شاهد أيضًا: تفسير صلاة الجماعة في المنام للرجل في ختام مقال اقل عدد لصلاة الجماعة قد تمّ بيان حكم صلاة الجماعة، وأقل ما تنعقد به الجماعة في صلاة الجمعة، وبيّن شروط الجماعة والحكمة منها، وذكر الأعذار المبيحة للتخلف عنها.
بتصرّف. ↑ أمين بن عبد الله الشقاوي (16-1-2013)، "صلاة الجماعة"، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-3-2019. بتصرّف. أقل عدد لصلاة الجماعة #أقل #عدد #لصلاة #الجماعة
ما هو اقل عدد تنعقد به صلاة الجماعة من الأشياء التي لا يعرفها الكثير من المسلمين، حيث أن صلاة الجماعة لها فضل كبير جداً وثواب عظيم من الله تعالى، لكن الكثير من الأشخاص لا يعلم هذا الثواب العظيم ويعتقد الكثير منهم أن شرط صلاة الجماعة أن تكون بين عدد كبير من الأشخاص، ولا يصح أن تكون بعدد صغير، فلا يصح أن يؤم الزوج زوجته في المنزل لأداء فريضة الصلاة والأخ يؤم أخاه والصديق يؤم صديقه. اقل عدد تنعقد به صلاة الجماعة أقل عدد من الأفراد سواء كان رجال أو نساء تنعقد بهم صلاة الجماعة هو ( اثنين)، ويتمثل في الإمام الذي يؤم الصلاة والمأموم الذي يصلي وراء الإمام ويأخذون أجر صلاة الجماعة، لكن كلما ازداد عدد الأشخاص في الصلاة الجماعة كلما زاد أجرها على الجميع. الأدلة على أقل عدد لقيام صلاة الجماعة يوجد ثلاثة أدلة على أقل عدد يقام به صلاة الجماعة وهما دليل من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ودليل من الإجماع، والاجتماع وسنذكرهم فيما يلي: الدليل من السنة النبوية يوجد أحاديث شريفة تتكلم عن صلاة الجماعة وأقل عدد تقام به صلاة الجماعة وهم كالتالي: عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصحابِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (مَن يَتصدَّقُ على هذا فيُصلِّي معه؟ فقامَ رجلٌ من القومِ فصلَّى معه).
أقلُّ ما تحصُلُ به الجماعةُ اثنانِ: إمامٌ ومأمومٌ. الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصحابِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن يَتصدَّقُ على هذا فيُصلِّي معه؟ فقامَ رجلٌ من القومِ فصلَّى معه)) رواه أبو داود (574)، والترمذي(220) بنحوه، وأحمد (3/45) (11426) واللفظ له، والدارمي (1/367) (1369). اقل عدد لصلاة الجماعة الاسلامية. صحَّحه النووي في ((المجموع)) (4/221)، وابن حجر في ((فتح الباري)) (2/166)، وجوَّد إسنادَه وقوَّاه ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/166)، وابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (12/170)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (574)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (406). 2- عن مالكِ بنِ الحُوَيرثِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: أتَى رجلانِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يريدان السفر، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا أَنتُما خرجتُما، فأذِّنَا، ثم أقيمَا، ثم لْيؤمَّكُما أكبرُكما)) رواه البخاري (630) واللفظ له، ومسلم (674). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه لَمَّا قال لهما: ((ولْيؤمَّكما أكبرُكما)) دلَّ على أنَّ أقلَّ صلاةِ الجماعةِ إمامٌ ومأموم ((مرعاة المفاتيح)) للمباركفوري (2/384).
إقامة الجمعة في مكانٍ بارزٍ معلوم: اشترط الحنفية أن تؤدّى صلاة الجمعة بإذنٍ عامٍّ مشهور، وذلك يحصل بإقامة الصلاة في مكانٍ بارزٍ معلومٍ لمختلف فئات الناس، مع فتح الأبواب للقادمين إلى الصلاة؛ وذلك لأن الله -تعالى- شرع النداء لصلاة الجمعة، والنداء للاشتهار، ولذا تُسمّى جمعة؛ لاجتماع جموع المسلمين فيها، فاقتضى ذلك أن تكون الجماعات قد أُذِن لها بالحضور إذناً عاماً. عدم تعدّد الجمعة: أي أن لا تتعدد الجمعة في البلدة الواحدة مطلقاً، فذهب مالك في المشهور عنه، والشافعي، وأحمد إلى منع التعدّد في البلدة الواحدة، سواءٌ كانت كبيرة أو صغيرة إلا لحاجة، وهو مذهب أبو حنيفة أيضاً، وذهب محمد صاحب أبي حنيفة إلى جواز إقامتها في موضعين أو ثلاثة. المراجع ↑ منصور البهوتي، كشاف القناع عن متن الإقناع ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 20-21، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية: 9. اقل عدد لصلاة الجماعة 2. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 865، صحيح. ↑ ابن قدامة (1968)، المغني ، القاهرة: مكتبة القاهرة، صفحة 218، جزء 2. بتصرّف. ↑ أبو بكر الكاساني (1986)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 268، جزء 1.
، واختارَه الطبريُّ ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/158). ، والشوكانيُّ قال الشوكانيُّ: (وأمَّا مَن قال: إنها تصحُّ باثنين فاستدلَّ بأنَّ العدد واجب بالحديث والإجماع، ورأى أنَّه لم يثبت دليلٌ على اشتراط عددٍ مخصوص، وقد صحَّت الجماعة في سائرِ الصلوات باثنين، ولا فرْق بينها وبين الجماعة، ولم يأتِ نصٌّ من رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ الجمعة لا تنعقد إلَّا بكذا، وهذا القولُ هو الراجحُ عندي) ((نيل الأوطار)) (3/276). الأدلَّة: أولًا: من الكِتاب قال عزَّ وجلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [الجمعة: 9] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه لا يجوزُ أن يَخرُج عن هذا الأمرِ وعنْ هذا الحُكمِ أحدٌ إلَّا مَن جاءَ نصٌّ جليٌّ، أو إجماعٌ متيقَّنٌ على خروجِه عنه, وليس ذلك إلَّا الفذَّ وحْدَه ((المحلى)) لابن حزم (3/251). اقل عدد لصلاة الجماعة ppt. ثانيًا: من السُّنَّة عن مالكِ بنِ الحُوَيرثِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنا وصاحبٌ لي، فلمَّا أَرَدْنا الإقفالَ مِن عندِه، قال لنا: ((إذا حضَرتِ الصَّلاةُ، فأذِّنا، ثم أَقيمَا، ولْيؤمَّكما أكبرُكما)) أخرجه البخاري (2848)، ومسلم (674) واللفظ له.
[٤] أقل عدد مصلين لإقامة صلاة الجمعة اختلف الفقهاء في أقلّ عددٍ من المصلّين حتى تُقام صلاة الجمعة، وبيان اختلافهم على النحو الآتي: تنقسم شروط صلاة الجمعة إلى ثلاثة أقسام، وهذه الأقسام على النحو الآتي: [١٠]