تاريخ الرسم البياني بالنقطة والرقم Point and Figure Chart يعد أحد أقدم أنواع الرسوم البيانية المستخدمة في التحليل الفني ويرجع تاريخ الرسم البياني بالرقم والنقطة إلى أكثر من 60 عام. منذ بدايات التحليل الفني والمتاجرين في الأسواق المالية يحاولون أن يتتبعوا حركة الأسعار ليتعرفوا على المستويات المختلفة للأسعار. وبدأ المستثمرون يسجلون الأسعار ضمن مفكرة صغيرة.. وفيما بعد قام المتاجرون بكتابة هذه الأرقام بطريقة مختلفة ولكنها كانت أكثر فعالية من السابقة.. حيث قاموا بتسجيل هذه الأسعار بطريقة رأسية بحيث تسجل الأسعار من الأسفل إلى الأعلى بطريقة تصاعدية.. عند رسم حرف الألف بخط الرقعة منفردا يكون بدون حلية - منبع الحلول. بينما تكتب الأسعار التنازلية الهابطة في العمود الذي يليه من الأعلى إلى الأسفل. وفي عام 1947 م تحولت طريقة الرسم البياني على يد حيث استخدم الرمز X ليعبر عن الاتجاه الصاعد والرمز O لتعبير عن الاتجاه الهابط وتم وضعها في مربعات لكي تكون بصورة منتظمة. مكونات الرسم البياني بالنقطة والرقم: يختلف الرسم البياني بالنقطة والرقم عن باقي الرسوم البيانية، في طريقة حسابه وتكوينه، ومن أهم هذه الاختلافات أنه يقوم بتجاهل عامل الزمن ويعتمد فقد على السعر، ولا يوجد فجوات سعرية Price gaps.
رفحاء 19 ذو القعدة 1442 هـ الموافق 29 يونيو 2021 م واس اختتمت جمعية التنمية الأسرية "ملاذ" بمحافظة رفحاء بمنطقة الحدود الشمالية بالتعاون مع مؤسسة العنود الخيرية "صيف العنود" أمس, دورة الخط العربي والرسم للفتيات. وأوضحت "ملاذ" أن الدورة اشتملت على التعريف بفنون الخط العربي وأنواعه وأدواته، والوسائل التدريبية المهمة في تعلمه، بالإضافة للتعريف بالرسم التشكيلي وأساسياته وأساليبه وأدواته ومهاراته والتطبيق عملياً لذلك, لافتةً الانتباه إلى أن الدورة تأتي من منطلق الحرص على تأسيس جيل يهتم بأنواع الفنون وتنمية مواهبه من خلال ورش عمل تدريبية لرفع المستوى الفني والتدريبي.
مع تسليمنا بأنَّ هذه العلامات ليست مِن الرَّسم المصحفي، وهي موضوعة فوق السطور بخط صغير ومميَّز عن الرسم الأصلي، وهي علامات إشاريَّة قُصد منها تعريفُ القارئِ بِمواضع الوقف والوصل أثناء القراءة بطريقة عمليَّة ميسَّرة، فالاختلاف فيها لا يؤثِّر على الرَّسم الأصلي في شيء، ولكنَّنا نُطالب بتوحيدها كمزيدٍ من التَّيسير على القرَّاء والمتعلِّمين. كذلك تختلف دُورُ النشْر في عدَد أسطُر الصفحة الواحدة، فالأكثر على أنَّها خمسة عشر سطرًا، ومنها ما يقلُّ عن ذلك، والتَّوحيد في عدد الأسطر وغيره أمرٌ مطلوب؛ لأنَّ الحافظ حيث يحفظ تكون الصَّفحة بعدد أسطُرها وبعلامات الوقف فيها قد دخلت ذهنَه وتصوَّرها تصوُّرًا تامًّا، فإذا ما أراد أن يقرأ في مصحفٍ وجَده مخالفًا لما حفِظ عليه، قد يُؤدِّي ذلك إلى قلَّة حفْظه، لاسيَّما إن كان حافظًا حديث العهد، نسأل الله أن يَجعلنا مِن الحافظين لِكتابِه، العاملين به. رسم بالنقطة والخط بالخطوات تحدى👍🏼 - YouTube. وكل هذا كما ذكرنا، لا علاقة له بأصْل الرَّسم الثابت ثبوت الجبال، ولله الحمد، ولكن مطالبتنا بتوْحيد هذه الأمور مطالبة بالمزيد مِن التَّيسير على الأمَّة. والله الموفِّق. (المقال نشر في مجلة الأزهر) [1] كشف الظنون، حاجي خليفة، 1/ 902 ط دار الكتب العلمية، بيروت، 1992م.
يتكون الرسم البياني من رمزين X و O. رمز X يعبر عن القيمة السعرية الصاعدة. رمز O يعبر عن القيمة السعرية الهابطة. X و O يطلق عليهما أسم النطاق Boxe Size. حيث أن كل X أو O تعبر عن نطاق سعري معين، ويطلق عليهم اسم حجم الإطار Box size. عدد النقاط اللازمة لعكس الاتجاه، ولرسم عمود جديد ليعبر عن نطاق سعري معين، يطلق عليه اسم مدى الانعكاس Reversal Box. النطاق السعري Box Size: لإضافة X أو O جديدة فإن ذلك يتطلب من السعر أن يتحرك عدد معين من النقاط، وهذا العدد يحدد قيمة معينة وهذه القيمة تسمى حجم النطاق السعري Box size فقد تكون هذه القيمة نقطة واحدة فقط أو ربع نقطة أو 50 نقطة. مدى الانعكاس Reversal size: هو عدد النقاط اللازمة لعكس الاتجاه، لرسم عمود جديد X أو O وتحسب على الشكل التالي: مدى الانعكاس = حجم النطاق السعري * اعداد مدى الانعكاس وإن أشهر إعدادات مدى الانعكاس المعروفة هي 5, 3. إن مدى الانعكاسي لإعداد 5 يتعامل مثل الإعداد 3، ولكن بفرق ناتج المعادلة، أي أنه إذا كان حجم النطاق السعري Box Size يساوي 10 ومدى الانعكاسي يساوي 5 بالتالي فإن عدد النقاط اللازمة لعكس الاتجاه يساوي 50. هل استفدت من مقالتنا؟ تواصل مع فريق دعمنا ليقوم بمساعدتك بالإجابة عن استفساراتك من هنا.
3- الرأي الذي توسط بين الأمرين: بين مَن أوجب اتِّباع رسم المصحف الإمام، ومَن أجاز كتابة القرآن الكريم بالرَّسم الإملائي، ظهَر اتِّجاهٌ ثالث أراد أن يَجمَع بين الرأْيَين، هذا الاتِّجاه يتمثَّل في محاولة الشَّيخ عبد الجليل عيسى - مع إيمانه فيما يبدو بعدم التوفيق - الجَمْعَ بين الرأْيين في مصحف سمَّاه بالمصحَف الميسَّر، وذلك باتِّباع الرسم العثماني مع التَّنبيه في هامشه على الوجْه الاصطِلاحي فيما تَظْهَر فيه المخالفة [11]. ومع إيماني بأنَّه من النَّاحية الواقعيَّة توجَد بعضُ فروق بين المكتوب والمنطوق في الرَّسم المصحفي، منها ما لا يوجَد له نظير في الرَّسم الإملائي، إلَّا أنَّ هذا لا يبرِّر - في نظري - المساسَ بالرَّسم المصحفي، لا مِن قريب ولا مِن بعيد؛ وذلك لما يلي: 1- إنَّ المساس به والقول بِجواز كتابته بالإملاء الاصطلاحي يَفتَح مجالًا للتَّحريف والتَّبديل في كتاب الله عزَّ وجلَّ، الَّذي لا يأتيه الباطلُ مِن بين يديه ولا مِن خلْفه، بل يستحيل؛ ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]. 2- إنَّ هذا الرَّسم، كما تقدَّم، سببٌ في اتِّصال سند القارئ بسيِّدنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ لأنَّه لا يَجعل القارئَ يكتفي بالرَّسم فقط في قراءة النَّص القرآني، بل عليه أن يَتلقَّنه مِن أفواه الحافظين الذين تلقَّوه عن شيوخٍ يتَّصل سندُهم بسيِّدنا الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم.
[2] المطالع النصريَّة، الشيخ نصر الهوريني، ص 19، ط المطبعة الخيريَّة 1304 هـ. [3] رسم المصحف بين المؤيِّدين والمعارضين، د. عبد الحي الفرماوي، ص 27 (1) مكتبة الأزهر 1977م. [4] سمير الطالبين للشَّيخ الضباع، ص 18 ط مكتبة المشهد الحسيني د. ت. [5] البرهان في علوم القرآن للزركشي، تحقيق الأستاذ/ محمد أبو الفضل إبراهيم 1 /369 ط3 دار الفكر 1980م. [6] إتحاف فضلاء البشر للبنا الدمياطي، تحقيق د. شعبان إسماعيل 1/81 ط عالم الكتب والكليات الأزهرية 1987م. [7] المقنع للداني، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، ص 19 ط الكليات الأزهرية د. ت. [8] البرهان: 1 /379. [9] البرهان للزركشي: 1 /370. [10] منهج الفرقان للشيخ محمد علي سلامة 1 /151، 152 بتصرف، ط 1938م. [11] في علم الكتابة العربية، لأستاذي الدكتور عبد الله ربيع محمود، ص146، 147 بتصرُّف يسير، ط 1، 1992م. [12] مصحف الأزهر الشريف، الطبعة العاشرة صفحة (ى) من التعريف بالمصحف.