وتعتمد التعاونية أن في عملية الصنع على مواد أولية خالصة من الصوف الطبيعي والقطني إلى غير ذلك من المسلتزمات التقليدية، الشيء الذي يساعد إلى حد كبير في ضمان جودة عالية للمنتوجات وجلب زبائن يقدرون القيمة التراثية للزربية التقليدية. وبخصوص قنوات التسويق، تقتصر تعاونية يد الله مع الجماعة للزاربي والحنبل على معارض الصناعة التقليدية المنظمة إقليميا وجهويا، غير أن الظروف الاستثنائية التي يعيشها المغرب بسبب جائحة كورونا أضعفت خدماتها إنتاجيا وتسويقيا ورغم كل التحديات التي تواجهها، خاصة المتعلقة بقلة الموارد الأولية وضعف التسويق، تحاول تعاونية يد الله مع الجماعة قدر المستطاع لتوسيع أنشطتها لمواصلة المسير إلى غاية ضمان مكانة مهمة على الصعيد الوطني تؤهلها من تحسين مردوديتها إسوة بعدد من الهيئات النشطة في هذا المجال. ورغم حداثة تواجدها في الساحة تمكنت تعاونية يد الله مع الجماعة للزاربي والحنبل من تطوير اشتغالها بالاعتماد على الأقدمية والتجربة والخبرة للمتعاونات، خاصة وأن منهن لهن تجربة مشرفة في الصناعة اليدوية للزربية التقليدية. عليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة. ولولا تداعيات جائحة كورونا لكانت تعاونية يد الله مع الجماعة للزاربي والحنبل أحسن مما هي عليه اليوم، خصوصا وأنها تسير في مسار جد مهم يتميز بإشعاع تسويقي وتواجد وسط النسيج التعاوني بانضباط واحترام لقيم العمل الاجتماعي التضامني.
الدعاء
وقد ضرب الله عز وجل مثالاً لذلك من واقع المسلمين، فقال مبينًا لهم سبب ما أصابهم يوم أحد ،حين انقلب النصر في أول المعركة إلى هزيمة، فقال الله تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 152]. حديث يد الله مع الجماعة. وجواب "حتى": أي لما حصل ذلك منكم امتحنتم وأصابكم ما أصابكم من القتل وغيره. فإذا حصل هذا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أظهرهم، وهم مِن هم في الفضل والمكانة، فكيف بمن هم دونهم في الفضل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ، وإن من شؤم الاختلاف أن أثره قد لا ينحصر في أطرافه، بل ربما تعداها إلى مدى بعيد لا يخطر ببال. ففي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وقال: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا كَانَتْ أُبِينَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَإِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِهَا فَجَاءَ رَجُلاَنِ يَحْتَقَّانِ مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ فَنُسِّيتُهَا.. ) ، قال النووي رحمه الله: "وفيه أن المخاصمة والمنازعة مذمومة، وأنها سبب للعقوبة المعنوية" فانظر كيف أثّر خلاف هذين الرجلين وتنازعهما على الأمة كلها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، فكيف لو كان الخلاف بين قبيلتين أو جماعتين أو دولتين؟!
49. " وأنه هو رب الشعرى "، وهو كوكب خلف الجوزاء وهما شعريان، يقال لإحداهما العبور وللأخرى الغميصاء، سميت بذلك لأنها أخفى من الأخرى، والمجرة بينهما. وأراد هاهنا الشعرى العبور، وكانت خزاعة تعبدها، وأول من سن لهم ذلك رجل من أشرافهم يقال له أبو كبشة عبدها، وقال: لأن النجوم تقطع السماء عرضاً والشعرى طولاً فهي مخالفة لها، فعبدتها خراعة، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلاف العرب في الدين سموه ابن أبي كبشة لخلافه إياهم، كخلاف أبي كبشة في عبادة الشعرى. تفسير:(وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعرَىٰ) سورة النجم | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube. 49-" وأنه هو رب الشعرى " يعني العبور وهي أشد ضياء من الغميصاء ، عبدها أبو كبشة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم وخالف قريشاً في عبادة الأوثان ،ولذلك كانوا يسمون الرسول صلى الله عليه وسلم ابن أتي كبشة ، ولعل تخصيصها للإشعار بأنه عليه الصلاة والسلام وإن وافق أبا كبشة في مخالفاتهم خالفه أيضاً في عبادنها. 49. And that He it is Who is the Lord of Sirius; 49 - That He is the Lord of Sirius (the Mighty Star);
يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده "الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد"، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى. 18 مايو 2020 - 25 رمضان 1441 05:18 PM يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها الباطني المختلف تمامًا، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان، وخلال شهر رمضان ستسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده "الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد"، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى. المحتوى القرآني - وأنه هو رب الشعرى #إعجاز_القرآن الشعرى هو نجم.... ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: رمضان
كان للنجم سيروس قداسته عند قدماء المصريين؛ لارتباطه بفيضان النيل، لذلك أسموه 'نجم إيزيس' لارتباط دموع إيزيس زوجة أوزيريس بفيضان النيل عندما حزنت عليه بعد مقتله على أخيه ست حسب الأسطورة المصرية القديمة. وكان هذا النجم هو قرين للملكات في مصر القديمة في السماء لذلك فإن ما يسمى بفتحة التهوية في الهرم الأكبر الممتد من حجرة الملكة إلى اتجاه الجنوب ما هو إلا فتحة لكي تطل منها الملكة في مرقدها على قرينها في السماء سيروس عند مروره على دائرة الزوال، لذلك فإن هذه ليست فتحات تهوية بل هي مناظير مزوالية ثابتة متجهة لنجوم معينة في السماء حسب علم الفلك الحديث. ونظراً للمكانة الكبيرة لنجم الشعرى اليمانية (سيروس) وقدسيته عند الشعوب القديمة جاء قول الله تعالى ليؤكد { وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} (سورة النجم 49) ولا سجود لغيره … سبحانه وتعالى الواحد الأحد … لا شريك له في الملك ولا ند ولا ولد. وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى – الإعجاز العلمي في القرآن الكريم. #المصدر
وقد كان من لا يعبد الشعرى من العرب يعظمها ويعتقد تأثيرها في العالم ، قال الشاعر: مضى أيلول وارتفع الحرور وأخبت نارها الشعرى العبور وقيل: إن العرب تقول في خرافاتها: إن سهيلاً والشعرى كانا زوجين ، فانحدر سهيل فصار يمانياً ، فأتبعته الشعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور ، وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناه ، فسميت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى. يقول تعالى: "وأن إلى ربك المنتهى" أي المعاد يوم القيامة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا سويد بن سعيد, حدثنا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم, تعلمون أن المعاد إلى الله إلى الجنة أو النار, وذكر البغوي من رواية أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "وأن إلى ربك المنتهى" قال: لا فكرة في الرب.
أليس الذي فطر السماوات ووضع النجوم في مساراتها، وجعل كلّ نجم فيها سراجاً وهّاجاً، هو الذي أنزل القرآن العظيم؟ {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق:37]. ')}
08/09/2007, 05:06 PM #1 وأنه هو رب الشعرى قال الله تعالى (وأنه هو رب الشعرى) النجم 49 قال البغوي في تفسيره 49. " وأنه هو رب الشعرى "، وهو كوكب خلف الجوزاء وهما شعريان، يقال لإحداهما العبور وللأخرى الغميصاء، سميت بذلك لأنها أخفى من الأخرى، والمجرة بينهما. وأراد هاهنا الشعرى العبور، وكانت خزاعة تعبدها، وأول من سن لهم ذلك رجل من أشرافهم يقال له أبو كبشة عبدها، وقال: لأن النجوم تقطع السماء عرضاً والشعرى طولاً فهي مخالفة لها، فعبدتها خراعة، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلاف العرب في الدين سموه ابن أبي كبشة لخلافه إياهم، كخلاف أبي كبشة في عبادة الشعرى. 08/09/2007, 05:37 PM #2 رد: وأنه هو رب الشعرى مشكور أخي الكريم أبو سليمان على هذا الموضوع الجميل عن النجم الساطع (الشعرى اليمانية). لا غنى كالعقل و لا فقر كالجهل. 08/09/2007, 07:27 PM #3 حياك الله اخي وشكراعلى مرورك 08/09/2007, 10:24 PM #4 عندنا النجم الساطع هو المرزم... (( ولا شك أنه الشعرى اليمانية)).. (( حسب ما عرفناه من الأجداد))... وليس نجمين المرزم نجم والشعرى نجم آخر كما في الصورة السابقة.