جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حب علي بن أبي طالب رضي الله عنه من علامات الإيمان ، وكرهه من علامات النفاق، (قالَ عليٌّ: والَّذي فلقَ الحبَّةَ وبرأَ النَّسمةَ، إنَّهُ لعهدُ النَّبيِّ الأمِّيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليَّ أن لا يحبَّني إلَّا مؤمِنٌ، ولا يبغضَني إلَّا منافقٌ). [7] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 6280 ، صحيح. ^ أ ب ت "رابع الخلفاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه (1)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-11-2018. بتصرّف. ↑ "لم يثبت أن علياً رضي الله عنه ولد في الكعبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2018. بتصرّف. ↑ "علي بن أبي طالب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-11-2018. بتصرّف. ↑ رواه الذهبي، في تاريخ الإسلام، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 3/636، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 2406 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 78، صحيح. أين ولد علي بن أبي طالب. # #أبي, #بن, #طالب, #علي, #ولد, أين # الصحابة والتابعون
بتصرّف. ↑ "لم يثبت أن علياً رضي الله عنه ولد في الكعبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2019. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر القرطبي (1992)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة 1)، بيروت: دار الجبل ، صفحة 1122،1123، جزء 3. بتصرّف. ↑ "الخلاف في مكان قبر علي ابن أبي طالب " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2011-3-28، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-5. بتصرّف.
كان لعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه مواقف بطولية وفي المعارك عبرت عن شخصية أسطورية لا تنازل أحدا إلا هزمته ولا تواجه موقفا يرهبه الناس إلا خاضته بروح قتالية لا تعرف الجبن أو التخاذل، ففي غزوة خيبر سلمه النبي عليه الصلاة والسلام الراية حتى فتح الله على يديه حصن خيبر، كما قتل صناديد المشركين في غزوة بدر وأحد من قبل، وفي غزوة الخندق تصدى علي لواحد من أعتى عتاة المشركين وأشرسهم وهو عمرو بن عبد ود حيث أرداه عليا صريعا، وفي غزوة حنين صمد علي مع النبي الكريم مع القلة الذين ثبتوا. أما الروايات التي تتحدث عن مولد علي رضي الله عنه فمن ناحية الزمان ولد علي في السنة العاشرة قبل البعثة النبوية الموافقة للسنة الثالثة والعشرون قبل الهجرة النبوية الشريفة، أما من ناحية المكان فقد ولد علي رضي الله عنه في مكة المكرمة وهناك روايات تتحدث عن مولده في جوف الكعبة حيث ولدته أمه فاطمة بنت أسد هنالك، وقد أيد هذا الرأي نفر من المؤرخين منهم الحاكم النيسابوري في المستدرك حين قال قد تواترت الأخبار عن مولد علي في جوف الكعبة، وقد فند هذا الرأي جماعة وقالوا لم يلد في الكعبة إلا حكيم بن حزام رضي الله عنه، وحاصل الأمر أن نفي هذا الخبر أو إثباته لا يضر عليا أو ينفعه ففضائله ومناقبة جليلة كثيرة.