ركعتا الفجر وعنها رضي الله عنها قالت: لم يكنِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على شيءٍ من النوافل أشدَّ تعاهدًا منه على ركعتَي الفجر؛ متفق عليه. ولمسلم: ((ركعتا الفجرِ خيرٌ مِن الدنيا وما فيها)). المفردات: وعنها؛ أي: وعن عائشةَ رضي الله عنها. النوافل: جمع نافلة، وهي ما يفعله الإنسان من الصلاة المشروعة التي ليست بواجبة، وأصلُ النافلةِ: الغنيمةُ والعطيةُ - وما تفعله مما لم يجب؛ كالنفل - وولدُ الولد. أشدُّ تعاهدًا؛ أي: أشد محافظة. خيرٌ مِن الدنيا وما فيها؛ أي: أحب وأحسن عاقبةً من مُلك الدنيا وما فيها من متاع. البحث: قد ثبت أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ما كان يَدَعُ سُنة الفجر في سفر ولا حضر، ولَمَّا كانت ركعتا الفجر بهذه المثابة، فربما يظن ظانٌّ أنهما من الفرائض، ولذلك أوردهما المصنف في صلاة التطوع، وجاء حديث الصحيحين هنا بوصف كونِهما من النوافل. كما روى مسلم من وجه آخر عن عبدالله بن شقيق: سألتُ عائشة رضي الله عنها عن تطوُّع النبي صلى الله عليه وسلم؛ فذكر الحديث. وفي لفظ لمسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها: ما رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيءٍ من النوافل أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر.
وفي لفظ لمسلم من حديثها رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في شأن الركعتين عند طلوع الفجر: ((لَهُما أحبُّ إليَّ مِن الدنيا جميعًا)). وكل هذا يدل على الفضيلة العظيمة لصلاة سُنة الفجر، ولا ينفي أن يكون هناك نوافل أفضل منها؛ كالوتر، والصلاة في جوف الليل، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أفضلُ الصلاةِ بعد الفريضة الصلاةُ في جوف الليل)). ما يفيده الحديث: 1- تأكيد سُنية ركعتي الفجر. 2- أن ركعتَي الفجر خيرٌ مِن ملك الدنيا وما فيها من متاع. 3- أن ركعتَي الفجر أفضل السنن الراتبة. مرحباً بالضيف
قال رسول الله: «من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله». قال رسول الله: من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله». وتعتبر سنة الصبح في صلاة الفجر فقال رسولنا الكريم عنها: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها». وصلاة الفجر مميزه عن بقية الصلوات فنلاحظ وجود كلمة الصلاة خير من النوم فيها. وذلك لأن في الوقت التي تقام فيه الصلاة يكون أغلب من في الأرض نيام. ومن يستطع أن يصلي الفجر فقد كسب اليوم. وتتميز أن لها آذانان الأذان الأول يعتبر من السنة ولكن الثاني هو الفرض. ويتم الصلاة بعد الثاني ويكون الفرق بينهم حوالي 15 دقيقة. الأذان الأول نوع من أنواع التنبيه الذي من خلاله يعرف الفرد أن موعد الفجر قد حان. ولكن يتم الصلاة والصيام بعد الأذان الثاني. مقالات قد تعجبك: كما يمكنكم التعرف على: فضل صلاة الفجر في وقتها أسئلة حول صلاة الفجر تعتبر صلاة الفجر من أكثر الصلوات التي تحير العباد وذلك لأن لها وقت محدد لا يمكن تجاوزه: السؤال الأول يقول أحد الشباب للشيخ أنه في كثير من الأوقات لا يستطيع أن يصلي الفجر في موعده. ويستيقظ هذا الشاب بعد شروق الشمس. ويكون لديه حيرة هل يستطيع أن يصلي الفجر والصبح أم لا.
وفي الحَديثِ: فَضلُ رَكعَتيِ الفَجرِ.
وهذا ما ذكره حبيبنا محمد عمن فاتته موعد صلاة الفجر. ولكن لابد أن ننوه أن الشخص إذا كان مستيقظ ولم يصلي فهو يعتبر أثم. ولابد أن يتوب إلى الله، ولكن في حالة نومه فهو مضطر ولكن يجب أن يبذل جهد أكثر حتى يستيقظ للصلاة. اقرأ أيضا من هنا: فضل وثواب صلاة الفجر في الدنيا والآخرة في النهاية وبعد أن عرفنا الموعد الصحيح لصلاة الفجر وعرفنا ركعتي الفجر قبل الأذان أم بعده لابد أن نعرف أن هذه الصلاة هي من أفضل الصلوات التي يمكن أن يصليها الفرد في يومه.
4- السنة أن يصلي المسلم هاتين الركعتين خفيفتين فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول هل قرأ بأم الكتاب) متفق عليه. 5- السنة أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة الكافرون وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة سورة قل هو الله أحد. أو يقرأ في الأولى قوله تعالى (قولوا آمنا بالله واما أنزل إلينا.. ) الآية من سورة البقرة وفي الثانية (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء.. )الآية من سورة آل عمران. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد" رواه أبو داود وعن ابن عباس" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا) والتي في آل عمران ( تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) رواه مسلم 6- إذا صلى المسلم الركعتين في بيته وأحس بأنه محتاج إلى الراحة كأن يكون قد تهجد في الليل وأطال التهجد فيسن له أن يضطجع على شقه الأيمن إذا وثق من نفسه شهود صلاة الجماعة عن عائشة رضي الله عنها قالت:كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجراضطجع على شقه الأيمن رواه البخاري.