خرج بعدها عبد الرحمن ينفي أي نية له في امتهان الفن، وأكد أن تجنبه للإعلام والظهور والسوشيال ميديا، هو أمر مقصود، بالاتفاق مع الوالد، الذي لا يوافق أبدًا على دخول أحد أبنائه الوسط الفني. أكد وقتها عبد الرحمن، الذي كان يدرس الماجستير في إدارة الأعمال من باريس، أنه لا يفكر أبدًا في احتراف الغناء وأنه سيظل مجرد هواية، وأوضح وقتها أنه كان يحب أن يحترف إلا أن والده أقنعه بالابتعاد. أخيرًا ومنذ نهاية العام الماضي، بدأ تويتر نجل النجم، يعطي التلميحات حول إمكانية تغيير هذا القرار، فكل فترة نرى بعض الفيديوهات سوداء الصور، نسمع فيها صوت النجم الصاعد وهو يغني ويتعلم العزف على آلة القانون، لتكون كل هذه مجرد تمهيدات، لصدور أول ألبومات عبد الرحمن. ملامح الألبوم: يبدو أن الألبوم يحتوي على شيء من روح وشغف عبد الرحمن، وميوله للفن الهادف وتقديم الخير، حيث أن كل كلمات الأغنيات التي تم الترويج لها، باللغة العربية الفصحى التي افتقدنا استعمالها مؤخرًا، كما علق نجل النجم على إعلان ألبومه، أنه يحضر للعديد من المفاجئات للجمهور، بعد نشر الألبوم.
وينتظر أن يتغنى الفنان محمد عبده بعدد كبير من أغانيه، منها «مذهلة»، و«بنت النور»، و«من يقول الزين»، و«لا وربي»، و«ما عاد بدري»، و«أنت محبوبي»، و«لي ثلاثة أيام»، و«ما في داعي»، و«ذكرى»، و«مجنونها»، إلى جانب عدد من أغانيه الشهيرة التي يرددها الجمهور دوماً. في الوقت الذي يُنتظر أن يقدم النجم خالد عبد الرحمن جملة من أغانيه الطربية ذات الإحساس المرهف على آلة العود، التي يُنتظر أن يشاركه الجمهور روعتها خلال الحفل، حيث سيتغنى كذلك بعدد من أغانيه القديمة والجديدة، منها: «اخلف مع نفسي» و«تقوى الهجر» و«يا عذابي ويتيمة» و«على بابكم»، و«لعيونك» وعدد آخر من أغانيه التي عرفها الجمهور وحفظها وبات يرددها. في حين تتواصل إطلالات نجوم الغناء الخليجي والعربي في عدد من المدن والمحافظات، ضمن «حفلات السعودية» حيث ستحتضن مدينة عرعر (شمال السعودية) في ساحة الدفاع حفلين غنائيين هما الأولان من نوعهما بوجود نجوم الغناء: عبادي الجوهر، ورابح صقر، وخالد عبد الرحمن وعايض، ومن المنتظَر أن يقدم من خلالها النجوم باقة من أروع أغانيهم في سهرة ستتسم بالإحساس المرهف والأغنية الشاعرية والطربية. ويحيي الفنان رابح صقر برفقة الفنان عايض الحفل الغنائي الأول في مدينة عرعر، يوم الخميس المقبل، بينما يحيي الفنانان عبادي الجوهر وخالد الرحمن، يوم الجمعة المقبل، الحفل الغنائي الثاني.
عنوانها الطرب الأصيل... وتذاكرها نفدت خلال 21 دقيقة في سابقة نوعية يطل الفنانان السعوديان محمد وعبده وخالد عبد الرحمن، اليوم، على مسرح مدينة الملك عبد الله الرياضية بمدينة بريدة (إحدى محافظات منطقة القصيم)، في حفل غنائي يصافحان من خلاله جمهوراً عريضاً، ينتظر بمقاعد وأروقة مسرح المدينة الرياضية، بعد أن نفدت تذاكر الحفل في غضون 21 دقيقة في سابقة هي الأولى من نوعها، وذلك ضمن «حفلات السعودية»، التي أُقيمَت في عدد من المدن بالمملكة. وتأتي إطلالة الفنان محمد عبده الملقب بـ«فنان العرب»، والفنان خالد عبد الرحمن الملقب بـ«مخاوي الليل»، بعد أيام قليلة من حفلين غنائيين أحياهما النجمان في كل من مدينتي جدة والطائف، بينما يلتقي الطرب الأصيل في ليلة تاريخية بوجود النجمين في ليلة ستزخر بالإحساس المرهف والأغنية الطربية ليبحر من خلاله محمد عبده وخالد عبد الرحمن، بجمهورهما على شواطئ الغرام نغماً. ويُنتظر أن يظهر فنان العرب كعادته متألقاً ملبياً لطلبات الجمع الغفير الحاضر للحفل، وسيقدم من خلاله جملة من أغانيه التي يحفظها كثير من محبيه في الوطن العربي عن ظهر قلب وسط تفاعل لافت منتظر من الجمهور الحاضر للحفلة.
ولكن لا يجوز أن يفرض على الآخرين، ومن حق أي أحد أن يرفضه. اللقب يعبّر عن رأي الجمهور بالنسبة إلى الفنان". وليد الجيلاني والأغنية اليمنية وليد الجيلاني، تحدث عن المسؤولية التي يحملها الفنان اليمني وقال:" الأغنية اليمنية معروفة بأنها أغنية طرب عريق وأصيل. اللون اليمني صعب جداً وليس باستطاعة أحد أن يغنيه". خالد عبد الرحمن مستعد لتلبية دعوة محمد عبد ه ورحب خالد عبد الرحمن بالبرنامج الذي سيباشر محمد عبده بتصويره قريباً، مبدياً استعداده للإطلالة في برنامج مماثل وأن يلبي دعوة محمد عبده في حال وجهت إليه دعوة لكي يحلّ ضيفاً على البرنامج. خالد عبد الرحمن قال إنه لم يطلب منه حتى الآن أن يلحّن الجنادرية، ولكنه نفى وجود محسوبيات في هذا العمل مشيراً إلى أن الكل أبدع في تلحينها وكانت كلها تجارب ناجحة. واختار خالد عبد الرحمن "أبو خالد" (عبدالله الرويشد) في حال رغب بتنفيذ "دويتو" مع صوت رجالي، كما تحدث عن تجربة التعامل مع النساء الشاعرات واعتبر أن أشعارهنّ تساهم في انتشار الأغنية، كما أن الحسّ الشعري لديهنّ مرتفع جداً.
أحسبُ جَدَلاً أنه قد قيلَ وكُتِبَ عن التنمية أكثر مما قاله (قَيسٌ) في فاتنته (ليْلى)! وقد سُئِل محدّثكم ذات يوم من ذات عام عن (التنمية): ما هي، وما الفرق بينها وبين التخلّف! رحتُ أخوض نوعًا من (العصف الذهني) في ذاكرتي مستعيدًا ما قيل أو كُتبَ عن التنمية.. هنا وهناك! *** * والآن.. دعوني أخوض في لجة الحديث عن الموضوع، فأقول: * أحسب أن بعض ما سأطرحه اليوم عن التنمية قد سبقني إليه (عكاشات) في الغرب والشرق سواء. ومن جهة أخرى، لِمَ لا يتواصل الحديث عن التنمية؟ فكلنا في همها، شرقٌ وغربٌ، وما دامت مفاهيمُ التنمية، سالفها وحديثها، لا تقوم كلُّها على أُسس ثابتة لا تنكر الجدل، فسيظل الحديث عنها موردًا عذبًا للجدل، بين الجميع. لأن التعبير عنها يظل في ظنّي المتواضع تجسيدًا لمواقف ومقولات تتقاسمها معارف الإنسان القديمة والجديدة. وأحسب أنّه لا بد أن يَستقرَّ في أذهاننا تعريف ثابت. ومرةً أخرى، يبرز لنا السؤال الملحّ: ما هي التنمية؟ *** * إذا جاز تعريف الشيء بضدّه، فإنه يمكن القول إن التنمية هي الوجه الآخر للتخلّف، فهما نقيضان لا يلتقيان. التخلف.. يعني القصور أو الإخفاق في بلوغ غاية مُثْلَى يبتغيها المرءُ أو الأمة، الجهل مثلاً.. يمثل حالةً من التخلّف أي الفشل في استيعاب المعرفة، والفقر يعني الفشل في إدراك قدر من المال يحفظ للمرء كرامة الوجه.