ان السحر المرتبط بالكواكب والنجوم هو من اقوى انواع السحر على وجه الارض, كون الساحر هنا يعتمد على الحركة السيارة للنجوم والكواكب ويرصد السحر مع النجوم اي يكون السحر مرتبط بالنجوم. لا يفك السحر الا ساحر بينار. ومن هنا كانت خطورة السحر لأن السحر يعاد تفعيله كلما دخل الكوكب في طالع الشخص المسحور, فالساحر هنا يتحين رصد برج الشخص المطلوب سحره أو عبر كوكب الشخص المسحور, مما يؤدي لارتباط السحر بالشخص نفسه وببرجه وطالعه. ونحن نعلم أن لكل شخص برج خاص به مرتبط بطالع الشخص المطلوب سحره وكمثال عن هذا الكلام نجد أن برج الحمل طبعه ناري وكوكبه المريخ فهو من أكثر الابراج تأثرا بالسحر السفلي أو السحر الاسود و برج الثور, و نجد ان الطبع لهذا البرج هو طبع ترابي و كوكبه الزهرة وهو اكثر الابراج تأثرا بأعمال الجلب والمحبة وهكذا نجد أن لكل برج كوكب متحكم به ومن خلال هذا الكوكب نعرف ما هو السحر الذي يتأثر به هذا الشخص. ويمكن ان يطبق السحر المأكول أو المشروب على الأبراج ذات الطبع الناري و هذا السحر يتم بجلب شيء سائل من شيء نجس ليكون السحر نجس مثل الدم والنجاسة و يتم ترك هذا الشيء النجس تحت اشعة الشمس مع تلاوة العزيمة السحرية و بعد أن يقوم بالتوكيل عليه يتم اعطاؤه للشخص المطلوب سحره, ليتم حدوث السحر عليه مباشرة ويصلح السحر نافذ في جسد المسحور.
فيخبرنا الله -تعالى- بأن يوم القيامة ستحدث فيه عدة أشياء غير مألوفة للعادة، حيث تتزلزل الأرض وينهار ما عليها، كما أنها ستشهد على الخلق وأعمالهم من خير أو شر؛ لأن ذلك من أمر الله وهي لا تعصي الله أبدًا، وهكذا فمن العلامات ما يريد الله أن يخبر به العباد بأنه على كل شيء قدير وعالم بكل شيء؛ ليريهم ما اقترفوا من سيئات وحسنات، ونتاج ذلك من الثواب أو الجزاء. رد السحر على الساحر بسورة الزلزلة واحدة من الطرق التي يستخدمها البعض في إبطال السحر ورده. كما أن في سورة الزلزلة ترغيب على فعل الخير حتى ولو بمثقال ذرة وهي أقل الأشياء، علاوةً على الجانب الآخر من الترهيب والتحذير من ارتكاب المعاصي حتى ولو بأصغر الأمور. نشير في حديثنا عن رد السحر على الساحر بسورة الزلزلة إلى أنه لا بأس من إتباع هذه الوسيلة، فهي من قبيل قراءة القرآن، لكن ما يُقال من نصوص أو غيرها التي لا نجد لها سبيلًا من الصحة أو الذكر في إرشادات الشريعة الإسلامية بما نستند إليه من القرآن والسنة، فلا داعي لترديدها لربما تكون من البدع، بل إن تلاوة آيات القرآن بصدق وإخلاص كفيلة بأن تبعد الأذى والضرر عن كل مهموم أو مسحور. ضرورة التحصين من السحر حول حديثنا عن رد السحر على الساحر بسورة الزلزلة، فإننا نشير إلى أنه لا يُمكن إتباع طريقة محددة والاعتقاد بأن مثل هذه الطريقة من الممكن أن ترد السحر، فالانجراف حول ما يقال من الطرق دون التوكل على الله والإيمان بأنه هو وحده الضار والنافع، يُمثل مشكلة في عقيدة الإيمان يتعين النظر إليها أولًا.
ويطبق السحر الاسود والسحر المدفون على الابراج الترابية والسحر الاسود اخطر انواع السحر على وجه الارض اذا ترافق مع السحر السفلي وهنا يأخذ الساحر اثر من حيوان ما او جمجمة انسان ما, ومن ثم يقرأ العزائم عليها مع نقش التعويذات السحرية عليها ويدفنها في جانب قبر مما يجعل هذا السحر خطير المفعول و اغلب نهايات هذا السحر هو المرض الشديد مع الموت. ولعلاج أو فك سحر التنجيم او سحر الكواكب عليك اخي الكريم اتباع خطوتين هامتين جدا فأول خطوة هي ان تفك الرصد لعمل السحر ومن ثم تقوم بفك السحر بعد فك الرصد فالسحر هنا لاتتم ازالته الا بفك الرصد المرتبط بالكوكب. لا يفك السحر الا ساحر النساء. وللعلم فالبخور المستعمل في فك رصد سحر الكواكب هو البخور الذي يتم صعوده للسماء حين اشعاله و من امثلة هذا البخور نستخدم بخور اللبان الذكر العمودي الخارق و كذلك من الاعشاب المستخدمة في حل سحر الكواكب او سحر النجوم نستخدم القسط الهندي و زيت حبة البركة و كذلك نستخدم الحرمل الجاف لفك السحر. وهناك رقية لفك السحر الخاص بالكواكب والنجوم تقرأها على المريض حين علاجه من سحر النجوم و حتى المسحور يستطيع أن يتلوها على نفسه وهو طاهر البدن والثياب وهذه الرقية التي نستخدمها للعلاج من سحر الكواكب.
وروى جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن النُّشرة؟ فقال: "هي من عمل الشيطان" رواه أحمد بسند جيد وأبو داود. قال ابن الجوزي: النشرة حل السحر عن المسحور، ولا يكاد يقدر عليه إلا من يعرف السحر. وإنما سميت نشرة لأن المسحور يكشف بها عنه داؤه، وينشر عنه ما خامره من الداء. وسئل الإمام أحمد عنها؟ فقال: ابن مسعود يكره هذا كله. يعني مما ليس مشروعاً. وأما ما يستدل به من أطلق فعل النشرة حتى ولو على يدي السحرة، فمن ذلك: ما رواه قتادة بن دعامة السدوسي قال: قلت لابن المسيب: رجل به طب أو يؤخذ عن امرأته، أيُحَلُّ عنه أو ينشر؟ قال: لا بأس به، إنما يريدون به الإصلاح، فأما ما ينفع فلم ينه عنه. جريدة الرياض | توضيحٌ حول حلِّ السِّحر بالسِّحر. رواه البخاري تعليقاً. قال الشيخ سليمان بن عبدالله: ووصله أبوبكر الأثرم في كتاب السنن من طريق أبان العطار عن قتادة مثله ومن طريق هشام الدستوائي عن قتادة بلفظ يلتمس من يداويه فقال إنما نهى الله عما يضر ولم ينه عما ينفع. وقال: قوله قال لا بأس به إلى آخره يعني أن النشرة لا بأس بها لأنهم يريدون بها الإصلاح، أي إزالة السحر، ولم يُنءهَ عما يراد به الإصلاح، إنما ينهى عما يضر، وهذا الكلام من ابن المسيب يفتي بجواز قصد الساحر الكافر المأمور بقتله ليعمل السحر؛ فلا يُظن به ذلك، حشاه منه، ويدل على ذلك قوله: إنما يريدون به الإصلاح.
اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني ° ❀ • ♥ • ❀ ° ( ◕ ‿ ◕) ° •° ❀ • ♥ • ❀ °• °
وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم ابن صياد ؛ فقال: ( ماذا خبأت لك ؟ قال: الدخ. فقال: ( اخسأ ؛ فلن تعدو قدرك) ؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم سأله عن شيء أضمره له ؛ لأجل أن يختبره ؛ فأخبره به. القسم الرابع: أن يسأله ليظهر عجزه وكذبه ، فيمتحنه في أمور ، وهذا قد يكون واجبا أو مطلوبا. وإبطال قول الكهنة لاشك أنه أمر مطلوب ، وقد يكون واجبا ؛ فصار السؤال هنا ليس على إطلاقه ، بل يفصل فيه هذا التفصيل على حسب ما دلت عليه الأدلة الشرعية الأخرى " انتهى من "القول المفيد" (2/49). وعليه فإذا لم تعتقد أن الساحر يعلم الغيب ، فقد سلمت من الكفر الأكبر والحمد لله. لا يفك السحر الا ساحر سعودي. وقد ذهب بعض العلماء إلى جواز حل السحر بالسحر ، لكنه قول ضعيف ، يفتح باب الشر ، ويغري السحرة بالبقاء على باطلهم ، ويشجع غيرهم على تعلم السحر بحجة نفع الناس. وتعليق التميمة إن اعتقد فيها النفع والضر ، فهذا هو الشرك الأكبر ، وإن اعتقد أنها سبب ، فهو شرك أصغر ، وينظر السؤال رقم: ( 34817) نسأل الله تعالى أن يتقبل توبتك ، ويغسل حوبتك ، ويمحو خطيئتك ، ويعافيك في دينك ودنياك. والله أعلم.
هذا بغير فتوى، فكيف لو أُفتوا. وينبغي أن يلاحظ أن من ذهب لجواز حل السحر بالسحر من العلماء المعتبرين قد اجتهد، ولم يقصد سوءاً، فلا يُثَرَّبُ عليه في قصده ونيته، ولكن يعتذر له كما يعتذر لكل عالم أفتى، وجاوز الصواب، والله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا به سبحانه، وصلى الله عليه وسلم على نبينا محمد.