نعم في ذلك العهد عهد بناء رجال الإسلام الأوائل، وحملته المبشرين به الأجيال اللاحقة، كان لتزكية النفس شأنٌ عظيم، وتزكية النفوس هي اللبنة الأولى نحو بناء أي مجتمع طاهر حضاري، يعيش حياته الدنيا كأكرم بني البشر وأسعدهم، ثم يتأهل فيها إلى حياته الأخروية الحقيقية الأبدية: { وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت:64]. ويدلك على أهمية الموضوع تلك الأقسام الإلهية، فهذه السورة تضمنت أطول قسم في القرآن الكريم! { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}. ثم جاء الجواب: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}. أحد عشر مُقسمًا به: 1- الشمس. 2- وضحاها. 3- والقمر إذا تلاها. 4- والنهار إذا جلاها. 5- والليل إذا يغشاها. 6- والسماء. 7- وما بناها. 8- والأرض. هشام المليجي: أنا عملت كل حاجة في الفن.. وقررت الابتعاد علشان عاوز أكون فيلسوف. 9- وما طحاها. 10- ونفس. 11- وما سواها. وإذا قلنا إن { مَا} في قوله: { وَمَا بَنَاهَا} { وَمَا طَحَاهَا} { وما سواها} موصولة عادت كلها للقسم بواحد هو الواحد الأحد سبحانه وتعالى فالمعنى (والذي بناها والذي طحاها والذي سواها)، وهو الله تعالى، وعلى القول الآخر أنها مصدرية عادة إلى القسم بأفعال مختلفة هي بناء السماء: (وبناء السماء، وطحو الأرض، وتسوية النفس)، وأيّا ما كان فإن ههنا أحد عشر قسمًا سواء تكرر باعتبار صفات أفعال مختلفة أو كانت أقسامًا بأفعال مختلفة!
أيها المؤمنون: إن المؤمن يعلم أن نفسه بيد الله، وأن فلاحه وصلاحه منَّة منه جل في علاه؛ ولهذا فإنه لا يطلب صلاح نفسه إلا من جهة ربه الذي بيده أزمَّة الأمور ومقاليد السموات والأرض، قال الله -تعالى-: ( بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ) [النساء: 49]، وقال الله -تبارك وتعالى-: ( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ) [النور: 21]. والمؤمن -عباد الله- الباحث عن تزكية نفسه لا يفتر من الدعاء والالحاح على الله -عز وجل- بأن يؤتيه زكاة نفسه، وأن يسلِّمه من ضد ذلك؛ ففي صحيح مسلم من دعاء نبينا -عليه الصلاة والسلام-: " اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا " ، وكان من أكثر دعائه عليه الصلاة والسلام " يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ".
فأصل التزكية تخلية وتحلية.. تخلية عن الموبقات والسيئات والمخالفات، وتحلية بالطاعات والعبادات والقربات. قال شيخ الإسلام: "فالتزكية وإن كان أصلها النماء والبركةُ وزيادةُ الخير، فإنما تحصُلُ بإزالة الشر؛ فلهذا صار التزكي يجمعُ هذا وهذا"(الفتاوى 10/97). سابعا: كثرة ذكر الموت قال صلى الله عليه وسلم: ( أكثروا ذكر هاذم اللذات)(رواه ابن حبان) ولما سئل أي الناس أكيس؟ قال: ( أكثرهم للموت ذكرا، وأحسنهم له استعدادا)(رواه ابن ماجه وحسنه ابن حجر والألباني). ذلك أن ذكر الموت فيه منفعة عظيمة لصاحبه، فبه تستيقظ النفوس الغافلة، وتحيا القلوب الميتة، ويحسن الإنسان الإقبال على الله، وتزول الغفلة والإعراض عن طاعة الله. قال سعيد بن جبير: "لو فارق ذكر الموت قلبي خشيت أن يفسد علي قلبي"(الزهد للإمام أحمد). فذكر الموت يقصر الآمال، ويدعو إلى المسارعة في التوبة والأعمال، ونسيان الموت يطيل الأمل، ويقود إلى التسويف في التوبة والعمل.. قال علي بن أبي طالب رضي الله: "أيها الناسُ، إن أخوف ما أخافُ عليكم طُول الأمل، واتباع الهوى؛ فأما طُولُ الأمل فيُنسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيُضل عن الحق". ثامنا: الرفقة المعينة فطريق السير إلى الله شاق وطويل وفيه عقبات، ويحتاج المرء من يعينه ويتعاون معه على الخير، وتلقي العلم والأدب، وييسر له العبادة فإن المواساة مما يعين على تحمل المشاق.. ولهذا أمر الله نبيه بقوله: { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}(الكهف:28).
[4] المخللاتي: شرح منظومة الشاطبي في العد؛ ناظمة الزهر في أعداد آيات السور. [5] السيوطي: أسرار ترتيب القرآن ص151.
ونقوش مغربية في ابواب النوافذ. الوان فى الديكور المغربي يعتبر اللون الأزرق بدرجاته المختلفة من أهم الألوان السائدة في الديكور المغربي ، حيث نراه بكثرة في الحشوات الزخرفية والخزف والبلاط الموزاييك المميز للجدران والنافورات. كما تمت إضافة بعض اللمسات البسيطة باللون الأحمر البرتقالي مع الأبيض والأصفر والفيروزي والأخضر ، والتي نراها بوضوح في الزجاج المعشق في بعض النوافذ والفتحات. ديكور مغربي باللون الأبيض اللون الأبيض بجانب اللون الأزرق هو أشهر وأهم ما يميز الديكور المغربي الحديث على وجه الخصوص لما يتميز به من حداثة وحداثة خاصة في حشوات الجبس وزخرفة الجبس المغربي التي تتميز باللون الأبيض اللون. الطراز الأندلسي والديكور المغربي ويعتبر الطراز الأندلسي في العمارة والديكور من أهم مصادر الديكور للتصميمات المغربية ، ومنه يستمدون مصادر الزخارف والنقوش وطرق التلوين والخطوط والحشوات الزخرفية والتفاصيل المعمارية الغنية. الأقواس المعمارية (العركات) من الزخرفة المغربية وهي من اهم تفاصيل تصميم العمارة الداخلية على الطراز المغربي للديكور حيث نراها دائما في الفتحات الموجودة داخل الجدران سواء في الابواب من الاعلي او في النوافذ او فتحات الممرات وكذلك في الفواصل بين الغرف بحيث يوجد في العمارة العربية قوس معماري مميز أو قوس مميز على الطراز المغربي يسمى القوس العربي المغربي.
ديكور مغربي حديث بروح عصرية حيث يستمد المصممون من زخارف البيوت والقصور الأندلسية والعربية الفخمة القديمة ويعتمدون عليها كمصدر لهم عند العمل على تصاميم الديكور المغربي مع استخدامها الحديث من حيث استخدام خطوط الزخرفة في تصاميم الديكور أو استخدام وحدات وحشوات زخرفية أو حتى استخدام نقوش عربية أندلسية في طباعة المفروشات والأقمشة لديكور المنزل. ديكور مغربي حديث مع لمسة من الجمال والديكور المغربي الفاخر الديكور المغربي في المفروشات حيث يمكن استخدام وحدات الديكورات المغربية من خلال تطريزها بالستائر أو الأقمشة الأخرى ، كما يمكن استخدام الأقمشة المطبوعة بزخارف ونقوش من الديكور المغربي في الوسائد وأقمشة المفروشات لغرف الاستقبال و غرف المعيشة وكذلك الوسائد والمفروشات أقمشة للأرائك والأرائك وأقمشة مفارش المائدة والطاولات الصغيرة. ديكور مغربي ، جمال حديث وديكور مغربي فاخر تصاميم ديكور مغربي في اثاث المنزل يعد استخدام الحلي والزخارف المغربية من ارقى واجمل وافخم الوسائل التي تجعل من تصميم وحدات الاثاث ثريا وفاخرا واصلي حيث انها محفورة بشكل بارز او عميق في اسلوب النقش اليدوي احيانا او النقش باستخدام ماكينات نقش الخشب (CNC) – أو ماكينات الليزر ، وعلى الرغم من بساطة تكوين الأثاث في الديكور المغربي ، إلا أن مظهره العام يبدو معقدًا بسبب كثرة التفاصيل الجمالية والتطعيمات التي تغطيه.
ديكور مغربي حديث بروح الديكور المغربي الحديث ولمسة انيقة للديكور المغربي الفاخر – مجلة ديكور ارابيا تعتبر التصاميم الفاخرة للديكور المغربي الحديث من أجمل التصاميم للديكورات الجذابة ، سواء لمصممي الديكور أو عشاق الديكور بشكل عام ، ولكل من العرب أو الأجانب. بل الديكور المغربي أكثر إثارة للإعجاب بالنسبة للديكور غير العرب ، سواء كان الديكور المغربي في تصميمات المجالس والغرف أو التفاصيل المعمارية للمنازل أو الديكورات الخارجية للمنازل أو الديكورات الداخلية بشكل عام ، فهو يعطي إحساسًا بالأصالة دائمًا. والفخامة والأناقة على حد سواء. ديكور مغربي حديث وأناقة وديكور مغربي فاخر الديكور المغربي والبحث عن التراث الديكور المغربي هو اتجاه عالمي يفضله ويعشقه عشاق الزخارف العربية الأصيلة الغنية بالنقوش الشرقية والزخارف العربية ذات الجمال والرفاهية الفائقة. لذلك فإن سجل العمل لأي مصمم ديكور لا يخلو من تصاميم الديكور المغربي سواء كان ديكور مغربي حديث وحديث أو ديكور مغربي كلاسيكي. الديكور المغربي الحديث هو جمال ورفاهية الديكور المغربي في جميع الأحوال ، الاثنان مستمدان من التراث. الديكور المغربي الحديث والكلاسيكي ينبع من نفس المصدر وهو نقوش وزخارف بلاد الأندلس ودول المغرب العربي (الجزائر – تونس – المغرب).
تعد المقاعد المنخفضة القريبة من مستوى الأرض من السمات الرئيسية التي تميز تصميم الأثاث في أسلوب التصميم الداخلي للديكور المغربي ، وكذلك الطاولات والطاولات ، بالإضافة إلى أنها بالطبع مليئة بحشوات عديدة من نقش بارز أو غائر أو مطعَّم بعرق اللؤلؤ والمعدن. هناك العديد من الوسائل التي يتم من خلالها تصنيع الأثاث والأثاث التقليدي للديكور المغربي وصنعه بطريقة حديثة تتماشى مع عشاق طابع الديكور المغربي وفي نفس الوقت يفضلون الشكل الحديث في ديكور المنزل. أثاث خشبي بقطع معدنية أو زجاجية في ما يسمى بعملية (التجفيد). ديكور مغربي حديث ، جمال وفخامة الديكور المغربي في المنزل يلجأ البعض الآخر من المصممين إلى معالجة بعض وحدات الزخرفة والنقوش من الزخارف المغربية التقليدية وتشكيلها إلى وحدات حديثة بنفس الروح ، باستخدام أنماط هندسية مبالغ فيها في بعضها ، ولكن بشكل يحفظ وحي روح التراث. بنفس معايير الوحدات وعناصر الديكور المغربي. الطراز الزخرفي المغربي في العمارة الداخلية للمنازل لا يقتصر وجود سمات الديكور المغربي على الأثاث المنزلي فقط ، بل من الشائع أيضًا وضع الكثير من اللمحات داخل المبنى المعماري لجدران وأسقف المنازل ، خاصة عند عمل الديكورات الجبسية للأسقف والجدران وفتحات النوافذ ، أو في الممرات.