القوقاز إسم قد تم إطلاقه على المنطقة التي توجد بها كل من أرمينيا وجورجيا وأيضا أذربيجان كما يوجد أيضا قوقاز أخر يعرف بالقوقاز الروسي ويضم بداخله الشيشان وقراتشاي وغيرها من البلاد كما انه يوجد العديد من الدول القوقازية التي قامت بالاستقلال وعلى الرغم من قيامها بالاستقلال منذ فترة إلا أن الدول العالمية الكبرى لم تقم بالاعتراف بهذا الاستقلال حتى الآن. ومن بين الدول التي قد أعلنت استقلالها ولم يتم الإعتراف بها إلى الآن كل من دولة أوسيتيا الجنوبية وأبخازيا وأخيرا دولة قرة باغ والجدير بالذكر فقد أكد المؤرخين على أن يافث ابن سيدنا نوح علية السلام كان لديه حفيد يدعى قوقاز وقد عمل على أخذ أبناءه وهم ثمانية بعد أن سقط برج بابل وقد تفرقت الناس وقد اتخذ كل منهم لغه من اللغات المختلفة. وقد قام بالاستقرار معهم بين جبلين يصعب الوصول لهم ومن المعتقد ان يكون الجبلين هما جبل ألبروز وجبل أرارات وبذلك قد أصبحت منطقة القوقاز من ضمن اغنى مناطق العالم في التنوع اللغوي والثقافي. جبال القوقاز - أين تقع جبال القوقاز - معلومات عن جبال القوقاز - جبال القوقاز أذربيجان - معلومة. أين تقع جبال القوقاز: المنطقة القوقازية أو منطقة القوقاز تقع في قارة آسيا وتقع البلاد في منطقة القوقاز على الحدود بين كل من قارتي آسيا وأوروبا وتلك هي الموطن الأساسي للجبال التي قد عرفت بمسمى جبال القوقاز كما يقع بها أيضا جبال أخرى قد تم إطلاق جبال ألبروز عليها.
المراجع 1 2 3
بقيت دول القوقاز في صراعات وخلافات دينية وسياسية لسنوات طويلة من الزمن، فهي كانت تابعةً لبلاد فارس، التي شهدت الفتوحات الإسلامية، ولكن بعد ضعف الدولة الإسلامية بسبب هجوم إيران والعثمانيين والمغول والتتار والمماليك والسلاجقة عليها، وفي نهاية المطاف تعرضت للاحتلال الروسي الذي ظل لوقت طويل يسمى الاتحاد السوفيتي [٣].
السلسلة الجنوبية (الترانسقوقاز): تحدها روسيا شمالًا، والبحر الأسود وتركيا غربًا. بينما يحدها بحر قزوين شرقًا، وإيران جنوبًا. الحياة البرية في جبل القوقاز تتمتع جبال القوقاز بطبيعة متنوعة، حيث تتضمن تلال مكسوة بالثلوج، ومروج فسيحة، ومسطحات ملحية قاحلة، وصحاري جافة. مما جعلها موطنًا لعدد كبير من أنواع الحيوانات مثل: النمور ، والدببة البنية، والثيران الأوروبية، وكلاب الراعي القوقازية (أوفتشاركا)، وأيل بحر قزوين (المارال)، و القنافذ ، وثيران البيسون الأوروبية المرقطة. كما ينمو بها ما يفوق 6400 نوع من النباتات. وتُمثل موطنًا لعدد هائل من أنماط الحشرات مثل العناكب التي يعيش ما يُقارب 1000 نوع من أنواعها في جبال القوقاز. جغرافيا جبال القوقاز يصل عمرها إلى 25 مليون سنة. جبال القوقاز عبارة عن منطقة متنوعة التضاريس؛ إذ تتضمن مظاهر طبيعية متنوعة. فهي تتضمن غابات، وبحيرات، وقمم مغطاة بالثلوج. عوضًا عن السهول والأودية الغنية بأشجار الفواكه. جبال القوقاز - ويكيبيديا. أعلى قممها هي قمة جبل ألبروز في روسيا بارتفاع. 5, 642 م. ثاني أعلى قممها ارتفاعًا هي قمة دايك تاو التي يبلغ ارتفاعها 5. 205م. بينما ثالث أعلى قممها ارتفاعًا هي قمة شاكارا، حيث يبلغ ارتفاعها 5.
ففعل تعالى ذكره كل ذلك بهم، وامتحنهم بضروب المحَن، كما:- 2327- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع في قوله: " ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات " قال، قد كان ذلك, وسيكونُ ما هو أشد من ذلك. قال الله عند ذلك: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ. * * * ثم قال تعالى ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم: يا محمد، بشّر الصابرين على امتحاني بما أمتحنهم به، (9) والحافظين أنفسهم عن التقدم على نَهْيي عما أنهاهم عنه, والآخذين أنفسهم بأداء ما أكلفهم من فرائضي، مع ابتلائي إياهم بما أبتليهم به، (10) القائلين إذا أصابتهم مصيبة: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 155. فأمره الله تعالى ذكره بأن يخصّ -بالبشارة على ما يمتحنهم به من الشدائد- أهلَ الصبر، الذين وصف الله صفتهم. * * * وأصل " التبشير ": إخبار الرجل الرجلَ الخبرَ، يَسرّه أو يسوءه، لم يسبقه به إلى غيره (11) ----------------- الهوامش: (6) انظر ما سلف 2: 48 ، 49 ، ثم هذا الجزء 3: 7.
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين - الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
ففهموا عن الله -تبارك وتعالى- هذا المعنى هذا المعنى واستقر في نفوسهم، فلما رأوا الابتلاء واقعًا كان ذلك جوابهم، فكان سببًا للإيمان والإيقان والتسليم وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا [سورة الأحزاب:22] بخلاف المنافقين الذين تضعضعوا وتزعزعوا وشكوا وارتابوا؛ فإنهم قالوا في وقعة الأحزاب: مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا [سورة الأحزاب:12] وعود لا حقيقة لها. ويؤخذ من هذه الآية: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ "بشيء" فهو شيء يسير، فالابتلاء للتمحيص ورفع الدرجات، وليس للإهلاك، فالله -تبارك وتعالى- يبتلي عبده المؤمن ليُمحصه، ليُنقيه، ليرفعه، ليُطهره، لا ليُهلكه، فإذا وقع بالعبد الابتلاء فينبغي ألا يجزع، وألا يسوء ظنه بربه -تبارك وتعالى- وإنما يعلم أن الله ساق له ذلك من أجل أن يرفعه وأن ينفعه قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا [سورة التوبة:51]. وقال ﷺ: عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير خير لنا، لم يقل علينا، إن أمره كله له خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له، وليس ذلك إلا للمؤمن [2].
وكل هذا وأمثاله مما يختبر الله به عباده ، فمن صبر أثابه [ الله] ومن قنط أحل [ الله] به عقابه. ولهذا قال: ( وبشر الصابرين) وقد حكى بعض المفسرين أن المراد من الخوف هاهنا: خوف الله ، وبالجوع: صيام رمضان ، ونقص الأموال: الزكاة ، والأنفس: الأمراض ، والثمرات: الأولاد. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع. وفي هذا نظر ، والله أعلم. إعراب وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)
يجوز في كلمة اؤجرني في مصيبتي أن يقول: اللهم آجرني بالمد وكسر الجيم، أو يقول: اللهم اؤجرني بإسكان الهمزة وضم الجيم، وهذا الحديث ضعيف؛ لأن المطلب لم يسمع من أم سلمة فيكون الحديث منقطعاً، وقيل: إنه مدلس، ولكن أصح منه ما في الصحيحين عن أم سلمة. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ قالت أم سلمة: فحفظت ذلك منه، فلما توفي أبو سلمة استرجعتُ وقلت: اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها، ثم رجعت إلى نفسي فقلت: من أين لي خير من أبي سلمة ؟ فلما انقضت عدتي استأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أدبغ إهاباً لي، فغسلت يدي من القرظ]. والقرظ: هوالذي يدبغ به الجلد. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وأذنت له، فوضعت له وسادة أدم حشوها ليف فقعد عليها، فخطبني إلى نفسي، فلما فرغ من مقالته قلت: يا رسول الله! ما بي ألا يكون بك الرغبة، ولكني امرأة فيَّ غيرة شديدة، فأخاف أن ترى مني شيئاً يعذبني الله به وأنا امرأة قد دخلت في السن، وأنا ذات عيال. فقال: أما ما ذكرت من الغيرة فسوف يذهبها الله عز وجل عنك، وأما ما ذكرت من السن قد أصابني مثل الذي أصابك]. [117] قوله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. يعني: تقدمت في السن مثلك. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وأما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي].
02-17-2011, 11:44 PM # 4 إداري سابق تاريخ التسجيل: Jan 2011 الدولة: مــــصــر المشاركات: 2, 624 معدل تقييم المستوى: 10 بارك الله فيك اخى الكريم ابو عادل على الطرح الطيب لا حول ولا قوة الا بالله 02-18-2011, 07:46 AM # 5 جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله أخ ي الكريم 3stars على مرورك الطيب. بارك الله فيكم ونفعكم بكم، ووفقني وإياكم لما يحب ويرضى.
تفسير القرآن الكريم