورفع السماء بلاعمد ترونها... والله الذي... مافهمت ليه يطلع اسم اختك وش السبب ؟ و من أهم الأمور التي قد تكون سبب... اللهم امين الله يجزاك خير
المعاناة من حساسية العين. وكذلك المعاناة من نقص فيتامين استخدام قطرات تحتوي على مواد حافظة. المؤثرات الخارجية مثل الأتربة، والرياح، والدخان. عوامل خطورة جفاف العيون توجد بعض العوامل المؤثرة مثل كبر السن وتعدي المريض سن 50 عاماً. النساء أكثر عرضة لنقص إفراز الدموع وذلك لأنهن أكثر عرضة للتغيرات الهرمونية بسبب الحمل، أو استخدام أقراص منع الحمل، أو فترة انقطاع الطث وكذلك استخدام العدسات اللاصقة. استخدام الهاتف أو الحاسوب لفترة طويلة يتسبب في زيادة تبخر الدموع، بسبب قلة إغماض العين. أو التعرض لجراحة العين الإنكسارية من قبل. اتباع نظام غذائي يفتقر لوجود فيتامين A أو أحماض أوميجا التواجد المستمر في بيئة مفتوحة والتعرض للأجواء المناخ الجافة. كما يلعب التدخين دوراً كبيراً في مشاكل العين مثل الجفاف، والتهاب القزحية، ومرض التنكس البقعي، وكذلك حالات إعتام عدسة العين. أعراض جفاف العين تظهر بعض الأعراض التي تظهر عند تعرض العين للجفاف مثل الشعور بألم وحرقة في العين. إحساس وجود جسم غريب داخل العين مثل الرمل. احمرار العين. وجود حساسية في العين بسبب الدخان والأتربة. صوت بيروت إنترناشونال | جفاف العين.. تعرّف على العوارض والعلاجات. تكون المخاط حول العين. كما يجد المريض صعوبة في إبقاء العين مفتوحة.
صحافة الجديد - قبل 18 ساعة و 39 دقيقة | 34 قراءة - الأكثر زيارة
تصنيفات أحدث المواضيع مقالات مهمة مقالات مهمة
جرب هذه العلاجات المنزلية البسيطة وستلاحظ الراحة التي تحصل عليها نتيجة استخدامها: 1- الكمادات الدافئة تتكون الدموع من الزيوت، الماء، المخاط، وتحتاج عينك إلى جميع الأجزاء الثلاثة لإنتاج الدمع الذي يبقيها رطبة وصحية. قد تغلق الغدد الزيتية الموجودة على حافة الأجفان بواسطة الجفون الملتهبة أو الجفون التي تكون قشورا على سطحها، وتؤدي إلى جفاف العين. تعالجت من جفاف العين والفتح في كأس. وللمساعدة على تخفيف تهيج الأجفان وإزالة القشور منها، يمكنك استخدام منشفة رطبة نظيفة مع الماء الدافئ، وقم بتبليل المنشفة بالماء الدافئ واضغط على الأجفان بواسطة هذه المنشفة لمدة دقيقة على الأقل. واضغط بإصبعك بلطف على حافة الجفن للمساعدة في إزالة الزيوت المسببة لانغلاق هذه الغدد، كما إن الحرارة والرطوبة تساعد أيضا في إزالتها وقد تحتاج العين إلى استخدام الكمادات الدافئة طوال اليوم للمساعدة في تقليل الالتهاب، حتى بعد أن تشعر عينيك بتحسن كبير. 2- تنظيف الجفون والرموش من القشرة يمكن تنظيف الجفون والرموش من القشرة بوضع القليل من شامبو الأطفال أو الصابون المعتدل على أطراف أصابعك والتدليك بلطف للعين المغمضة وخاصة بالقرب من قاعدة الرموش، وتنظيف الأجفان والرموش يمكن أن يبقي التهاب الأجفان تحت السيطرة.