الخالق معناه المنشيء ، فالله عز وجل أحسن من أنشأ ؛ لأنه أنشأ ما لا يستطيع غيره إنشاءه. وكل من أنشأ شيئا وصنعه يقال له منشيء. وقد اختلف أهل العلم في قوله تعالى عن نفسه المقدسة: ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) المؤمنون /14 ، وقوله سبحانه: ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) الصافات / 125. فقيل: المعنى: أحسن الصانعين. قال مجاهد: يصنعون ويصنع الله ، والله خير الصانعين. "تفسير الطبري " (19 / 19) ورجحه ابن جرير رحمه الله ، وقال: " لأن العرب تسمي كل صانع خالقاً ، ومنه قول زهير: وَلأنْتَ تَفْرِي ما خَلَقْتَ وَبَعْـ ـضُ القَوْمِ يخْلُقُ ثمَّ لا يَفْرِي "تفسير الطبري" (19 / 19) وقال القرطبي رحمه الله: " ( أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ): أتقن الصانعين. يقال لمن صنع شيئاً: خلقه. من هم الرازقون في قوله تعالى (خير الرازقين)؟وبيان الفروقات بين رزق الله ورزق خلقه - الإسلام سؤال وجواب. ولا تُنفى اللفظة عن البشر في معنى الصنع ؛ وإنما هي منفية بمعنى الاختراع وإيجاد من العدم " انتهى من "الجامع لأحكام القرآن " (12 / 110) وقال ابن القيم رحمه الله: " (الخالق والمصور): إن استعملا مطلقين غير مقيدين لم يطلقا إلا على الرب ، كقوله: ( الخالق البارئ المصور) ، وإن استعملا مقيدين أطلقا على العبد ، كما يقال لمن قدَّر شيئا في نفسه ، أنه خلقه.
والله عز وجل هو خير الرازقين، يرزق كل مخلوق بما كتبه له، ويرزق المؤمنين خير الرزق وأحسنه، ورزقه لهم خير من اللهو ومن التجارة: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللهِ خَيْرٌ منَ اللهْوِ وَمِنَ التجَارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرازِقِينَ) (الجمعة: 11).
{ { خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ}} التي، وإن حصل منها بعض المقاصد، فإن ذلك قليل منغص، مفوت لخير الآخرة، وليس الصبر على طاعة الله مفوتًا للرزق، فإن الله خير الرازقين، فمن اتقى الله رزقه من حيث لا يحتسب. وفي هذه الآيات فوائد عديدة: منها: أن الجمعة فريضة على جميع المؤمنين، يجب عليهم السعي لها، والمبادرة والاهتمام بشأنها. ومنها: أن الخطبتين يوم الجمعة، فريضتان يجب حضورهما، لأنه فسر الذكر هنا بالخطبتين، فأمر الله بالمضي إليه والسعي له. والله خير الرازقين. ومنها: مشروعية النداء ليوم الجمعة، والأمر به. ومنها: النهى عن البيع والشراء، بعد نداء الجمعة، وتحريم ذلك، وما ذاك إلا لأنه يفوت الواجب ويشغل عنه، فدل ذلك على أن كل أمر ولو كان مباحًا في الأصل، إذا كان ينشأ عنه تفويت واجب، فإنه لا يجوز في تلك الحال. ومنها: الأمر بحضور الخطبتين يوم الجمعة، وذم من لم يحضرهما، ومن لازم ذلك الإنصات لهما. ومنها: أنه ينبغي للعبد المقبل على عبادة الله، وقت دواعي النفس لحضور اللهو والتجارات والشهوات، أن يذكرها بما عند الله من الخيرات، وما لمؤثر رضاه على هواه. تم تفسير سورة الجمعة، ولله الحمد والثناء #أبو_الهيثم #مع_القرآن 7 1 12, 177
5. رزق الله مخلوق من عدم – ومنه المطر والذهب والثمر - ولم يكن بيد غيره قبله بلا شك ولا ريب ، ورزق العباد موروث عمن قبلهم وتتناقله الأيدي ، ولا يخلقون شيئاً من عدم ، ثم هو ـ فوق ذلك كله ـ مستفاد من خزائن الله تعالى وعطائه لعباده. قال تعالى ( أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) الرعد/ 16 ، وقال ( أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ. معنى خير الرازقين وأحسن الخالقين - فقه. أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ) الواقعة/ 68 ، 69. 6. رزق الله تعالى مملوك له لا يشاركه فيه أحد ، ورزق العباد ملَّكهم الله تعالى إياه ، ولولا تسخير الله تعالى لهم أسبابه ما ملكوه. قال تعالى ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئاً وَلا يَسْتَطِيعُونَ) النحل/ 7 ، وقال ( وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ) النور/ 33 ، وقال ( وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ) الحديد/ 7 ، وقال ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ) فاطر/ 13.
والمؤمن، الذي يتعبد الله باسمه الرازق، يوقن أنه سبحانه المتفرد بتقدير الأرزاق والمنع والعطاء، ويتوكل عليه في الشدة والرخاء، فلا خالق إلا الله، ولا مدبر للكون سواه، وأن الذي يرزق بأسباب، قادر على أن يرزق من غير أسباب، بل ومن غير احتساب، فهو عز وجل الخالق، الرازق، المدبر، وهو خير الرازقين، فليس للعبد سبيل في طلب الرزق بعد الأخذ بالأسباب إلا تقوى الله، بل إن تقوى الله من أسباب الرزق، والرزق من حيث لا يحتسب المتقّي ربه كما يقول تعالى: (وَمَنْ يَتقِ اللهَ يَجْعَل لهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) (الطلاق: 23). يوقن المتعبد باسمه الرازق أن الله قائم بالرزق والتدبير، ومنفرد بالمشيئة والتقدير، ويعلم أيضا أنه قابض على نواصي الملك، وله خزائن السماوات والأرض: (وَإِن من شَيْءٍ إِلا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزلُهُ إِلا بِقَدَرٍ معْلُومٍ) (الحجر: 21) وهو سبحانه أحكم الحاكمين، وهو خير الرازقين، وإذا أوقن المؤمن أن الرازق كفيل بأمره وكفيل برزقه فسوف يتوكل عليه، ولن يطمع في سواه: (يَا أَيهَا الناسُ اذْكُرُوا نِعْمَة اللهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السمَاءِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنى تُؤْفَكُونَ).
والإسلام يأمر بالعمل ويحثُّ عليه، وينهى عن الكسل ويزجر عنه، قال عليه الصلاة والسلام: ((لأن يأخُذ أحدكم حَبلَه فيحتَطِب على ظهره خيرٌ مِن أن يَأتيَ رَجلاً أعطاه الله مِن فضله، فيسأله، أعطاه أو مَنَعَه)) متفق عليه. ومَن فعَلَ السّبَبَ وعلَّق أطماعَه بالبَشَر في تحقيقِ مَأمولِه خُذِل، قال سبحانه: فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ [العنكبوت: 17]. قال شيخ الإسلام رحمه الله: "من رجا رزقًا من غير الله خذلَه الله". والخلق لا ينفعون إلاّ بأمر الله، ولن يضرّوا إلاّ بإذن الله، قال النبي: ((واعلم أنَّ الأمّةَ لو اجتمعت على أن يَنفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضرّوك بشيء لم يضرّوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك)) رواه الترمذي. قال الفضيل بنُ عياضٍ رحمه الله: "من عرَف الناسَ استراح" أي: أنهم لا ينفعون ولا يضرّون، فما دامَ الأجلُ باقيًا كانَ الرزق آتيًا، ولَن تموتَ نفسٌ حتى تستكمِلَ رِزقَها، قال بعض السلف: "ما اهتممتُ بالرزق ولا تعِبتُ في طلبه منذ سمعت الله يقول: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ [الذاريات: 22]. ومَن فوَّضَ أمرَه إلى اللهِ كَفاه مَا أهمَّه وكَشَف عنه ما أغمَّه، وهو سبحانه الكريمُ المتفضِّل على عِبادِه بالإنعامِ والإكرامِ، وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ [النحل: 53]، خَزائنُ الأَرزاقِ بِيَده وَحدَه، ويمينُه ملأَى لا تَغيضُها نفقَةٌ سحَّاء اللّيل والنَّهار، يَقولُ عليه الصلاة والسلام: ((أَرأَيتُم ما أنفَقَ منذ خَلَقَ السّموات والأرض، فإنّه لم يَنقُص ما في يمينه)) متفق عليه.
تدخل الفنانة منال عبد اللطيف، عالم تقديم البرامج التليفزيونية من خلال برنامج "كلام هوانم" على قناة الحدث اليوم، لتبدأ تقديم أولى حلقات برنامجها اليوم الاثنين، على الهواء مباشرة. البرنامج يتناول كل ما يخص المرأة فى حياتها ويتعرض لمشاكلها وهمومها من خلال فقرات متعددة وضيوف فى مجالات مختلفة وخبراء فى الاتيكيت والطب، وكل ما يخص المرأة العربية. يذكر أن الفنانة منال عبد اللطيف بدأت التمثيل عندما كانت فى سن صغير عبر برامج الأطفال، وحصلت على ليسانس الحقوق فى جامعة عين شمس، واستمرت بالعمل الفنى حتى اعتزالها بعام 2012 وارتدت الحجاب بعدما قدمت دورها بمسلسل "كيد النسا 2".
تعود الفنانة منال عبد اللطيف للمسرح بعد غياب بعرض مسرحى فى موسم عيد الفطر على مسرح كامب شيزار بالإسكندرية بداية من يوم 7 مايو، ويشارك في العرض المسرحي الفنانين فتحي سعد وأيمن إسماعيل والمسرحية إخراج أحمد سمير ريان. من بين 18 جامعة متنافسة .. جامعة الأقصر تحصد المركز الثاني بمشروع مراكز الفنون – وطنى. الفنانة منال عبد اللطيف بدأت التمثيل فى طفولتها فى برامج الأطفال مثل (البرلمان الصغير)، أول من اكتشفها المخرج (محمود إبراهيم) الذى قدمها فى مسلسل الأطفال (بندق وبندقة)، وعُرفت أكثر بمشاركاتها في مسلسلات (ضمير أبلة حكمت) مع القديرة (فاتن حمامة) وفوازير (جدو عبده) مع الراحل (عبد المنعم مدبولي) ، وهي حاصلة على ليسانس الحقوق من جامعة (عين شمس)، وشاركت في المسلسل الشهير (أرابيسك)، ثم في مسلسلات (الأبطال، السيرة الهلالية، رياح الماضي). كما شاركت في مسرحية (أخويا هايص وانا لايص) أمام عملاق الكوميديا الفنان (سمير غانم). استمرت بالعمل الفني حتى عام 2012 حين ارتدت الحجاب ثم عادت مؤخرا كمذيعة وكفنانة تمثل بالحجاب. يذكر أن موسم العيد المسرحي سيشهد عودة الكثير من الأعمال المسرحية، فسوف يعرض النجم الكبير محمد صبحي مسرحيته "نجوم الظهر" خلال موسم العيد، كما سيعرض مسرح الدولة عددا من المسرحيات المختارة التي تناسب الأسرة المصرية.
منال عبد اللطيف تعود للمسرح بـ"مهمة فى فيلا لبيب" فى موسم العيد تعود الفنانة منال عبد اللطيف للمسرح بعد غياب بعرض مسرحى فى موسم عيد الفطر على مسرح كامب شيزار بالإسكندرية بداية من يوم 7 مايو، ويشارك في العرض المسرحي الفنانين فتحي سعد وأيمن إسماعيل والمسرحية إخراج أحمد سمير ريان. الفنانة منال عبد اللطيف بدأت التمثيل فى طفولتها فى برامج الأطفال مثل (البرلمان الصغير)، أول من اكتشفها المخرج (محمود إبراهيم) الذى قدمها فى مسلسل الأطفال (بندق وبندقة)، وعُرفت أكثر بمشاركاتها في مسلسلات (ضمير أبلة حكمت) مع القديرة (فاتن حمامة) وفوازير (جدو عبده) مع الراحل (عبد المنعم مدبولي) ، وهي حاصلة على ليسانس الحقوق من جامعة (عين شمس)، وشاركت في المسلسل الشهير (أرابيسك)، ثم في مسلسلات (الأبطال، السيرة الهلالية، رياح الماضي). منال عبد اللطيف في برنامج الحدث. كما شاركت في مسرحية (أخويا هايص وانا لايص) أمام عملاق الكوميديا الفنان (سمير غانم). استمرت بالعمل الفني حتى عام 2012 حين ارتدت الحجاب ثم عادت مؤخرا كمذيعة وكفنانة تمثل بالحجاب. يذكر أن موسم العيد المسرحي سيشهد عودة الكثير من الأعمال المسرحية، فسوف يعرض النجم الكبير محمد صبحي مسرحيته "نجوم الظهر" خلال موسم العيد، كما سيعرض مسرح الدولة عددا من المسرحيات المختارة التي تناسب الأسرة المصرية.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
هذا الخبر منقول من اليوم السابع
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
محمد اسماعيل - القاهرة - كتبت- منال الجيوشي: نشر الفنان أحمد العوضي، عبر حسابه الرسمي بموقع إنستجرام، صورة جديدة له بصحبة والده. وعلق "العوضي" على الصورة قائلا: "أبويا البركة، ربنا يخليك لينا يا حاج"، وحازت الصورة على إعجاب جمهوره ومتابعيه. وعلق عدد من نجوم الفن على الصورة، أبرزهم زوجة العوضي الفنانة ياسمين عبدالعزيز التي علقت بوضع "قلوب" على الصورة. "أبويا البركة".. أحمد العوضي ينشر صورة بصحبة والده. وعلقت الفنانة دينا فؤاد قائلة: "ربنا يحميه ويخليه ويبارك في صحته"، وعلق الفنان محمد نور: "الله يبارك في عمره"، بينما علق الفنان حسني شتا: "ربنا يحفظه ويبارك فيه يا أخويا". يذكر أن آخر أعمال الفنان أحمد العوضي مسلسل "اللي مالوش كبير" الذي عرض ضمن سباق دراما رمضان الماضي، وهو من بطولة: ياسمية عبدالعزيز، عايدة رياض، خالد الصاوي، خالد سرحان، دينا فؤاد. محمد يوسف متخصص فى مجال الكتابة وتحرير المقالات والترجمة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية والعكس لمدة تزيد عن 8 سنوات – الترجمة الكاملة يدويًا دون الإعتماد على أي مواقع ترجمة. – الدقة في الترجمة وعدم وجود أخطاء – التدقيق النحوي واللغوي للنص المترجم – مراعاة أن يتناسب أسلوب اللغة مع الموضوع