السؤال: نختم هذا اللقاء بسؤال للسائل سمير محمد من القصيم يقول: بعدما صليت الفجر في جماعة؛ اكتشفت بأنني جنب، فقمت بالاغتسال، ثم صليت الفجر بعد الاغتسال، فهل صلاتي قبل الاغتسال كانت صحيحة؛ لأنني لم أعرف بأنني جنب؟ الجواب: الصلاة غير صحيحة، مادام علمت أنك جنب، أو على غير طهارة؛ فالصلاة غير صحيحة، لكن صلاة الذين صلوا معك وهم لا يعلمون؛ صلاتهم صحيحة، أما أنت صلاتك غير صحيحة، تعيدها؛ لأنك علمت أنك على حدث، فعليك أن تعيد الصلاة، كما لو صليت وأنت محدث حدثًا أصغر، ثم علمت بعد الصلاة عليك أن تعيد الصلاة، فالجنب، والمحدث حدثًا أصغر عليهما الإعادة إذا صليا على غير طهارة، ثم علما عليهما الإعادة. أما لو كانا إمامين، ولم يعلما إلا بعد الصلاة، فإن صلاة من خلفهم صحيحة، أما هما فعليهما الإعادة، ولو تنبه وهو في الصلاة؛ انفصل منها، واستخلف من يصلي بهم، ويكمل بهم، أو قدم واحدًا، يعني: يقدم واحدًا يصلي بهم، والحمد لله. نعم. صلى يومين وهو على جنابة ناسياً - إسلام ويب - مركز الفتوى. المقدم: شكر الله لكم يا سماحة الشيخ، وبارك الله فيكم، وفي علمكم، ونفع بكم المسلمين. فتاوى ذات صلة
[٧] [٨] [٩] المراجع ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:224، حديث صحيح. ↑ سورة المائدة، آية:6 ↑ فريق الموقع، "هل يجوز ترك الغسل من الجنابة حياء من الناس" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 13/2/2022. ↑ فريق الموقع، "الجنب إذا خاف من استخدام الماء زيادة مرض" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 13/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمار بن ياسر، الصفحة أو الرقم:338، حديث صحيح. ↑ محمد بن ابراهيم التوجيري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 370-371. حكم من نسي وصلى وهو على جنابة | بوابة نورالله. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:275، حديث صحيح. ↑ ابن باز، "حكم صلاة من صلى وعليه جنابة" ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 13/2/2022. بتصرّف. ↑ فريق الموقع، "المطلب الأوَّل: الصَّلاة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 13/2/2022.
والله تعالى أعلم.
أمّا إذا كان يجهلُ بالحكم وليس عنده حكم بهذا الأمر، فليس عليه إلّا التوبة والرجوع إلى ربه، وإذا قضى تلك الصلوات فهو أحسنُ وأفضلُ له. الأحكام التي تترتب على الشخص الجنب: أولاً: يُحرم على من كان جُنباً أن يطوف بالبيت الحرام ، سواء كان فرضاً أو نفلاً؛ لأنّ الطواف يُعتبر بمثابة الصلاة، وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: "الطواف بالبيت صلاة إلّا أنّ الله أحلّ لكم فيه الكلام". فلذلك لا يصحُ الطواف ممّن كان جُنباً، وهذا عند المالكية والشافعية والحنابلة، أمّا عند الحنفية فإنّ طواف الجُنب صحيح ولكن عليهِ بدنةً؛ لأنّ الطهارة في الطواف عندهم ليست شرطاً ولكنّها واجبة، فقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنّه قال: البدنةُ تجبُ في الحجّ في موضعين، إذا طاف وهو على جنابة وإذا جامع زوجتهُ بعد الوقوف بعرفة. ثانياً: من المُحرم على الجُنب أن تلمس المُصحف بيدها أو بشيءٍ من جسدها، سواء كان هذا المصحف جامعاً للقرآن أو كان جزءاً أو ورقةً مكتوبٌ فيها بعض السور، وذلك لقول الله تعالى: "لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ" الواقعة:79. وفي قوله عليه الصلاة والسلام لعمرو بن حزم: "أن لا يمسّ القرآن إلّا طاهر". ولا يصحُ لها أيضاً أن تحمل القرآن إلّا إذا كان بأمتعة، فالمقصود هنا الأمتعة وليس باليد، أو إذا كان حملهُ ضرورةٌ قصوى كالخوفِ عليه من النجاسة أو من أي شيءٍ قذر.